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紅樓夢(mèng) (1989)

謝鐵驪在三度通讀《紅樓夢(mèng)》原著的基礎(chǔ)上,于1985年開始改編劇本,進(jìn)行前期籌備;1987年開始拍攝;1990年全部完成。他本著忠實(shí)于原著,切忌“標(biāo)新立異”的創(chuàng)作原則翻閱各種紅學(xué)研究史料,歷時(shí)五年時(shí)間,終于完成了六部八集電影巨片《紅樓夢(mèng)》。在改編和拍攝《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作過程中,謝鐵驪著力進(jìn)行了三個(gè)方面的努力。

首先是民族化。運(yùn)用世界電影先進(jìn)的技術(shù)、技巧為我國(guó)電影民族化服務(wù),是謝鐵驪導(dǎo)演追求的目標(biāo)之一。拍《紅樓夢(mèng)》,在導(dǎo)演構(gòu)思、攝影構(gòu)圖、營(yíng)造時(shí)代氛圍和人物造型各個(gè)方面均汲取了我國(guó)優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)中的營(yíng)養(yǎng)。國(guó)畫的意蘊(yùn)對(duì)謝鐵驪的創(chuàng)作有很大的啟發(fā):宋代畫家張擇端的《清明上河圖》,明代畫家仇英的人物西以及明清仕女圖等畫卷,對(duì)他處理“太虛幻境”、“貴妃省親”、“晴雯補(bǔ)裘”等重點(diǎn)場(chǎng)景均有很好的借鑒?!都t樓夢(mèng)》小說中詩(shī)詞歌賦占有很大比重,是小說的有機(jī)部分,影片力求表達(dá)出詩(shī)詞歌賦的意境,讓觀眾通過銀幕充分感受到詩(shī)情畫意。如第一部中“寶玉迎雪”中,賈寶玉在微醉中奔向園內(nèi),如癡如醉地任雪花飄酒落滿全身,直至變成一個(gè)雪人,然后鏡頭轉(zhuǎn)入賈府門前的兩尊覆蓋著白雪的石獅子,寶玉佇立在白茫茫的大雪中,仿佛自己已經(jīng)離開了污濁的現(xiàn)實(shí),他的思想進(jìn)入了圣潔世界。焦大說賈府只有大門外的兩個(gè)石獅子是干凈的,“寶玉迎雪”的渲染,令人領(lǐng)會(huì)到賈府還有一個(gè)寶玉也是干凈的。古典戲曲尤其是京劇藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),也是謝鐵驪學(xué)習(xí)、汲取民族藝術(shù)精華的一個(gè)方面。如“省親”中貴妃進(jìn)府場(chǎng)面的構(gòu)圖就借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的處理方法。

其次是生活化。近年來影視界古裝片盛行,但普遍存在舞臺(tái)味,演員表演程式化、刻板化,令其塑造的人物感情失真,經(jīng)常處于似笑非笑、似哭非哭的虛假狀態(tài)中。為了破除這些毛病,謝鐵驪將“景物推遠(yuǎn),人物拉近”。景物——包括環(huán)境陳設(shè)、服飾、妝飾以及人物的步態(tài)等,盡量與現(xiàn)實(shí)拉開,避免現(xiàn)代化,使影片具有古代感、歷史感,把觀眾自然而然地引進(jìn)遙遠(yuǎn)的過去。而人物的感情要真摯飽滿,人物交流要真實(shí)。謝鐵所選定的的演員大部分來自舞臺(tái),不少是全國(guó)各劇種的尖子,也有一部分是電影演員。戲曲演員與電影演員,穿上古裝活動(dòng)起來就有差距,為此他要求他們相互交流,而對(duì)戲曲演員的要求是“保留三分舞臺(tái)感覺,七分生活狀態(tài)”。

再次就是藝術(shù)化。謝鐵驪對(duì)全片的總體掌握是:深入細(xì)致地、多層次地揭示賈府是如何從“赫赫揚(yáng)揚(yáng)”的“鐘鳴鼎食”之家落入衰敗的境地。如元春省親雖轟轟烈烈,實(shí)是回光返照。這不是場(chǎng)簡(jiǎn)單的禮儀戲,它的內(nèi)涵是喜中含悲,天倫和禮教的相悖。元春入宮多年,第一次回家見親人,孤零零一個(gè)人在空蕩蕩的大殿里靜待,她的祖母——老祖宗卻從五更起就率領(lǐng)兒孫們?cè)诤L(fēng)凜測(cè)中迎候。最后允許接見了,又要舉行跪拜典禮。元妃撕心裂肺,連續(xù)說出了三個(gè)“免”字。這幾個(gè)“免”,就是《紅樓夢(mèng)》這場(chǎng)戲的核心。又如聽到元妃死于官中,老祖宗悲慟不已,卻立即遭到太監(jiān)制止。導(dǎo)演這里特別強(qiáng)調(diào)了違背常理的“不許哭”。老祖宗在宮中不能哭出聲,只見她用手捂住嘴,緊接著轉(zhuǎn)入寶玉臥室,哭聲才爆發(fā)出來。這一抑一揚(yáng),深刻地揭露了封建禮教的冷酷無情。氛圍的渲染是極為重要的。謝鐵驪努力將原著中的各種氣氛、豐富的感情色彩運(yùn)用電影的手段——鏡頭、音樂、音響給予渲染,賦予意蘊(yùn)。悲劇氣氛布滿全局,貫穿全片。高潮出現(xiàn)在第六部:黛玉離世寶釵大婚,大觀園寥落荒蕪,賈、王、薛家一個(gè)個(gè)敗落,接著是“抄檢”、“祭天”、“散資”、老祖宗歸天,最后寶玉出家回歸太虛幻境與影片開頭相呼應(yīng)。[1][1]

以時(shí)代悲劇為背景,襯托寶、黛的愛情悲劇,全面地反映《紅樓夢(mèng)》,就是謝鐵驪及其全體攝制人員的主旨和追求。

參考資料

  • 1、王小明.三十九載從影路 早春紅樓夢(mèng)金秋──記謝鐵驪的電影創(chuàng)作道路[J].當(dāng)代電影,1999,(01):37-43.
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