在萬瑪才旦戛然而止的人生中，給予了我們更多屬于未來的信心。他在20年中形成的影片系列，無論是文獻般的紀實主義影片，還是性靈現(xiàn)實主義作品，他都在觀照藏族人的心靈生活，而且是對差異性、個體化的心靈表述。在此過程中，面對尖銳的現(xiàn)實困境和內(nèi)在痛苦，他的影片文本變成了在困頓、抗爭、痛楚中的人們自我咀嚼與體悟的心靈底片。因為他不提供萬用方式的解決方案，他的影片文本總體是在開放性的結(jié)構(gòu)中，痛苦的體驗一直在蔓延。（徐楓評）[1][1]

我父親是一個過于善良的人，總是很難拒絕別人。他一直都是要處理的事特別多，無論是一些年輕的電影人找他幫忙看劇本、當監(jiān)制，還是一些電影節(jié)請他做評委、選片子等等這些事情，他都不會拒絕。他去世之前那段時間，也是做了北京電影節(jié)注目未來單元的評委，肯定還有一些幫人看劇本、改劇本之類的工作。 我跟他說過，“你太累了，不要這么累，身體還是更重要的，如果把太多精力放在雜七雜八的事情上，對自己的創(chuàng)作也好，精神也好，都會有不太好的影響”。我這么說過幾次，但他只是笑，然后輕聲嘆一口氣，就說，“那我總不能不幫別人吧”。 （久美成列評）

他以一己之力推動了藏語電影新浪潮發(fā)端和發(fā)展，也可以說他憑一己之力帶動了一批藏族導(dǎo)演，藏族創(chuàng)作者，藏族演員的創(chuàng)作，今天坐在這里的青年創(chuàng)作者們，他們從萬瑪導(dǎo)演的劇組里走出來，甚至從小村莊里走出來，跟著萬瑪老師學(xué)習(xí)，一起拍戲，成為電影人，成為電影專業(yè)的制作者，成為導(dǎo)演。（王丹評）

萬瑪才旦的作品在準確地為藏族人民畫像、為藏語文化立傳，因為他是第一位藏族導(dǎo)演拍攝藏語電影，豐富了中國電影的內(nèi)容構(gòu)成，豐富了世界電影的內(nèi)容構(gòu)成。（譚政評）