楊洪濤、龐洪、楊真鑒這支《畫(huà)皮》、《畫(huà)皮2》的金牌團(tuán)隊(duì)，傾力3年打造的“第四代功夫電影”《金剛王·死亡救贖》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛王》）即將于9月26日全國(guó)上映。該片集結(jié)了香港銀河映像第二代掌門(mén)人羅永昌、好萊塢頂級(jí)華裔動(dòng)作導(dǎo)演張鵬，匯集了釋延能、劉承俊、南賢俊、姜寶成等一眾動(dòng)作猛男。在“金剛現(xiàn)世”制作特輯后，片方再發(fā)“金剛使命”特輯。特輯中殘暴、邪惡而有信仰的極惡組織“哈迪斯神社”浮出水面，同時(shí)首度闡釋了金剛王將從暴力、智慧和信仰三個(gè)層面對(duì)戰(zhàn)該組織。從功夫的暴力美學(xué)演繹到信仰之爭(zhēng)，當(dāng)向死而生的惡魔降臨，金剛王心從使命的召喚，以“金剛怒目為武、菩薩心腸為禪”，開(kāi)始了一場(chǎng)昌從血腥暴力搏斗到武者智慧技擊再到最后信仰之戰(zhàn)的征服之路。

哈迪斯神社 極惡而有信仰的組織浮出水面

    《金剛王》的故事發(fā)生在動(dòng)蕩的三十年代，當(dāng)時(shí)日本朝野有兩種侵略主張，一種是以日本軍方為主導(dǎo)的大炮飛機(jī)侵占領(lǐng)土，一種是以“哈迪斯”組織主張的“用功夫摧殘中國(guó)人信心的精神征服”?！督饎偼酢分械?ldquo;哈迪斯”組織是一支有著極致“向死而生信仰”的神秘組織，該組織在日本軍方“大炮飛機(jī)侵占領(lǐng)土侵占”節(jié)節(jié)敗退的時(shí)候，悄然從日本本土踏上中國(guó)的土地，欲從精神上征服并奴役整個(gè)民族。

    金剛王和他的哥哥從小被掠進(jìn)“哈迪斯”組織成為殺手培訓(xùn)對(duì)象，該組織對(duì)小殺手進(jìn)行殘酷的“叢林法則”野蠻訓(xùn)練，金剛王經(jīng)歷了小時(shí)候?yàn)榱艘粋€(gè)饅頭失手殺死自己哥哥的極度痛苦后，逃離了該組織。經(jīng)歷過(guò)痛苦童年的他，不忍看到更多的孩子經(jīng)歷同樣痛苦的童年生活，所以在得知邪惡的“哈迪斯”組織踏上中國(guó)土地后，便毅然決然肩負(fù)起拯救孩子的使命。他孤身一人，獨(dú)闖日本拳皇神社。在與“哈迪斯神社”的暴力體系、邪惡體系及信仰體系對(duì)戰(zhàn)的過(guò)程中，他不僅僅是為了救出災(zāi)難中的孩子們，更是完成了金剛王的信仰成長(zhǎng)。

    男主角釋延能表示：“所謂金剛王的終極使命，就是要反抗一種精神侵略，他抱著必死的決心背棺前往，誓死要將這個(gè)死神組織摧毀，這是他的命運(yùn)，電影以此為主線(xiàn)，展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)激烈的搏殺。”

超級(jí)三戰(zhàn)演繹 第四代功夫電影暴力美學(xué)

    楊洪濤、龐洪、楊真鑒這支金牌團(tuán)隊(duì)，2007年推出《畫(huà)皮》一舉為華語(yǔ)電影的魔幻類(lèi)型制定了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，2012年推出《畫(huà)皮2》更是把東方新魔幻這個(gè)品牌給推到一個(gè)至高的位置?！懂?huà)皮Ⅱ》上映結(jié)束后，這支團(tuán)隊(duì)的核心人物紛紛失蹤，直到今年3月在香港電影節(jié)上他們帶著“第四代功夫電影”《金剛王》再度出現(xiàn)。電影《金剛王》總監(jiān)制楊真鑒稱(chēng)，“做一部純的中國(guó)功夫電影的這一想法，我們團(tuán)隊(duì)思考了很多年，不是一拍腦袋決定的，不做則已，要做就做一部具有標(biāo)桿意義的第四代功夫電影”，楊老師稱(chēng)，在電影《金剛王》里設(shè)立三場(chǎng)核心的動(dòng)作大戲，從功夫的力量、武者的智慧到王者的信仰，三個(gè)層面的三場(chǎng)拳拳到肉的激戰(zhàn)設(shè)計(jì)，應(yīng)該都是電影觀(guān)眾從未見(jiàn)過(guò)的。

    說(shuō)到中國(guó)功夫，主創(chuàng)、主演都表現(xiàn)得激動(dòng)不已。制片人龐洪表示：“現(xiàn)在有很多功夫電影巧妙利用借位的手法、大量的后期制作，在視覺(jué)上達(dá)到美觀(guān)漂亮，但是我們這部功夫電影是要打出‘第四代功夫電影’的風(fēng)格與標(biāo)準(zhǔn)出來(lái)的，我們要在功夫動(dòng)作設(shè)計(jì)體系上創(chuàng)新，功夫電影的動(dòng)作設(shè)計(jì)創(chuàng)新目的是什么，就是既要有真打的震撼，又要有動(dòng)作上的好看。一個(gè)男兒的血性就必須真打，如果胳膊根本挨不到一起、拳打不到臉上、腳踢不到頭上，拍出來(lái)肯定就假。演員也真的為此吃了很多苦，但也成功打造出屬于《金剛王》的暴力美學(xué)饕餮盛宴。”

    釋延能、劉承俊、南賢俊等演員們對(duì)此紛紛表示贊同：“全是危險(xiǎn)，不受傷這是不可能的”、“從后背到腿腳，還有關(guān)節(jié)，還有嘴里面，全是傷”、“剛才還挨了金剛王的拳頭，嘴唇也流了很多血”、“最辛苦、受傷多的當(dāng)然還有武行兄弟們”。雖然大家面對(duì)各種肉體上的傷痛叫苦不迭，但實(shí)際拍攝過(guò)程中卻無(wú)人言苦，從特輯中不難看出大家最常說(shuō)的還是：“沒(méi)事，再來(lái)！”，所以電影真正展現(xiàn)的還有這戲里戲外真正的男兒血性。

信仰之爭(zhēng) 鑄就“中國(guó)式超級(jí)英雄”

    在光影流轉(zhuǎn)間，一記重拳打得人臉肌肉亂顫，又一個(gè)漂亮的飛踢，踹的人血肉模糊，面對(duì)這一幀幀精良的畫(huà)面，動(dòng)作導(dǎo)演張鵬透露：“我們確確實(shí)實(shí)是真打，因此電影的動(dòng)作質(zhì)感是非常強(qiáng)烈的，但是電影真正要放大的絕對(duì)不僅僅是這些華麗的動(dòng)作。”據(jù)悉，電影中有一場(chǎng)信仰之戰(zhàn)，金剛王以“金剛之怒為武，菩薩心腸為禪”的信仰對(duì)抗“哈迪斯神社”向死而生的執(zhí)念，這就讓他與一般的武斗有著本質(zhì)的區(qū)別。電影總監(jiān)制楊真鑒也表示：“在這個(gè)時(shí)代，我們有必要拍一部純粹的功夫電影，功夫處于電影最核心的位置。但如果電影在絢麗的動(dòng)作方面取得點(diǎn)成就就戛然而止，也無(wú)法稱(chēng)其為‘第四代功夫電影’，我們真正要在觀(guān)眾心目中樹(shù)立一個(gè)如金剛王一般的極品男人，一個(gè)中國(guó)式的超級(jí)英雄。”

    據(jù)悉，電影《金剛王》已經(jīng)定檔9月26日，一場(chǎng)酣暢淋漓的“第四代功夫”風(fēng)暴即將降臨。

來(lái)源：1905電影網(wǎng)