《天脊》的幕后故事一如它的劇中情節(jié)，在九死一生的修煉中昭顯出對(duì)生命終極意義的關(guān)照與頓悟，這是我們整個(gè)劇組成員與西藏登山隊(duì)的兄弟姐妹們一起在世界最高峰實(shí)景拍攝的藏地生死書(shū)，超越人事法天、人定勝天的強(qiáng)勢(shì)閥域，用素樸而純凈的影像詮釋“天人合一”的精髓，是對(duì)自然的一次自覺(jué)全然的皈依。 　　不對(duì)西藏文化做任何奇觀展示，而是選用一種最為客觀的零度介入的視點(diǎn)，拍攝現(xiàn)場(chǎng)全部采用藏語(yǔ)，所有演員均為藏族，劇組在自然災(zāi)害、車(chē)禍、暴亂等“非常態(tài)”創(chuàng)作境遇下，從原生態(tài)牧區(qū)到納木錯(cuò)秘境、從卡若拉冰川到珠峰冰塔林、從拉薩布達(dá)拉宮到世界海拔最高的寺廟絨布寺，用極大的誠(chéng)意與堅(jiān)韌，前后歷時(shí)四年，完成了一次體魄與靈魂的雙重涅槃。 西藏登山隊(duì)用14年的時(shí)間攀登了全世界8000米以上所有14座高峰，這是國(guó)際上僅有的一支以團(tuán)體形式完成這個(gè)盛舉的登山隊(duì)，這期間的死傷與悲喜深深震撼了我，在與隊(duì)長(zhǎng)桑珠、“登山第一人”次仁多吉及登山烈士仁那的遺孀、北京奧運(yùn)珠峰首棒火炬手吉吉等登山家的家人般的真誠(chéng)相處中，我反復(fù)在探究一個(gè)問(wèn)題：登山的意義究竟何在？ 　　登山家們也無(wú)法一語(yǔ)道明自己冒死用生命登山的意義，剔除了口號(hào)式的拔高，一句著名的“山在那里”也絕非真正的答案，那么，人與自然的關(guān)系究竟應(yīng)該是怎樣的呢？這個(gè)宿命般的追問(wèn)正是制作《天脊》這部電影的緣起，當(dāng)時(shí)我給它起的名字是《離天最近的地方》。影片的戲核關(guān)乎一個(gè)殘酷的高山法則：海拔超過(guò)8千米，面對(duì)失事的隊(duì)友或親人就只能“見(jiàn)死不救”。這個(gè)高度是人心理的臨界點(diǎn)，也是道德的臨界點(diǎn)，由此產(chǎn)生的人性碰撞與倫理矛盾發(fā)人深省。 　　壯觀的高原奇景對(duì)于我們無(wú)疑是致命的誘惑，但《天脊》恪守的卻是自然與素樸，放棄了華麗花哨的運(yùn)鏡方式，用誠(chéng)摯的筆觸去復(fù)原雪域的真容，用虔誠(chéng)的心態(tài)去參悟佛國(guó)的啟示，這才是我們始終如一的堅(jiān)持。在《可可西里》中吃盡苦頭的男一號(hào)多布杰這一次又被我們拉上了珠峰海拔6000米以上的冰塔林里，女一號(hào)宗吉瞞著自己已有身孕的消息、奮力登上冰川，不少登山隊(duì)員完美展現(xiàn)了高難度的登山技巧動(dòng)作，但在鏡頭里留下的卻只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背影。這些合作伙伴的敬業(yè)精神令人肅然起敬，這是一次超越了功利的電影合作，在極致的環(huán)境下，大家都在潛移默化地蕩滌著內(nèi)心那個(gè)“小我”。 　　自然不是用來(lái)征服的，當(dāng)我在納木錯(cuò)遭遇車(chē)禍險(xiǎn)些喪命、多處軟組織挫傷躺在西藏軍區(qū)總醫(yī)院之時(shí)，我幡然感悟到“向死而生”的真知，意識(shí)到個(gè)體生命要想擺脫狹隘和脆弱，就必須對(duì)自然充滿感恩與敬意……