胡金銓，一個(gè)享譽(yù)海內(nèi)外的武俠片導(dǎo)演，若攀援武俠片，胡金銓導(dǎo)演是繞不過去的一座高峰。他開創(chuàng)了當(dāng)代武俠電影的形態(tài)，是當(dāng)之無愧的“當(dāng)代武俠電影之父”，他的美學(xué)觀念影響了一批又一批后進(jìn)的創(chuàng)作者。[1][1]《龍門客?！肥?a href="http://zzhjsm.cn/mdb/star/4415/" target="_blank">胡金銓電影中的佳作，不僅在商業(yè)上還是藝術(shù)上都取得很好的成就。

電影《龍門客?！纷鳛槲鋫b題材的佳作，既傳承了武俠經(jīng)典的元素，又在劇情和人物刻畫上進(jìn)行了創(chuàng)新。影片中的武打場(chǎng)面、角色性格、情感糾葛，都融合了經(jīng)典武俠元素，同時(shí)賦予了新的內(nèi)涵和意義。

在劇作結(jié)構(gòu)上，本片是比較典型的“九本戲”的形式，即用片段串聯(lián)的方式來結(jié)構(gòu)故事。這樣的形式有利于場(chǎng)景的鋪排、節(jié)奏的把握以及連續(xù)的小高潮的設(shè)置。比如《龍門客?！分惺捝倨澥状纬鰣?chǎng)的一場(chǎng)戲，動(dòng)作性、趣味性、戲劇性都很強(qiáng)，但是從總體的故事結(jié)構(gòu)來看，這場(chǎng)戲僅起到了塑造人物的作用，與故事主線的關(guān)系有些游離。后來吳掌柜的出現(xiàn)才真正建立起了蕭少茲同故事主體的關(guān)系。這使情節(jié)發(fā)展不是很順暢，但是因?yàn)閳?chǎng)景本身的動(dòng)作性、戲劇性又很強(qiáng)，所以并不會(huì)帶來拖沓和沉悶感。[2][2]

在武打場(chǎng)面中，影片保留了武俠電影的精髓，通過華麗的動(dòng)作和緊張的節(jié)奏，營造出激烈的戰(zhàn)斗氛圍。同時(shí)，影片也在武打場(chǎng)面中加入了創(chuàng)新的元素，通過動(dòng)作設(shè)計(jì)和特效效果，呈現(xiàn)出更加引人入勝的戰(zhàn)斗畫面，使經(jīng)典武俠得以煥發(fā)新的活力。上世紀(jì)60年代末期，中國港臺(tái)武俠電影中典型的武打方式是刀劍對(duì)決式，比較重視武打的真實(shí)性。胡金銓電影的武打設(shè)計(jì)便“受到京劇武戲的影響，有京劇‘開打’的明顯痕跡”，“在京劇武戲的風(fēng)格化基礎(chǔ)上，盡可能地追求銀幕的真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感及其奇異效果”。[3][3]雖然胡金銓已經(jīng)開始自覺地追求武打的銀幕表現(xiàn)效果，但由于技術(shù)條件的限制，《龍門客?！返奈浯騽?dòng)作更多的是表現(xiàn)出了真實(shí)和程式化的特點(diǎn)，奇異化的效果還是有限的。

在這個(gè)武俠世界中，俠義精神是一種重要的價(jià)值觀。影片中的許仙和楊不悔，以及其他武林高手，都秉持著俠義情懷，不惜付出代價(jià)來保護(hù)弱者，反抗邪惡勢(shì)力。而風(fēng)清揚(yáng)、岳不群和張三豐等高手，也是以俠義為準(zhǔn)則，保護(hù)武林正道，維護(hù)江湖的公平和正義。在電影中，權(quán)臣金國棟企圖通過掌握權(quán)力，達(dá)到自己的目的。這種權(quán)力的渴望和背后的政治斗爭，在影片中得到了展現(xiàn)。這種社會(huì)背景反映了現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力斗爭和政治腐敗，引發(fā)了觀眾對(duì)于權(quán)力與道德之間的關(guān)系的思考。影片通過不同角色的選擇和抉擇，探討了在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，人們?nèi)绾蚊鎸?duì)道德困境和權(quán)力的考驗(yàn)。

電影《龍門客?！吠ㄟ^武俠世界的構(gòu)建和角色性格的碰撞，不僅帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入了一個(gè)奇幻的江湖，這種融合了武俠精神和現(xiàn)實(shí)意義的影片，無疑將持續(xù)激發(fā)觀眾的熱情和思考，成為一部經(jīng)典之作。（編輯：趙敏）