近來“飯圈”亂象層出不窮，對行業(yè)生態(tài)、輿論環(huán)境與青少年價值觀均產(chǎn)生了負面影響。面對“飯圈”亂象，相關(guān)部門從2020年以來，已先后開展多次專項整治行動，在清理負面有害信息、處理違規(guī)賬號、關(guān)閉不良話題的同時，加強對平臺打榜和圈層管理，雖取得了階段性治理成效，但問題屢治不止。究其原因，在于資本主導(dǎo)下文娛產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式的單一，同時也深層次暴露了當(dāng)下基于數(shù)字文娛為載體、流量經(jīng)濟為支撐的文娛產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的局限。

中國偶像產(chǎn)業(yè)的發(fā)展借鑒了日韓等國的模式。日韓偶像產(chǎn)業(yè)注重長期發(fā)展規(guī)劃，擁有一套完善的高標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)體系，以及基于音樂版權(quán)運營的完整產(chǎn)業(yè)鏈。而國內(nèi)偶像產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)周期短、整體藝能水平不高，從發(fā)展伊始就功利地倒向了流量“養(yǎng)成”的單一模式。偶像團體高度利用粉絲的情感消費，通過各種周期性榜單排名和資源分配模式形成內(nèi)部競爭機制，將選票、流量等數(shù)據(jù)與品牌合作、影視拍攝等資源分派進行高度匹配，鼓勵粉絲為偶像的資源買單，誘導(dǎo)粉絲在各類榜單和平臺進行控評與“屠版”，爭奪話題度和熱搜量。

這種唯流量馬首是瞻的運作模式，導(dǎo)致偶像產(chǎn)業(yè)高度依賴媒介和渠道的曝光，各大平臺的選秀類綜藝成為了偶像藝人正式出道的重要平臺。如此，經(jīng)紀(jì)公司與創(chuàng)制平臺形成了相互利用又彼此沖突的關(guān)系。經(jīng)紀(jì)公司既想通過制播平臺的選秀節(jié)目讓偶像出道，積累粉絲獲得關(guān)注，又想在偶像成名之外脫離平臺獲取超額利益。而對制播平臺而言，因為缺乏長遠持續(xù)的合作機制，其考量的只是在節(jié)目周期內(nèi)收割流量與話題，以回報節(jié)目投資者和廣告商，非對偶像藝人的德藝培養(yǎng)。

隨著“飯圈思維”及其行動邏輯進一步深入到包括影視在內(nèi)的文娛產(chǎn)業(yè)的其他領(lǐng)域，帶來的是對文化內(nèi)容生產(chǎn)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和文化價值的進一步破壞。偶像文娛產(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展被“飯圈思維”和邏輯深度捆綁，從根源上來說，是由于文娛產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的局限所帶來的。這也正是專項整治雖然持續(xù)開展，“飯圈”亂象行為卻總能夠以“地鼠”般逃避探頭的根源。我們需要深刻地認識到，被“飯圈思維”及行為邏輯深度支配的數(shù)字文娛產(chǎn)業(yè)，在一定程度上偏離了我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，并對夯實數(shù)字文娛產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工業(yè)基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)成持續(xù)性的破壞，其偏狹極端的價值取向?qū)Χ嘣采蓍_放的文化生態(tài)和輿論環(huán)境帶來極大的沖擊，對未成年人的成長與價值觀的形成造成惡劣的影響。

黨的十九大報告指出，“要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”文娛產(chǎn)業(yè)應(yīng)不斷增強其對社會文明程度的塑造。非理性、極端對立和販賣錯誤價值觀的“飯圈”亂象，毫無疑問已經(jīng)與上述文化發(fā)展指導(dǎo)思想相背離，而其背后生產(chǎn)與傳播主體唯流量是從的逐利模式，帶來了產(chǎn)業(yè)屬性與文化屬性、經(jīng)濟效益與社會效益的失衡。因此，整治“飯圈”亂象，亟待全行業(yè)重構(gòu)以社會效益為取向的價值重建。

皮之不存，毛將焉附？“飯圈”亂象需要從源頭上得以解決。只有立足社會主義現(xiàn)代文明和文化產(chǎn)業(yè)兩個方面協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，深度反思現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的問題，糾正將網(wǎng)絡(luò)數(shù)字文娛產(chǎn)業(yè)等同于單一流量經(jīng)濟的誤區(qū)，明確產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)的價值觀責(zé)任與懲罰機制，強化社會效益與文明效應(yīng)的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)行業(yè)資本走向良性發(fā)展的道路，才能從根本上解決“飯圈”亂象這一問題。（作者：鄭煥釗，為暨南大學(xué)文學(xué)院副教授）