1905電影網(wǎng)專稿 多年以后，站在電影《千頃澄碧的時代》拍攝現(xiàn)場的導(dǎo)演寧敬武，除了帶給這部影片內(nèi)斂、靜謐的藝術(shù)氣質(zhì)外，也許他自己也不曾想到，曾經(jīng)在金融行業(yè)多年的工作經(jīng)驗，更是給這部講述脫貧攻堅工程的影片帶來了“金融扶貧”的元素。

《千頃澄碧的時代》，是一部熱血、感人的故事片，是導(dǎo)演寧敬武、監(jiān)制唐科、制片人周昀，以及全體主創(chuàng)，共同從社會學(xué)的角度來嘗試解讀“貧窮的本質(zhì)”，更是對“中國扶貧方法論”的一次總結(jié)。

《千頃澄碧的時代》，這樣一部以蘭考縣脫貧攻堅戰(zhàn)為基礎(chǔ)原型的影片，早在2016年底就開始了創(chuàng)意上的籌備。在距離2019年12月開機的這大約三年的籌備期里，制片團隊不僅完成了還原搭建拍攝地脫貧前后的場景、制定道具服裝等事無巨細(xì)的工作，更是經(jīng)歷了漫長且艱辛的劇本打磨工作。

該劇本前后由三撥編劇團隊進行創(chuàng)作，在故事發(fā)生地蘭考采風(fēng)、采訪、收集素材，三年中多次往返，最長的一次在當(dāng)?shù)伛v扎了三個月，直到開機前還顛覆性地修改拍攝劇本。

在導(dǎo)演寧敬武加入團隊后，他提出將“金融扶貧”作為影片主線，以此把整個影片的故事、人物串聯(lián)在一起的想法說服了監(jiān)制唐科。在唐科心中，只有導(dǎo)演對“貧窮”有了社會學(xué)的認(rèn)知，才能讓影片更有深度。而制片人周昀同樣認(rèn)可寧敬武作品內(nèi)斂、靜謐且靈動的藝術(shù)氣質(zhì)。

時至今日，《千頃澄碧的時代》仍處在最后的后期制作階段。在這約莫四年的光陰里，主創(chuàng)團隊用自己的智慧和努力，回答了為什么要拍攝這樣一部電影，要用什么方式展現(xiàn)這部電影，其中最想表達的是什么等一系列問題。

01

為何要拍這樣一部電影？

《千頃澄碧的時代》以蘭考縣脫貧攻堅戰(zhàn)為基礎(chǔ)原型，講述了年輕的證監(jiān)會干部蘆靖生與縣委副書記范中州、鄉(xiāng)書記韓素云為代表的蘭考各級干部相遇在中國脫貧攻堅戰(zhàn)第一線，帶領(lǐng)人民群眾奮戰(zhàn)三年，最終擺脫貧困的故事。

在唐科心中一直有這樣一個疑問——貧窮了半個多世紀(jì)的蘭考，為什么能在三年內(nèi)擺脫貧困，這三年中到底發(fā)生了什么？

他有這樣的疑問其實并不奇怪，因為就連身為蘭考人的周昀同樣也在尋找答案。作為土生土長的蘭考人，從小就深刻體會到故鄉(xiāng)的貧窮。

30多年前，有西方學(xué)者參觀考察蘭考后提出“燦爛的政治之花”為何結(jié)不出“豐碩的經(jīng)濟之果”之問。“至今我還記得父輩那一代人描述西方學(xué)者之問后的尷尬和憤怒。”正因如此，周昀在面對《千頃澄碧的時代》時，比旁人多了一份復(fù)雜的個人情感。

如今的蘭考不但脫了貧，還結(jié)出了“豐碩的經(jīng)濟果實”，兌現(xiàn)了三年脫貧、七年奔赴小康的承諾。新時代的中國解決了人類文明史上最大數(shù)字人群擺脫貧困的壯舉，在周昀看來，這是一部可歌可泣的史詩電影、超越了常規(guī)意義上的主旋律電影。中國電影人理應(yīng)向世界講好這個了不起的“中國故事”。

在電影行業(yè)摸爬滾打了多年的唐科說《千頃澄碧的時代》激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情。“它絕不是一部單純的好人好事或英雄模范的故事，它講的是如何解決貧窮問題，如何讓窮人活得更有尊嚴(yán)、有更多選擇的權(quán)利。”唐科認(rèn)為，無論任何國家地區(qū)、哪種意識形態(tài)、怎樣的宗教信仰，解決貧窮問題都是人類共同的目標(biāo)。“我想通過這部影片把我們的經(jīng)驗和價值觀分享給全世界。”

“擺脫貧困不僅在中國歷史上是一個大事件，在任何國家、任何時期都是具有巨大人文關(guān)懷和人道主義力量的事情。”在寧敬武看來，河南蘭考的故事不僅具有典型性，更具有普遍性和象征意義。“影片中的蘭考不僅僅代表這一地區(qū)，也代表黃河周邊所有的區(qū)域。”

02

為何要采用全景式的表現(xiàn)方式？

對于《千頃澄碧的時代》這樣一個重大題材的電影項目而言，采取“大題材小切口”的創(chuàng)作手法，不失為一種時尚且討巧的做法。但唐科、寧敬武、周昀三人卻堅持采取正面、全景式的敘事方式。

在三年多的準(zhǔn)備期中，主創(chuàng)們越來越認(rèn)識到，《千頃澄碧的時代》所承載的核心，讓他們在表達上沒有捷徑可走。“只能以正面方式，用波瀾壯闊的全景畫卷呈現(xiàn)地處黃河流域蘭考的前世今生。”

“這次史詩級的脫貧攻堅戰(zhàn)役，它的復(fù)雜性、艱難性，其中涉及從中央部委到省地縣鄉(xiāng)村貧困戶各個層級，人物事件繁多。”在周昀看來，非全景式的表達不能對其全面展示。

唐科告訴記者，在籌備影片的過程中，關(guān)于“為什么半個世紀(jì)沒有解決的事用了三年解決了”的答案漸漸在他心中變得清晰起來。“最終還是人的問題，我們在當(dāng)?shù)乜吹降氖敲恳粋€當(dāng)?shù)馗刹康呐ζ床ｋ娪耙萌笆降谋磉_，塑造一批縣鄉(xiāng)村中青年干部的形象。”

寧敬武對于影片有一個更形象化的比喻——影片形成了像清明上河圖一樣的歷史長卷。他告訴記者，影片涉及到縣、鄉(xiāng)、村各級干部以及貧困戶。影片中有名有姓，有人物性格的角色在15個以上。“我想讓觀眾看到黃河邊上各個層級的人對于脫貧工程的貢獻。”

更重要的是，寧敬武要體現(xiàn)的不僅僅是個人的努力和犧牲，關(guān)鍵是表達清楚關(guān)于扶貧工程的方法論。“在脫貧攻堅工程中，固然凝聚了各級干部的個人努力和心血，但面對復(fù)雜和多樣性的貧窮根源，以及全面性的系統(tǒng)工程，僅憑借個人的熱情、奮斗，是不可能全面成功的。”寧敬武表示，全景式的表達可以具有科學(xué)性、創(chuàng)新性的脫貧方法論。

03

為何要以金融服務(wù)為主線？

無論如何，《千頃澄碧的時代》畢竟是一部故事片，承載的東西再多，還是要有主次之分。“啥都說，等于啥都沒說。”在唐科看來，對于一部電影而言，這是十分危險的。而隨著寧敬武的加入，影片的故事確立了以金融扶貧為主線，串聯(lián)起所有的人物和故事。

影片的主人公之一，便是青年證監(jiān)會干部蘆靖生。“蘆靖生這個人是多個真實證監(jiān)會干部的集合，可以說，影片中的主要角色都可以找到原型，他們雖然是虛構(gòu)的人物，但他們身上每個細(xì)節(jié)都來源于真實的生活。”

除了采訪素材源自證監(jiān)會干部，寧敬武多年前在金融行業(yè)的從業(yè)經(jīng)歷，也讓他有自信和能力把握好金融扶貧這條主線。

“孟加拉國經(jīng)濟學(xué)家穆罕默德·尤努斯因發(fā)明了小額貸款的方式幫助窮人脫貧而獲得諾貝爾和平獎。如今，中國的扶貧工程同樣運用了大量金融、科技創(chuàng)新。”在寧敬武看來，中國的脫貧攻堅是可以被世界理解、借鑒的系統(tǒng)性方法，這一代人所運用的方式，是一種可以和世界溝通的方式，因此他希望可以在影片中表現(xiàn)出來。

對于《千頃澄碧的時代》，唐科自信地表示影片非常具有深度。而其中很大一部分原因也是來自寧敬武。拍好這部電影，需要導(dǎo)演對于貧窮這一現(xiàn)象有著社會學(xué)的認(rèn)知，寧敬武恰恰在具備這方面知識儲備的同時，還是一個在藝術(shù)上成熟、理性的導(dǎo)演。而身為制片人的周昀同樣表示，寧敬武在藝術(shù)上可以用扎實的敘事風(fēng)格和詩意化的電影語言相結(jié)合，直抵人心。

04

為何要采取“雙男主”來突出表現(xiàn)父子式情感？

《千頃澄碧的時代》的故事以蘭考縣脫貧攻堅戰(zhàn)為基礎(chǔ)，其中的素材幾乎均來源于采訪，因此在創(chuàng)作上不會像一般意義上的影片那樣有非常多的巧合性戲劇沖突。但是，如果把觀察的游標(biāo)尺聚焦在細(xì)節(jié)上，仍可以看出很多故事片的特性。

影片中，一心想在學(xué)術(shù)中尋找中國農(nóng)村出路的證監(jiān)會干部蘆靖生和從基層摸爬滾打出來的縣委副書記范中州是典型的雙男主設(shè)置。而從“洋秀才”和“土八路”這樣的搭檔設(shè)置中，便可窺見二人的矛盾沖突。

“蘆靖生和范中州最后的和解，可以視為一種類似父子式的和解。”寧敬武告訴記者，父子之間的溝通、和解，是每一名普通觀眾都很容易理解的情感。“我們想借著父子溝通這種模式，把中國農(nóng)村脫貧中的問題、困境、觀念的沖突等傳遞出來，讓影片更具觀賞性。畢竟，這是一部故事片。”在寧敬武心中，有了這兩人的情感關(guān)系，影片就有了故事片的魅力。觀眾通過這兩個人很容易能夠聯(lián)想到自家的父子溝通問題，更容易讓影片和觀眾產(chǎn)生共情。

在采訪中，記者深深地感受到監(jiān)制唐科、制片人周昀和導(dǎo)演寧敬武等人的創(chuàng)作熱情和身為電影人的擔(dān)當(dāng)。正如他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中被當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷木袼騽右粯印?/p>

在多年之后，也許會有更多的電影人創(chuàng)作出具有時代精神的優(yōu)秀電影作品，而如今脫貧的地區(qū)也會成為未來中國經(jīng)濟新的增長基礎(chǔ)。我們當(dāng)然不應(yīng)該感謝貧窮，但我們應(yīng)該感謝那些經(jīng)受貧窮仍不甘挫敗的心靈。