幕后制作 　　影片是再現(xiàn)2006年5月4日韓國發(fā)生的真實事件——記者、示威游行隊伍、政府反恐武裝部隊——這天是棗村世代子孫、甚至是整個韓國上下不該忘記的日子。導演金俊浩用攝像機真實地紀錄了農民與政府抗爭的一幕幕畫面。主人公龐孝泰老大爺年過七旬，卻有著令年輕人也汗顏幾分的驚人體力。四季的耕種過程就仿佛映照著人的一生：春天積蓄力量撒種，夏如果一直無微不至地照料著，秋冬則有不錯的收獲。金俊浩透露《老人和土地》中的主人公與實際生活里的龐大爺并無多大差別：愛光著腳走進走出，說這是一個“不懂得說謊”的老人，讓導演印象深刻的是問及龐大爺幾十年磨練出的生活感悟是什么時，“‘不貪婪就能長久地快樂’，他簡單的話倒出的不正是政治家的‘和平’最明確的途徑嗎？”金俊浩力圖通過展現(xiàn)農夫耕作田地如同創(chuàng)造生命一樣的誠懇和喜悅的身姿來嘲諷資本和權力的邏輯。 　　現(xiàn)在棗村已經不復存在，成為駐韓美軍的軍事基地。如果說久遠的日帝時代，為了制造日殖民者的飛機場而暴虐地將深山侵占；解放后的朝鮮戰(zhàn)爭，美軍強勢收地為己有，許多國民被迫流亡——這些沉痛歷史已經無回天之術，然而在政府宣揚“民主文明的現(xiàn)代社會”的今天，棗村人也要為所謂的“國家利益”而承受失去家園之痛。在資本和公權的勾結之下，用暴力去傷害原住民的事件是屢見不鮮的。 　　從2004年9月1日到2007年3月24日持續(xù)了935天的“原住民蠟燭文化節(jié)”，原棗村農民們即使冒著生命危險也要將抗議進行到底。在“軍隊”這一具有強權色彩的名義下，在美國和韓國共同合意簽署的“國策事業(yè)”的名分下，奇跡沒能發(fā)生，棗村消失了?？臻g意義上的死亡，并不代表農民們懷念、熱愛故鄉(xiāng)和土地的心也跟著逝去。到了2009年，他們所能做的就是將當時所有的回憶重拾，讓世人不能忘記?！拔抑滥瞧鋵嵤羌埧岬氖虑?，畢竟都是痛苦灰色的過去”，金俊浩希望觀眾不僅能通過自己的鏡頭看到悲慘沉重的過去，也可以喚醒他們對在政府以一項項“再開發(fā)事業(yè)”的名目下陸續(xù)被驅逐出家園的人們的身影，隨著美軍基地擴張工事而消失的第2個、第3個、第4個棗村…… 花絮 　　導演身染“棗村病” 　　金俊浩首次來到棗村，是在2006年4月，一個偶然的機緣使他駐足于此進行閑暇愜意的風光攝影：“那時鏡頭里還殘存著村民們充滿活力的表情”，不過這種喜悅很快被5月的示威事件破壞地灰飛煙滅，人人身心均受到了沉重的創(chuàng)傷，金俊浩回憶那時的凄慘就如同看到過去“活生生的戰(zhàn)場”一樣，他在吃驚的同時也失去了繼續(xù)拍攝的勇氣和心情。即使回到首爾，他依然牽掛著那片曾經豐盛的原野，腦海里不斷出現(xiàn)村民們凝視著被破壞的土地寂寞而呆然的神情，金俊浩的心也跟著強烈地不安起來。在“棗村病”的效應中迷迷糊糊過了一個月的日子，他終于決定要再次去棗村，探訪那里的人們和土地。 　　險峻環(huán)生的“戰(zhàn)斗紀錄片” 　　一年多的時間里，金俊浩在首爾和棗村間奔波。他形容這種拍攝經驗有點像“游擊戰(zhàn)”，因為當中他和原住民們需要多次和警察、軍隊打交道——或者稱之為“暗戰(zhàn)”更確切，面對一般人不能隨便進入軍事設施保護區(qū)域的規(guī)定，他們要經過警察一次次的盤問，到達棗村后出入自由也受到一定的限制——與警察起沖突是在所難免的事情。拍攝休息的間隙，金俊浩就與老大爺一起喝酒，幫他干干農活，因此他開玩笑言：“《老人與土地》與大制作相比，可能不是什么精制的電影，不過絕對符合‘戰(zhàn)斗的記錄’這一詞語”。