史料的詳實豐富無疑是文獻(xiàn)片最大的看點。而其中的真實性則是文獻(xiàn)片的靈魂與生命?！稕Q戰(zhàn)太原》的真實性，一是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭場面上。30分鐘的原始資料是戰(zhàn)地記者留給后人的寶貴財富，而其中有的戰(zhàn)地記者永遠(yuǎn)倒在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上。 二是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭遺址遺物上。從影片中既可看到太原戰(zhàn)役對決的山頭、要塞，看到當(dāng)年的碉堡、主攻戰(zhàn)場，甚至民工提供攻克要塞山頭的羊腸小道，又可看到攻克太原城后的復(fù)工復(fù)業(yè)、供電供水布告，黃樵松將軍寫給愛妻的遺囑，甚至閻錫山的錄音講話等。 三是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭親歷者生動敘述上：如處理烈士后事工作隊副隊長杜明學(xué)的痛心疾首，霍桂花冒死送達(dá)太原城防圖而終身殘疾的動情往事……很多鏡頭畫面，使觀眾如同身臨其境，很多鮮活事例令人潸然淚下。 《決戰(zhàn)太原》不僅僅只是一部電影作品，或者紀(jì)實性文獻(xiàn)作品，它背后蘊(yùn)含著極為深刻的民族記憶，永恒不朽的崇高精神。從戰(zhàn)爭本身來看，它是國共雙方的激烈對抗，但從其延伸意義看，更是當(dāng)年每個人都無法回避必然面對的人生航向的最終選擇，是對兩種不同前途命運、不同道路方向的抉擇。徐向前、薄一波與閻錫山，這三位隔河相望的五臺老鄉(xiāng)，雖然在民族危亡的關(guān)鍵時刻曾走到一起，共赴國難。但卻最終因為思想和信仰的差異而作出了各自的選擇，在兩條不同的道路上漸行漸遠(yuǎn)。 《決戰(zhàn)太原》以靜靜流淌的滹沱河畫面開頭，其中深有寓意。徐向前、薄一波、閻錫山三人的家鄉(xiāng)只隔著一條滹沱河，相距不過十余里。 “人生何嘗不像一條河，三個從一條河里走出來的人，因為信仰的不同而流向不同的方向。”導(dǎo)演郝蘊(yùn)稱，影片用一種很隱喻的手法，將整個解放太原的大背景用這三個人的經(jīng)歷串起來，使得紀(jì)錄片向故事片更靠近了些，觀賞性也就越強(qiáng)了些。 “通過這種故事，你會發(fā)現(xiàn)閻錫山其實是個很有才的人。清政府選派4個人去日本留學(xué)，他就是其中一個。從日本陸軍士官學(xué)校留學(xué)歸來后，他參與了反清組織。”郝蘊(yùn)說，直到之后的武昌起義、聯(lián)共抗日到最后反共，影片都在用一種講故事的手法來講述閻錫山的一生，而不是平淡的解說。 在影片中，徐向前、薄一波的成長歷程以及彼此的關(guān)系，也是趨向于故事化。1911年，10歲的徐向前第一次聽說閻錫山，當(dāng)時閻錫山是山西新軍第86標(biāo)標(biāo)統(tǒng)。五臺縣永安村的私塾先生告訴徐向前，太原是全國第四個響應(yīng)武昌起義的城市，而年僅28歲的閻錫山被推舉為山西都督。8年后，徐向前第一次來省會太原，成為山西省國民師范的學(xué)生。而這所學(xué)校的創(chuàng)辦者，正是年輕的山西都督閻錫山。時隔30年后再次相見，徐向前已是談判桌前多謀善斷的共產(chǎn)黨代表。紅四方面軍在鄂豫皖根據(jù)地的輝煌戰(zhàn)績，也早已使閻錫山熟知了徐向前的名字和履歷，他對這個曾經(jīng)的學(xué)生極為欣賞：政治上靠薄一波，軍事上靠徐向前。 加入了這些動人的局部和閃亮的細(xì)節(jié)，使得《決戰(zhàn)太原》一反以往紀(jì)錄片生硬的感覺，給觀眾留下了感性的印象?！拔覀冊谌轿贿€原歷史真相的同時，也加入了一些微觀的、戲劇化的元素來揭示歷史。這些人性化、細(xì)節(jié)化的手法，讓《決戰(zhàn)太原》有了親近感和平民感，而不完全是硬邦邦、冷冰冰的歷史?！?
