原標題：如何在光影世界里守正創(chuàng)新？

             ——北京電影學院“中國藝術傳統(tǒng)與中國電影”研究項目專家論證會觀察

日前，由北京電影學院未來影像高精尖創(chuàng)新中心主辦、中國電影學派研究部承辦的“中國藝術傳統(tǒng)與中國電影”研究項目專家論證會在北京電影學院舉行。此次會議旨在共同探討“中國藝術傳統(tǒng)與中國電影”項目成果的嚴謹性、創(chuàng)新性及學科貢獻，以實現(xiàn)完善電影學人才培養(yǎng)體系和中國電影學派理論話語體系的研究目標。20余位國內電影學界的專家學者參加了此次會議，圍繞“中國藝術傳統(tǒng)與中國電影”展開深入探討。國家電影智庫秘書長、未來影像高精尖創(chuàng)新中心主任侯光明介紹了北京電影學院“中國電影學派研究部”自成立以來的研究情況。北京電影學院副校長孫立軍表示，在新時代語境下，中國電影應在新的理論高度思考如何發(fā)展，“中國藝術傳統(tǒng)與中國電影”項目的推進正是一次理性梳理。

電影《影》劇照

“中國藝術精神及各門類的藝術特點的研究成果已經非常豐富了，現(xiàn)在難就難在如何把它們轉化為電影語言。”

“全球的藝術都是開放共享的，研究中國藝術傳統(tǒng)恰恰是為了使中國藝術傳統(tǒng)更加國際化，促進多種藝術形式在電影藝術中得到呈現(xiàn)。 ”中國影協(xié)分黨組書記、駐會副主席張宏在致辭中表示，這幾年中國電影票房可以說是高歌猛進，新的主旋律大片如火如荼，青年編劇和青年導演人才像雨后春筍般涌現(xiàn)，成績斐然。但是真正體現(xiàn)民族精神、國家情懷和中華民族特有的美學精神并走向世界的影片還不夠多。中國藝術傳統(tǒng)與中國電影的研究不是保守和封閉的，不是為了囫圇吞棗地重復或繼承藝術傳統(tǒng)，而是要做到去偽存真，并加以創(chuàng)新。習近平總書記強調，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。也就是說文化自信應該包括我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。所以中國藝術傳統(tǒng)應當包括革命的藝術傳統(tǒng)，這也是中國藝術傳統(tǒng)中的一部分，應該把它作為最主要的研究內容之一。

北京電影學院資深教授倪震表示，應借此研究框架梳理一下港臺電影。香港電影中體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術、傳統(tǒng)文化精神的有代表性的作品，尤其是真正優(yōu)秀的應該拿出來研究。香港電影通過武俠題材、中國古典題材，展示了中國文化精神的一個方面，在研究、梳理中應對這方面進行一定比例的呈現(xiàn)。中國電影評論學會會長、中國文聯(lián)電影藝術研究中心主任饒曙光認為，中國與西方把握世界的方式不一樣，這才形成了中國獨有的歷史傳統(tǒng)，對此應有宏觀的論述，從而對微觀具體的論述有一種指導和統(tǒng)領的作用。中華美學精神其實就是中華民族在審美把握世界的過程中獲得的經驗升華。這項研究要通變集成，在前人的基礎上真正研究出代表我們這個時代的思維水平和審美水平的理論表述、理論認證。

浙江大學影視與動漫游戲研究中心主任盤劍提出，中國傳統(tǒng)藝術與中國電影的關系至少有三個層次：第一個層次是中國傳統(tǒng)藝術與中國電影直接結合為特定的片種和類型，比如戲曲電影、水墨動畫電影，從類型片的角度來說還有武俠電影，這些都是中國文化傳統(tǒng)與電影直接結合所形成的一種新的片種或類型，而這是別的國家不一定有的，它具有中國電影獨特的性質和特征。第二個層次是傳統(tǒng)藝術的題材手法在電影創(chuàng)作中的運用，通過這種運用形成了具有特定風格的中國電影藝術文化，比如張藝謀的《影》 、李安的《臥虎藏龍》 ，都是運用電影的手法把中國傳統(tǒng)藝術中的一些題材做出來，這種電影現(xiàn)在還是屬于藝術電影，它的商業(yè)價值目前還在探索中，但是在未來的發(fā)展中肯定會有巨大的產業(yè)價值。第三個層次是表達中國傳統(tǒng)藝術中的中國民族精神，這樣的作品就更多了，對這些的研究應當涉及中國文化精神與西方文化精神之間的差異性、共同性以及它們在電影中具體的表達方式和方法。

北京大學戲劇影視研究中心主任陳旭光認為，中國藝術精神包括各個門類的藝術特點，研究成果已經非常豐富了，而且很多都已經基本有了定論，現(xiàn)在難就難在如何把它們轉化為電影語言，因為媒介完全不一樣。這需要既懂中國傳統(tǒng)、中國藝術精神，也懂電影語言的人進行很深入的研究。他還表示，自己一直在呼吁，其實相關的研究可能不小心掩蓋或壓抑了一些來自于民間的邊緣的亞文化、次文化，而在電影里表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)。比如《哪吒之魔童降世》中哪吒的造型那么怪異、那么“丑” ，完全不是那種文質彬彬的君子，不符合儒家標準，但其為什么能獲得廣泛的認可和大眾喜愛？因此，在今天的文化大繁榮、大發(fā)展的時代，所有的傳統(tǒng)都應該為我們所用。我們要考慮要不要把民間的、邊緣的，像年畫般的民間傳統(tǒng)文化中一些非文人化的美學精神，也進行專章研究。

電影《臥虎藏龍》劇照

“中國電影要從傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，融入當代創(chuàng)作，需要創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。 ”

中國文藝評論家協(xié)會主席、中央文史研究館館員仲呈祥從老一輩電影美學家鐘惦棐的研究談起，充分肯定了“中國藝術傳統(tǒng)與中國電影”研究項目對推進中國電影理論建設的重要意義。他表示，鐘老一天到晚想著中國電影怎么在傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)，一直在思考怎樣把這些和當代中國電影創(chuàng)作結合起來、協(xié)調起來，他始終強調的是不能生搬硬套，要實現(xiàn)轉化創(chuàng)新。這正如當下習近平總書記強調的“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展” 。鐘老主張研究藝術傳統(tǒng)要與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調，不能脫離了實際，光講傳統(tǒng)藝術有什么特征，美學上有什么優(yōu)勢，而不跟當下的創(chuàng)作聯(lián)系。他表示，這個課題中，要真正進一步把習近平總書記關于文藝工作的一系列重要論述的精神貫徹進去，用這一精神來分析問題。我們要講清楚中國電影不長的一百多年歷史里，其歷史傳統(tǒng)、藝術積淀是什么，是如何從傳統(tǒng)藝術中吸取營養(yǎng)的。

中國藝術研究院影視所副所長、研究員趙衛(wèi)防認為，這個課題目前是從詩歌、美術、戲曲和古典小說四大板塊，系統(tǒng)地論述中國傳統(tǒng)對電影文化的影響，以及在這一影響下中國電影所具有的以傳統(tǒng)文化為主的中國性，這不僅具有理論意義，是另外一種維度的電影史，也能為當下的創(chuàng)作提供民族化或傳統(tǒng)文化的資源和依據(jù)。比如其他各國電影也講意境，但是他們沒有中國傳統(tǒng)詩詞或沒有像這么厚重久遠的美學特色，沒有這么凸顯的獨特的中國藝術的意境。中國電影立足于或者背靠于這樣的文化傳統(tǒng)，獲得了特別的營養(yǎng)，這也是中國電影與世界其他各國電影特別不一樣的地方，這應該是一個研究的重點。

“中國電影之所以能從中國的藝術傳統(tǒng)中不斷地吸取營養(yǎng)，和中國電影觀眾的審美興趣、審美習慣是分不開的” ，復旦大學電影藝術研究中心主任周斌認為，應當從接受美學的角度來看中國電影和中國藝術傳統(tǒng)之間的關系。他舉例說，因為中國很多觀眾喜歡看戲曲、看通俗小說等等，那么從上世紀20年代開始，中國電影從戲曲、通俗小說里學習借鑒比較多。觀眾的審美習慣，實際上是和電影創(chuàng)作者的選擇和作品的影響力分不開的。他表示，如果能有一章從接受美學的角度來，談中國電影觀眾的審美興趣和審美習慣如何影響到中國電影的創(chuàng)作發(fā)展，可能也會對這個課題主題的深化有所助益。

本次論證會主持人、未來影像高精尖創(chuàng)新中心藝術方向首席研究員王海洲，以及王一川、尹鴻、周星、周安華、張阿利等專家學者也就該項目的研究各抒己見，并期待該項目研究能夠更好地助推中國電影的進一步發(fā)展繁榮。

電影《哪吒之魔童降世》劇照