2020年年初，新冠肺炎疫情暴發(fā)，影響全國。一大批有責任感的藝術(shù)家立即行動起來，以勇氣、擔當、情懷和藝術(shù)的良知，主動觀照現(xiàn)實，創(chuàng)作了大量抗疫主題作品。這些作品題材豐富，有的描繪奮斗在戰(zhàn)疫一線的醫(yī)護人員，有的表現(xiàn)身處疫情中心的患者，還有的把視線聚焦在參與抗疫的普通工人、農(nóng)民、社區(qū)工作者、志愿者身上。作品形式多樣，涉及文學、書法、繪畫、音樂等；參與者既有名師大家，也有普羅大眾，還有藝術(shù)院校的學生，流行藝術(shù)圈里的民謠歌手、漫畫家等，可謂五湖四海，萬眾一心。特殊時期的藝術(shù)創(chuàng)作，因為飽蘸著文藝家們的愛與同情，展現(xiàn)出強大的感染力和生命力。

人類的文明史，實際上就是人類不斷與自然抗爭、抗擊災難的歷史。而災難也一直是中國文學藝術(shù)的母題。從某種意義上講，中國文學藝術(shù)史，也是一部災難的文藝史。但文學藝術(shù)家如何表現(xiàn)災難？是為藝術(shù)而藝術(shù)，還是為現(xiàn)實而藝術(shù)？這是藝術(shù)領(lǐng)域永恒的爭論。馬克思主義理論創(chuàng)始人盧卡奇提出了現(xiàn)實主義文藝理論，認為“作品在他身上所引起的激動，主要是改變和加深了他個人在生活中的體驗”。我們看到，在這次疫情中，對現(xiàn)實世界的關(guān)切和對藝術(shù)價值的追求，實現(xiàn)了有機的統(tǒng)一。即便是非常個人化的藝術(shù)創(chuàng)作，也展現(xiàn)出一種社會價值。

首先是傳遞了愛。面對災難，面對生離死別，社會上會釋放出恐慌、悲傷、質(zhì)疑甚至絕望等大量負面情緒。此刻，藝術(shù)創(chuàng)作便成為最好的精神療法之一，誠如作家阿蘭·德波頓所言，“藝術(shù)，是治愈心靈的工具”。疫區(qū)外的藝術(shù)家，多傾向于“純藝術(shù)”的創(chuàng)作；疫區(qū)中的藝術(shù)家，則選擇直面現(xiàn)實，這種創(chuàng)作思路的分岔，溯本同源，實則是內(nèi)在統(tǒng)一的。描繪“美”并不是逃避苦難，而是寄托對美好生活的憧憬，堅定戰(zhàn)勝疫情的決心；記錄現(xiàn)實的殘酷，也不是渲染悲傷，而是施以人文之關(guān)懷，使人銘記苦難，珍惜當下。在這次新冠肺炎疫情中，涌現(xiàn)出很多耳熟能詳、催人淚下的歌曲，旋律優(yōu)美，歌詞動人，能在不知不覺中提升人的精神境界。之所以能夠這樣，就在于文學藝術(shù)家們能以全局的視野，把自己置身于人民群眾之中，置身于現(xiàn)實之中，與人民群眾的心同頻共振，從而產(chǎn)生強烈的共情效果，也借此建構(gòu)起個人與世界、小我與大我的精神聯(lián)系。

其次是彰顯了責任。不可否認，文學藝術(shù)具有提供娛樂、消遣的功能，但更為重要的是教育和凈化人類的靈魂，提升世道人心。作家理查德·弗蘭克蘭說：“當你有了藝術(shù)的時候，你就有了聲音；當你有了聲音，你便自由；當你有了自由，你就有責任。”文學藝術(shù)家們的主動選擇，體現(xiàn)了藝術(shù)的自律性，在大時代、大事件面前，展現(xiàn)出的新風貌。聚焦這次疫情中的藝術(shù)創(chuàng)作，雖然在風格形式上有的偏重現(xiàn)實主義，有的更富浪漫情調(diào)，但不可否認，它們都是源自生活的真情實感，都是對生的向往，對死的敬畏，生與死作為生命的兩極，只有同時存在才完融，而疫情中的藝術(shù)創(chuàng)作將這種完整性一同展現(xiàn)出來。

藝術(shù)當然可以高掛在殿堂里，但只有當它承擔了道德責任和社會價值，它才能實現(xiàn)真正的發(fā)展。這次疫情中蓬勃發(fā)展的藝術(shù)創(chuàng)作恰好說明，在當代中國，文學藝術(shù)已經(jīng)日益成為整個社會的寶貴精神資源。

當然，災難文藝有其自身的內(nèi)在要求，首先要有強烈的現(xiàn)場感，要給人以身臨其境的感覺。由于災難通常是突發(fā)的、猝不及防的，它不可能為文藝家的創(chuàng)作預設一個理想的時間和空間，這就給創(chuàng)作者復原災難場景、建構(gòu)合理的災難敘事脈絡帶來了困難。而克服困難的程度如何，往往也決定了災難文藝開掘藝術(shù)的深度和廣度。因此，這就要求創(chuàng)作者以一種更深入的姿態(tài)、更真誠的內(nèi)心、更敏銳的藝術(shù)觸覺，去捕捉、去感知、去塑造典型環(huán)境中的典型藝術(shù)形象。其次，災難文藝要有提煉精神元素、形塑抗爭意識的能力。災難文藝不僅要聚焦災難現(xiàn)場，體恤人心，更要從災難中人們那萬眾一心、奮力抗爭的大無畏的行為里，提取值得我們珍藏的精神火種，尋找其淵源，挖掘其內(nèi)涵，闡釋其意義，推而廣之，幫助全社會逐步樹立起防患于未然的災難意識。這是文學藝術(shù)更高的價值所在，也是文學藝術(shù)家們的愛與責任。（作者：王陌瀟，系四川大學藝術(shù)學院博士生）

《光明日報》（2020年04月22日 13版）