在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的背景條件下，中國共產(chǎn)黨提出人類命運(yùn)共同體的理念可謂是正當(dāng)其時(shí)。習(xí)近平總書記曾指出：“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的提出，正是“把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”的具體體現(xiàn)，表達(dá)了我國追求和平發(fā)展、合作共贏的良善愿望，是創(chuàng)造人類更加美好未來的中國智慧和中國方案。這是中國共產(chǎn)黨基于歷史和現(xiàn)實(shí)的深入思考，旨在創(chuàng)造全人類共同的美好未來。

一、歷史文化邏輯：這一理念植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，氣象萬千，是人類命運(yùn)共同體理念的一個(gè)重要淵源。古代中國人向來有“天下非一人之天下也，天下之天下也”的大局觀；向來有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷；向來有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理想；向來有對“天下大同”的向往。中國傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的開放性和包容性，始終強(qiáng)調(diào)對他人、對天下負(fù)有義務(wù)與責(zé)任。中華文明綿延了五千年，依然生生不息，雖有曲折，卻始終能在歷史的潮流中找到適合自身發(fā)展的道路，奮勇前進(jìn)，并在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)走在世界前列，成為世界文化史上一顆璀璨的明珠，這很大程度上得益于中國傳統(tǒng)文化兼收并蓄的包容性和天下為公的無私性。

一是兼收并蓄的包容性——“和合文化”。“和合”的內(nèi)涵有兩層，其一是和而不同，其二是求同存異。一方面，中國傳統(tǒng)文化崇尚“和”，追求“和而不同”?！吨芤?middot;系辭》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”《周易·乾·彖傳》：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”孔子也主張“和為貴”、“和而不同”，《禮記·中庸》提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。萬事萬物都各具有特性，保持各自的特性，和諧相處，這個(gè)世界才會多姿多彩。中國人從來就是和平主義者，希望萬物和諧相處，天下太平。“和而不同”不僅是我國古代社會中個(gè)體加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要準(zhǔn)則，同時(shí)也發(fā)展成為當(dāng)代國家與社會治理的重要指南。

另一方面，中國傳統(tǒng)文化主張“求同存異”。求同存異始終是中國傳統(tǒng)的立身處世之道。以中華文化經(jīng)典《周易》為例，其中有著豐富的求同存異的思想。如睽卦，下卦兌為澤，上卦離為火，火的特性是向上燃燒，水的特性是向下浸潤。性質(zhì)不同，方向不同，原本是講相悖而行，但卦爻辭卻處處講的是求同。

二是天下為公的無私性——“大同理想”。古人認(rèn)為，大同社會是在小康社會之上的理想生活狀態(tài)，所謂“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，這描繪了一幅天下大同、賢人志士、人際和諧的美好景象——在政治上，人們平等參與，選賢任能，權(quán)力的繼承標(biāo)準(zhǔn)不在血緣，而在德行與才能；在經(jīng)濟(jì)上，社會普遍富裕，盜賊絕跡；在社會上，人們摒棄私有觀念，“不必為己”，而是以參與勞動(dòng)、奉獻(xiàn)社會為榮，共同創(chuàng)造社會整體利益和福祉，實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值追求；在個(gè)人發(fā)展上，人人平等且各盡其能，在充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，對老弱病殘、鰥寡孤獨(dú)和災(zāi)民弱者提供積極的社會救濟(jì)，體現(xiàn)強(qiáng)烈的人道主義關(guān)懷。這是中國古人心目中關(guān)于社會狀態(tài)的最高理想。

中華民族歷來講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的和合文化、大同理想、廣闊胸襟、奉獻(xiàn)精神，鑄就了和睦幸福的家風(fēng)傳統(tǒng)、團(tuán)結(jié)互助的社會風(fēng)貌、國富民強(qiáng)的大治之世……這已經(jīng)成為我們精神深處的文化基因?？梢?，人類命運(yùn)共同體的提出是對我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

二、現(xiàn)實(shí)文化邏輯：這一理念將世界現(xiàn)實(shí)利益升華為人類共同的價(jià)值追求

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書記深刻把握世界發(fā)展格局變化趨勢，高屋建瓴地提出的建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系的偉大設(shè)想，是建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”的中國方略。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界各國你中有我、我中有你，成為一榮俱榮、一損俱損的利益共同體，相互之間的關(guān)聯(lián)度和融合度前所未有，各國面臨的共同問題與挑戰(zhàn)也前所未有，沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對，每個(gè)國家都是利益攸關(guān)方。

一是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)——“全人類共同價(jià)值”。“全人類共同價(jià)值”既是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論基石，也是對人類命運(yùn)共同體理念的凝練升華。從和平與發(fā)展的角度看，人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)持久和平、普遍安全，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，同世界各國友好交往、互利合作。同時(shí)秉持共商共建共享的原則，促進(jìn)各國共同發(fā)展、合作共贏，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)世界各國人民的美好愿景。從公平和正義的角度看，人類命運(yùn)共同體理念倡導(dǎo)分享權(quán)利的公平、承擔(dān)義務(wù)的公平，和參與國際事務(wù)的過程公平、機(jī)會公平，同時(shí)構(gòu)建全球治理體系，推動(dòng)其朝著更加公正合理的方向發(fā)展。維護(hù)公平正義是國際關(guān)系的道義基礎(chǔ)，也是中國處理國家間關(guān)系的重要遵循。從民主和自由的角度看，人類命運(yùn)共同體理念倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，主張世界各國在以聯(lián)合國為核心的國際組織中平等相處，都有自由發(fā)展的權(quán)利，都有參與國際事務(wù)或?qū)H事務(wù)自由發(fā)表意見的權(quán)利。

“全人類共同價(jià)值”與“人類命運(yùn)共同體”具有內(nèi)在關(guān)系的一致性，“全人類共同價(jià)值”是對“人類命運(yùn)共同體”在思想文化層面的深度挖掘，是不同意識形態(tài)、不同制度形態(tài)的國家共同追求的價(jià)值，也是各個(gè)國家、各種文明處理好相互關(guān)系的共同的價(jià)值愿望和價(jià)值追求，體現(xiàn)了文化視域下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代價(jià)值。這種價(jià)值與西方中心論一直推銷的“普世價(jià)值”和“叢林法則”有本質(zhì)區(qū)別，展現(xiàn)的是文明因多樣而交流、因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展的豐富性和多樣性，夯實(shí)的是共建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。

二是推進(jìn)文化交流互鑒的實(shí)踐路徑——“一帶一路”。提出“一帶一路”倡議并付諸實(shí)踐，是建設(shè)人類命運(yùn)共同體和體現(xiàn)“全人類共同價(jià)值”的標(biāo)志性行動(dòng)，也是推動(dòng)文明交流互鑒的重要舉措。中國秉持以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，同各個(gè)國家齊心協(xié)力推動(dòng)“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了各國之間的文化交流，形成文化之間的良性互動(dòng)。

“一帶一路”秉持包容、開放、合作的理念，提倡各個(gè)國家和地區(qū)之間和平共處，實(shí)現(xiàn)合作共贏，讓文化得以互相交流，經(jīng)濟(jì)得以共同發(fā)展，推動(dòng)各國相互理解、相互尊重、相互信任，建設(shè)更加緊密的伙伴關(guān)系。國際社會也對“一帶一路”給予高度評價(jià)，認(rèn)為“一帶一路”是將“各國人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起”，“形成的是共同的、開放的、全面的、合作的發(fā)展平臺，所有參與國共商共建共享，是中國獻(xiàn)給全世界的寶貴禮物。”“在溝通中尋求政治、經(jīng)濟(jì)、人文領(lǐng)域的相互理解、實(shí)現(xiàn)共贏——這是一個(gè)全新的國際合作模式。”

在當(dāng)今各種國際沖突不斷，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，反全球化和孤立主義、保護(hù)主義抬頭，國際和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字加劇之際，“一帶一路”已成為當(dāng)今世界范圍最廣、規(guī)模最大的國際合作平臺，開創(chuàng)了同世界各國共同繁榮發(fā)展的新前景，更加充分體現(xiàn)了中國正成為全球治理變革的參與者、推動(dòng)者、引領(lǐng)者。中國正以自己的實(shí)際行動(dòng)對建設(shè)人類命運(yùn)共同體作最好的詮釋。

三、未來文化邏輯：這一理念著眼于推動(dòng)歷史的車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)

中國是個(gè)大國，中國共產(chǎn)黨是個(gè)大黨，有著大胸懷、大智慧、大思路。人類命運(yùn)共同體理念的提出，回答了困擾人類的“世界怎么了、我們怎么辦”這一重大而迫切的問題，主張建設(shè)一個(gè)開放包容的世界，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。這一理念代表了人類對建設(shè)持久和平、共同繁榮、多元包容的和諧世界的共同訴求，符合人類對更加美好生活的追求，將推動(dòng)歷史的車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)。

一是有效化解不同地區(qū)之間的文明沖突。人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界，人類未來的走向是全世界普遍關(guān)心的問題。當(dāng)今世界，西方國家主導(dǎo)的以犧牲別人利益為代價(jià)的“叢林法則”帶來無窮無盡的沖突與對抗；“零和思維”短視封閉、害人害己。而人類命運(yùn)共同體理念則越來越顯示出其強(qiáng)大的生命力和倫理道義的合理性、正義性。

一方面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體能夠打破西方“文化中心主義”。部分西方國家對西方世界之外的國家存有偏見態(tài)度和敵對心理，他們認(rèn)為西方資本主義文化是世界的最優(yōu)文化，其所創(chuàng)造的文明形態(tài)具有“普適性”，并對其他國家進(jìn)行文化滲透，企圖潛移默化地改造其他民族的價(jià)值觀念與生活方式。這種狹隘的思維模式，導(dǎo)致各國之間因文化形態(tài)和發(fā)展路徑的差異性而產(chǎn)生隔閡和負(fù)面影響。而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)各國文化各有千秋，無優(yōu)劣之分，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。這不僅體現(xiàn)了中國始終積極踐行和發(fā)揚(yáng)“和而不同、求同存異”的文化理念，還為人類文明進(jìn)步指明了正確的發(fā)展方向。

另一方面，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體能夠化解各國文明沖突。上世紀(jì)九十年代，美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓提出“文明沖突論”，認(rèn)為世界范圍內(nèi)并存的主要文明之間的沖突很可能成為世界政治的主要矛盾。而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建為解決此類矛盾沖突提供了可能。人類命運(yùn)共同體提出堅(jiān)持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，倡導(dǎo)從對抗走向協(xié)作、從分裂走向聯(lián)合，基于各國人民整體發(fā)展利益展開合作和對話，尋求用合作共贏的方式解決這些矛盾與沖突。這順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，回應(yīng)了全人類的呼聲，由此能夠有效化解矛盾與沖突。

二是全新展望人類整體文明的發(fā)展方向。人類命運(yùn)共同體將世界各國的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，主張各國文化開放包容、交流互鑒、相互尊重、共同發(fā)展，以持久深厚的文化力量推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，構(gòu)建包容性發(fā)展的世界文明新格局。

以持久深厚的文化力量推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，首先體現(xiàn)為對本國文化的傳承發(fā)展。隨著各國的聯(lián)系與互動(dòng)越來越緊密，一方面要繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其推陳出新、守正創(chuàng)新，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流；另一方面，要高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義價(jià)值觀揭示人類歷史的規(guī)律，拓展國際視野，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。其次體現(xiàn)為對他國文明的尊重。中國一貫主張不同文明相互尊重、包容互鑒，理解和尊重不同國家的文化，在國際文化交流中持有更加積極、開放和包容的態(tài)度，學(xué)習(xí)借鑒不同國家的優(yōu)秀文明成果。這是中國作為五千年文化大國的文化素養(yǎng)和文化認(rèn)同。最后體現(xiàn)為加強(qiáng)各國文化交流融合。文化之間只有通過交流融合，才能夠在相互磨合和互動(dòng)的過程中呈現(xiàn)出一片繁榮景象。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要重視文化交流和融合在推進(jìn)全球化發(fā)展中的重要力量。對此，中國積極展開與其他國家的文化交流，不僅有助于傳播中國文化，促進(jìn)自身文明的發(fā)展，而且能夠加深與世界各國人民的深厚友誼，推動(dòng)世界文明的繁榮與進(jìn)步。

人類命運(yùn)共同體理念點(diǎn)燃了更加美好的人類光明前景的希望之火，推動(dòng)各個(gè)國家和民族將前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共，把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。這是中國共產(chǎn)黨人對人類未來和平共處、崇尚正義、追求利益與道德之間結(jié)合的執(zhí)著信念，體現(xiàn)了對人類未來前景的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、宏大胸懷和堅(jiān)定信心。

總而言之，在浩浩蕩蕩的世界潮流中，中國的崛起，是一個(gè)文明體系的崛起；中華民族的復(fù)興，是一種文化傳統(tǒng)的復(fù)興。我們應(yīng)該對自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充滿自信，對自己民族的偉大復(fù)興充滿自信，對我們能為人類做出巨大貢獻(xiàn)充滿自信。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的趨勢勢不可擋，我們應(yīng)該有這份自信與從容。（作者分別為張健華：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員；王笑瀅：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。本文為天津市教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（22VSZ081）階段性成果。）