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聚焦柏林電影節(jié):姚晨監(jiān)制的這部新片,驚艷國際!

時(shí)間:2025.02.15 來源:1905電影網(wǎng) 作者:顧草草


1905電影網(wǎng)專稿 這部由姚晨監(jiān)制的影片《生息之地》自官宣入圍柏林電影節(jié)以來,受到了不少影迷的關(guān)注。


霍猛作為一名此前并沒過多國際影展履歷的導(dǎo)演,第三部作品就能打開柏林的主競賽,不禁讓人好奇成片的質(zhì)量。 


影片于柏林時(shí)間2月14日進(jìn)行了全球首映,小電君在柏林前方的小伙伴顧草草帶來第一手觀影報(bào)告~


導(dǎo)演生涯的第三部長片《生息之地》,讓霍猛敲開了柏林電影節(jié)主競賽的大門。


比起成名作《過昭關(guān)》,同樣是以兒童的視角關(guān)注鄉(xiāng)土中國,《生息之地》無疑展露了霍猛的成長、成熟和野心——在1991年四世同堂的李家,他要用生老病死、愛別離苦,去還原所有的陣痛和創(chuàng)傷,希望與美麗。


整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用了一年的時(shí)間拍攝這部電影,電影內(nèi)部時(shí)間也是一年的春夏秋冬,霍猛在映后表示,“它提供一個(gè)場域。在這個(gè)場域里面,我們可以從中感受到幾千年來中國人的生活方式和濃烈的情感關(guān)系,同時(shí)也看到變化的可能性。”



 影片以10歲小男孩徐闖的視角出發(fā),從挖掘和重新安葬受難祖先散落尸骨而開啟,講述了河南周口霸王臺村中李家的故事。


作為家里最小的孩子,徐闖被進(jìn)城務(wù)工的父母留在了鄉(xiāng)下老家,在姥姥家生活。作為沒有父母照顧的孩子,他得到了家族里所有人的寵愛:未出嫁的小姨就像他的半個(gè)媽媽,陪他讀書作業(yè),替尿床的他保守秘密,拿來更換的貼身衣褲;二堂哥賴寶是他最好的玩伴,總被長輩教育著把好東西都謙讓給成績更好的徐闖;太奶奶心疼他,攢下的糖總是留給他吃;堂舅和堂舅媽,甚至把剩下的好麥子都留給他帶去上學(xué)抵學(xué)費(fèi),顧不上自己的孩子被老師勒令回家……


但徐闖懵懂地知道,生活并沒有那么美好。



 而李家的歷史更是浸透無盡細(xì)節(jié),直到今日全家守著一畝三分田苦苦耕耘,到秋收又被一場雨打回貧窮的原形。


廣播里播報(bào)著國際新聞,科威特爆發(fā)戰(zhàn)爭,內(nèi)蒙古迎來世界首個(gè)試管小羊,埃塞俄比亞政權(quán)倒臺,全球化轟轟烈烈,每一個(gè)地區(qū)都無可挽回地向世紀(jì)末前進(jìn)。


霸王臺村確實(shí)另一幅恒定模樣。


在霍猛精心調(diào)度的中景或遠(yuǎn)景鏡頭中,熱熱鬧鬧的農(nóng)民們一人一句閑言碎語,似乎又天下太平,無事發(fā)生;但你細(xì)聽細(xì)看,全是喪葬嫁娶、生老病死這樣的人生大事,像水流過一樣迅疾發(fā)生,稀松平常。



相較前作,霍猛在技術(shù)運(yùn)用和調(diào)度手段上有了極大的進(jìn)步。


影片開始的兩場葬禮戲,影片末尾的婚禮戲,都展現(xiàn)了他掌控大場面和群戲的能力;豐富的畫外聲給敘事更增添層次,令人身臨其境。


不難看出,霍猛大概是懷著對家鄉(xiāng)和童年極大的深情,在造景美術(shù)上花了大力氣,重現(xiàn)了一個(gè)極為真實(shí)的九十年代河南農(nóng)村,讓許多有相似生活體驗(yàn)的中國觀眾,甚至獲得近乎觀看紀(jì)錄片一般的觀影體驗(yàn)。



 導(dǎo)演霍猛在映后發(fā)布會(huì)談及整個(gè)創(chuàng)作時(shí),談到,“我的童年是在鄉(xiāng)村度過的,中國的鄉(xiāng)村幾千年來造就了中國人身上非常動(dòng)人的品質(zhì),比如勤勞、善良,堅(jiān)韌。從我個(gè)人的角度來講,我非常幸運(yùn)能生長在一個(gè)傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村的尾聲,科技和技術(shù)開始進(jìn)入到村莊,中國開始發(fā)生巨大的經(jīng)濟(jì)飛躍,這樣的一個(gè)時(shí)刻。”


影片故事的跨度極大,霍猛的團(tuán)隊(duì)忠實(shí)地呈現(xiàn)了土地和人物在不同節(jié)氣中的風(fēng)貌、生活狀態(tài),讓電影中的故事時(shí)間更有實(shí)感,踐行了某種美學(xué)的深描。



 懷著求真的態(tài)度,片中的演員卡司也多出自當(dāng)?shù)?,說一口最正宗不過的方言。


這也給在柏林電影節(jié)觀看本片世界首映的中國觀眾創(chuàng)造一種奇妙的觀看感受,明明在視覺上和聽覺上無比熟悉可感,卻因?yàn)榈貐^(qū)差異未必能聽懂電影中的人物對話,需要看英語甚至德語的字幕來幫助理解。


而身邊的歐洲觀眾,對于異國昔日的鄉(xiāng)土風(fēng)情畫卷充滿陌生好奇,反而比中國觀眾更迷信本片與世界歷史的某種信息鏈接。



誠然,中國觀眾對于中國影片有著更多的期待。


《生息之地》著力于刻畫人在土地上的勞作嬉戲,但對于被市場經(jīng)濟(jì)、全球化逐步掏空的事物只有某種空泛的同情,懷著距離、淺嘗輒止地論述;許多事件被語焉不詳?shù)啬:幚恚瑸樵忈屃粝铝舜罅繒崦量臻g,卻無法在當(dāng)下給人更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)的勇氣,只能淪為鑲邊的元素。


從第五代導(dǎo)演的創(chuàng)作開始,我們已經(jīng)對于中國的農(nóng)民和土地有了相當(dāng)?shù)你y幕視覺經(jīng)驗(yàn)。但是來自某個(gè)年代的記憶反復(fù)重播,并沒有帶來故事新編的反思效果。



因?yàn)橥瑯邮羌耐杏趦和囊暯乔腥霐⑹隆募易迨返捏w量輻射社會(huì),許多觀眾已經(jīng)將本片和楊德昌的《一一》相提并論。但從電影藝術(shù)手法上來說,《生息之地》卻又顯得較為保守。


零星超現(xiàn)實(shí)的夢境、童言童語的犀利穿透、愚人和動(dòng)物的無辜死亡等等,似乎是一套固定搭配的組合拳,將某種浪漫化的美學(xué)處理形成作業(yè)指導(dǎo)書,只要完整使出來便扁平地構(gòu)成了影片的藝術(shù)性,凝結(jié)為讓選片人無法拒絕的東亞秘方。


只是過于碎片化、簡化的歷史背景信息處理,更讓整部影片失去了語境支撐,對于中國以外更廣闊的觀眾群體來說,變成了一部欣賞成本過高的作品。



作為自小生活在農(nóng)村的霍猛導(dǎo)演而言,在創(chuàng)作過程中,也融入不少自己的兒時(shí)的細(xì)節(jié),也能從中挖掘更多屬于中國農(nóng)民身上的特點(diǎn),“比如小時(shí)候第一次聽到和見到摩托車和拖拉機(jī),我會(huì)追在它們后面聞汽油的味道,那是非常驚奇的。在遇到這些細(xì)節(jié)之前,我深刻感受到中國農(nóng)民的勤勞、堅(jiān)韌,真的是身體力行地在土地上勞作,一鐵鍬一鋤頭地維護(hù)自己的生活。”


對于人與土地關(guān)系演進(jìn)的思考并非中國電影獨(dú)一份。2022年榮獲柏林電影節(jié)最佳影片金熊大獎(jiǎng)的西班牙電影《阿爾卡拉斯》便是最近的杰作參考系。


在國際A類電影節(jié)的競技銀幕上,能看到《生息之地》,仍是一件讓人樂觀的事。歷史應(yīng)當(dāng)被反復(fù)的訴說,應(yīng)當(dāng)被集體溫故,那是通往我們此刻困境的謎底。


文/顧草草

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