對(duì)時(shí)空的探索 本片在威尼斯影展中，與臺(tái)灣電影《愛(ài)情萬(wàn)歲》同獲最佳影片金獅獎(jiǎng)。本片劇情結(jié)構(gòu)獨(dú)特，以三段獨(dú)立的故事來(lái)刻畫同一主題，三個(gè)故事平行發(fā)展，相互影響，推向震撼性結(jié)局。導(dǎo)演以實(shí)驗(yàn)性的手法來(lái)處理時(shí)空與敘事形式，強(qiáng)調(diào)反暴力和反戰(zhàn)的主題。 結(jié)構(gòu)上的精巧大概是這部影片最具迷人的地方。影片結(jié)尾將基盧神父與主教交流的鏡頭原封不動(dòng)地重放一遍，影片的情節(jié)結(jié)構(gòu)從終點(diǎn)又回到起點(diǎn)。從敘述學(xué)上講是倒敘，影片打破一般的敘述規(guī)則，不是引出劇中的某個(gè)相關(guān)人物對(duì)往事進(jìn)行回憶，而是將故事作一個(gè)循環(huán)。影片到了最后，觀眾方才明白原來(lái)三個(gè)看似聯(lián)系并不怎么緊密的片段竟然是環(huán)環(huán)相扣的一體。故事看來(lái)時(shí)空錯(cuò)亂，結(jié)尾處豁然開(kāi)朗，就象拼貼板被組裝成為一件藝術(shù)品；而這一組裝過(guò)程又是由觀眾來(lái)共同完成的。影片將敘述的權(quán)利還給觀眾，讓觀眾去回味。 對(duì)時(shí)空近乎偏執(zhí)的嗜好，成為一代又一代哲學(xué)家和藝術(shù)家窮其一生的探究的重大命題，《暴雨將至》表達(dá)的正是對(duì)時(shí)間的疑惑，對(duì)歷史的疑惑，對(duì)暴力的思考。 時(shí)間從三個(gè)互相聯(lián)系的的斷片故事中穿過(guò)，影片從片頭回到片頭，這其間在三個(gè)不同的地點(diǎn)發(fā)生了創(chuàng)痛、暴力、愛(ài)情、沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列故事之后， 影片又迷一般地回到片頭那個(gè)"暴雨將至"的那個(gè)瞬間。好像，逝者未逝，時(shí)間 在套疊和纏繞中又轉(zhuǎn)了回來(lái)，故事又將重新開(kāi)始。這部影片的結(jié)構(gòu)就像一個(gè)圓， 和貫穿在片中的"時(shí)間不逝，圓圈不圓"這句話一樣意味悠長(zhǎng)。 《暴雨將至》是九十年代電影對(duì)，對(duì)時(shí)間和空間的探索走向極致的一部，因此說(shuō)《暴雨將至》的出現(xiàn)是電影史上的一個(gè)事件實(shí)不為過(guò)。這部完全不按已有的“電影時(shí)空”規(guī)范和模式演繹劇情的影片游走于馬其頓山區(qū)兩個(gè)部族和英國(guó)倫敦之間，影像與聲音充滿攝人心魄的魅力，加上刻意混亂且無(wú)法縫合的敘事手法、螺旋形自由上升和降落的結(jié)構(gòu)框架以及三次極具沖擊力的突發(fā)暴力事件(死亡)引發(fā)的對(duì)人類生存境遇的思考，宣告九十年代新導(dǎo)演對(duì)電影語(yǔ)言的自覺(jué)思考與創(chuàng)新。 后現(xiàn)代導(dǎo)演曼徹夫斯基 　 曼徹夫斯基出生在馬其頓，中學(xué)畢業(yè)后移居紐約。他一直從事著錄象片、廣告片和紀(jì)錄片的拍攝。后來(lái)，他返回故鄉(xiāng)，看到美麗的故鄉(xiāng)已經(jīng)籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影之下，便產(chǎn)生了拍攝《暴雨將至》的想法。這也是我們既能在影片當(dāng)中看到馬其頓美麗古樸的風(fēng)景，無(wú)限廣闊、純凈的夜空和令人心碎的暴力的原因所在。而他天才一般的敘事，更是深化了對(duì)暴力進(jìn)行反思主題。 　　《暴雨將至》撰寫了三個(gè)故事，一段有關(guān)不可能的愛(ài)；一段人類兩難的抉擇；最后一個(gè)故事講述的是“回鄉(xiāng)”。曼徹夫斯基認(rèn)為《暴雨將至》述說(shuō)在這世界的任何一個(gè)地方都可能有戰(zhàn)爭(zhēng)的引發(fā)，而它對(duì)你的一生影響甚巨，不管你身在何處都必須作出選擇。他還強(qiáng)調(diào)這部影片“不用語(yǔ)言而用形象來(lái)敘述一個(gè)故事”。《暴雨將至》的敘事機(jī)制充滿野心地建立在試圖打碎世界、種族、語(yǔ)言的連貫性、密閉性與自成一體之上。而這正是后現(xiàn)代最富于建設(shè)性意義一面的體現(xiàn)，消除權(quán)威和中心，但并不回避對(duì)人類生存現(xiàn)狀的體恤和關(guān)懷。曼徹夫斯基的敘事超越了古典與現(xiàn)代，走到了后現(xiàn)代。