原標題：近年來，從影視劇到綜藝節(jié)目再到網(wǎng)絡(luò)短視頻，不同類型的文藝作品紛紛走出自己的小圈子，相互借力，取長補短，爭取不

             同的觀眾群體

                    尋找審美的最大公約數(shù)

《如果國寶會說話》推出后受到年輕人的追捧。資料圖片

《我在故宮修文物》在彈幕視頻網(wǎng)站成為新網(wǎng)紅。資料圖片

【熱點觀察】

近日，經(jīng)偵題材電視劇《獵狐》收官，不僅穩(wěn)居同時段衛(wèi)視全國收視第一，更在不同年齡觀眾群體中收獲了良好口碑。把時間前移至2019年，電影《我和我的祖國》不僅收獲了31億元的票房佳績，更讓大量90后、00后觀眾感動得“抹眼淚”。同一年，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《樂隊的夏天》，不僅用音樂連接起60后、70后、80后、90后、00后等不同年齡群體，也將一直小眾的搖滾音樂推向主流視野，引發(fā)社會對搖滾文化的討論。

上述不同類型的文藝作品“雅俗共賞”“老少通吃”，打破了人們對文藝作品受眾群體的理解，用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上流行的話來說，它們紛紛“出圈”了。本以特定群體為目標受眾的文藝作品，開始流入更開闊的場域，靠近更廣闊的人群，不僅反映出這些文藝作品表達能力的提升，也說明不同圈層和群體間存在著審美共識。

打破文化圈層壁壘

圈層指人們信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇、社交等，在某一相對固定的群體范圍內(nèi)進行。不同圈層間，必然存在著相互區(qū)分的界限和壁壘。“出圈”（或“破圈”）就是某種文化、作品的傳播突破圈層的壁壘，被固定受眾人群之外更多的人所了解。

按照不同的標準，可以劃分出不同的圈層，B站（bilibili，嗶哩嗶哩）上的用戶根據(jù)興趣愛好，就形成了涵蓋動畫、音樂、舞蹈、游戲、科技、時尚、生活等7000多個多元化的垂直興趣圈層。不過，就審美而言，大致可分為兩類：生活于現(xiàn)實世界的成年人和在二次元（對動漫、游戲等作品中虛構(gòu)世界的一種稱呼用語）文化中成長起來的青少年。長期以來，我們的文化市場一直為現(xiàn)實主義文化主導(dǎo)（它也代表了社會的主流文化），二次元圈層文化一直處于“圈地自萌”的狀態(tài)。這兩個不同文化圈層之間的審美沖突，在看似多元化的網(wǎng)絡(luò)時代變得越來越常見。尋找大眾審美的最大公約數(shù)，很大程度上就是打破這兩個文化圈層的壁壘，構(gòu)建起兩個群體審美的交集。

近幾年，《如果國寶會說話》《國家寶藏》《我在故宮修文物》等主流文化內(nèi)容，無一例外都是先在B站、豆瓣等二次元文化的聚集地率先走紅，并且在這些平臺上的播放量遠遠大于在傳統(tǒng)電視媒體和視頻網(wǎng)站上的播放量。

傳統(tǒng)的主流文化內(nèi)容是如何打破次元壁的呢？以《國家寶藏》為例，該片在講述乾隆故事時，舞臺背景屏幕展示的是網(wǎng)文小說封面的乾隆形象；介紹越王勾踐劍時，還特地給了旁邊的吳王夫差矛一個特寫，并配有解說字幕，觀眾紛紛腦補出一部勾踐夫差版相愛相殺的《博物館奇妙夜》。BGM（背景音樂）引發(fā)的討論最多，節(jié)目中播放了大量古風動漫和游戲的BGM作品，隔天這些音樂就出現(xiàn)在了各大音樂類App的歌單上。此外，彈幕更是標配，在觀看節(jié)目的過程中，觀眾們不僅參與互動、主動傳播，還為節(jié)目的后續(xù)創(chuàng)作操碎了心。就這樣，通過為青少年構(gòu)建起一個他們可以主導(dǎo)參與的文化空間，主流文化內(nèi)容實現(xiàn)了在二次元群體中的有效傳播。

進行精準的現(xiàn)實主義表達

成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的二次元群體，在面對歷史和現(xiàn)實時，一般有三個傾向：他們不缺乏主動了解歷史的熱情，但反感生硬的、填鴨式的說教灌輸；他們不缺乏了解歷史的方法，但缺乏觀察歷史細節(jié)的契機或“入口”；他們也許不關(guān)注現(xiàn)實生活的復(fù)雜，但卻容易被現(xiàn)實中的困難困撓。懸浮于生活、內(nèi)容粗糙的“放空炮”作品，不要說難以進行跨圈層傳播，就是在圈層內(nèi)部，也不會受到待見。

觀察近幾年火“出圈”的主流文藝作品，它們都沒有刻意對青少年觀眾進行說教式的“大水漫灌”，也沒有刻意突出歷史的某種必然性或正確性，而是通過對歷史現(xiàn)實的精準描寫，通過人物與故事來展現(xiàn)個體命運與時代洪流的激蕩，從而在個體生命歷程中烘托出一種史詩感。

《大江大河》如此，《我和我的祖國》亦如此。以《我和我的祖國》為例，不同于以往的獻禮作品，它將視角從偉人、英模人物轉(zhuǎn)移到到普通人身上，以平凡人反映大時代的敘事手法，去表現(xiàn)中國人心中最真摯的家國情懷，最終實現(xiàn)了再現(xiàn)歷史瞬間，締造全民記憶，形成集體共情的藝術(shù)魅力和傳播效果。

影視劇也好，綜藝節(jié)目也好，都是綜合藝術(shù)，觀眾在對其欣賞的過程中通過對該作品進行不同角度的感受、理解和“再創(chuàng)造”，從而達到高度的興奮狀態(tài)，并因此獲得巨大的、不可言喻的審美享受，這就是藝術(shù)共鳴。讓“網(wǎng)生代”對主流文藝作品產(chǎn)生藝術(shù)共鳴，不是件容易的事情，但我們始終相信，好內(nèi)容是自帶破壁能力的，我們也相信年輕人具備對好故事的鑒賞力。

現(xiàn)實從來沒有像今天這樣豐富而復(fù)雜，它需要在文藝作品中找到相應(yīng)的呈現(xiàn)，需要將主流價值的表達與類型化的探索進行有機融合，那樣才能創(chuàng)造出好的內(nèi)容。做到了這一點，在不同圈層受眾之間建立審美共識才具有可能性。

期待更多“破圈”效應(yīng)

我們期待越來越多的文藝作品能夠“破圈而出”，“破圈”不是為了刷存在感，而是為了豐富我們的藝術(shù)表達，進而尋求一種審美共識乃至價值共識。

二次元文化與主流文化破壁交融的進程將逐漸加速。在這一進程中，主流文化如果對二次元充耳不聞，只會拉大與青少年群體的距離。為了更好地獲得青少年的認同，我們應(yīng)當行動起來，通過參與創(chuàng)作或評論引導(dǎo)的方式影響二次元文化，引領(lǐng)其朝著更加健康的方向發(fā)展。

令人欣慰的是，“破圈”效應(yīng)下，我們看到很多主流文藝作品改變了以往高高在上的姿態(tài)，開始用“接地氣”的形式去吸引觀眾。另外，以羅翔為代表的一批學(xué)者型“網(wǎng)紅”也開始亮相直播間，并以強烈的人文關(guān)懷色彩構(gòu)筑別樣的文化風景，甚至成為網(wǎng)絡(luò)文化的引領(lǐng)者。我們同時也看到，一些二次元文化開始向主流靠攏。《中國軍魂》《鋼鐵洪流進行曲》這樣的革命英雄主義音樂作品，在B站2020年跨年晚會上唱響，《中國新說唱》對外來的嘻哈文化進行改良，讓不少嘻哈作品變身成中國風的紅色說唱，這些都是不同圈層文化尋求審美共識的有益嘗試。

隨著二次元群體的成長，以及二次元文化與主流文化都努力向?qū)Ψ阶呓?，它們之間的壁壘也正在松動。希望不久的將來，我們能夠找到二次元文化與主流文化互相嵌入對方的契合點，使二者的互動更為積極，進而形成一種良好的文化生態(tài)。

當然，任何文化藝術(shù)都自帶時代性和局限性。如果不以現(xiàn)實的社會洞察連接當下，任何文化藝術(shù)總會有被淘汰的一天。畢竟，所有文化藝術(shù)形式“出圈”的路，最后都是在交流和對話中“踩”出來的，因為只有那樣，才能讓更多的人有興趣審視這種藝術(shù)形式本身的美。 （作者：馬立新，系山東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）

《光明日報》（2020年05月20日 13版）