世界衛(wèi)生組織宣布中國武漢的新冠肺炎疫情已經(jīng)構(gòu)成“國際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。面對嚴重的新冠肺炎疫情，文學何為？一時間，文學界通過詩歌、散文、短篇報告文學、雜文、小小說等文學體裁，圍繞生命意義、個體經(jīng)驗、現(xiàn)實擔當、未來展望等方面，集中展示了人們面對疫情出現(xiàn)的各種情形，或個性鮮明、動之以情，或雄壯慷慨、激昂崇高，以期緩解公眾的恐慌與焦慮，鼓舞大家的士氣，謳歌“逆行者”的精神境界，弘揚一種精神力量。

歷史的前行可以說是充滿挫折與挑戰(zhàn)的行程。極端境遇的災難不僅帶來難以估量的破壞，在困境中還帶來人類對生命的敬畏與反思。就目前發(fā)表的抗疫文學作品來說，具體內(nèi)容有兩個明顯傾向，一是強調(diào)集體抗疫而非個體行為，二是突出人與疾病的抗爭。好的抗疫文學作品，模糊了人們的身份界限、空間界限，以獨特的方式表達了對人類處境的深邃思考，促使讀者反思自我的行為與觀念。不少抗疫文學作品記述了人間的美好情感，記述了人類在面對困境時生與死的搏斗。賀拉斯曾說：“無論風暴把我?guī)У绞裁窗哆?，我都將以主人的身份上岸?rdquo;這種豪邁氣度，作為生命意志的反抗，著實讓我們感到目前與疾病激烈的對峙，維護了生命的價值，是一種清醒的反抗意識。不少文學作品突出以向上的姿態(tài)與疾病搏斗，有激情，有擔當，書寫著勝利的希望，閃耀著勇敢的光芒。

抗疫文學作品是命運主體書寫，也聚焦書寫命運群體，更是對社會文化、現(xiàn)實疫情的體驗。因此，抗疫文學不僅是對真實疫情的記錄與再現(xiàn)，還要將個體命運放置在群體命運中書寫。中國人歷來有很強烈的民族認同感和民族自豪感，在民族危急時刻，絕不向命運低頭?？挂呶膶W通過災難敘事，激發(fā)出民族憂患意識和民族凝聚力，進而深化國家和民族共同體?？挂呶膶W只有將個體、群體命運沉浸在國家命運的激流中去感知和表達，才能深深融入人民生活，才能對時代做出準確記錄，才能摸準中華民族奮勇前行的脈搏，才能提升為一種強勁的精神力量，才能強化文藝的思想引領功能，才能體現(xiàn)出“文章合為時而著”的本色擔當。

不容回避的是，當前的抗疫寫作也出現(xiàn)了一定程度的問題。疫情突發(fā)，詩歌以特有的敏銳性和靈活的文體特點，用直接抒情的方式進行及時反應。生命的渺小脆弱，疫情的突發(fā)偶然，激發(fā)詩人們的寫作沖動。然而，一些詩歌作品在語言表達方式、情感體驗和思想內(nèi)涵上呈現(xiàn)出扁平化現(xiàn)象，視角單一，缺乏深度。還有些作品太過煽情，情感的抒發(fā)沒有扎實的根基，顯得空洞無力，不能給人們帶來心靈撫慰，反而讓人覺得有些矯情。這些令人不適的抗疫文學作品，并沒有展示出多少文學的關(guān)懷與悲憫，而是用俗言媚語和自我感動沉浸在淺薄的濫情中，甚至造成心理上的二次傷害。疾病讓人痛苦，但痛苦不應變成傷害?？挂呶膶W作品短時間內(nèi)呈現(xiàn)的時效性是人們直面疫情的必然反應，但真正好的文學作品還是要有生活作為底色，要有深邃的思想作為內(nèi)在支撐，要有真摯情感的切近傳達，要有精到的藝術(shù)構(gòu)思，從而獲得更大的影響力與生命力。（作者：李雪，系集美大學師范學院教授、中國文藝評論家協(xié)會會員）

《光明日報》（2020年02月19日 14版）