元華
元彬
胡金銓
從邵氏經(jīng)典武俠片到1982年張?chǎng)戊蛯?dǎo)演的《少林寺》、李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》等影片所取得的不俗的票房業(yè)績(jī),到好萊塢近年來(lái)不斷推出有武俠動(dòng)作元素的影片所獲得的經(jīng)濟(jì)利益,可以說(shuō)武俠電影蘊(yùn)涵巨大的商業(yè)前景,無(wú)論從本土出發(fā)還是著眼于世界范圍,武俠電影更可能實(shí)現(xiàn)中國(guó)電影的商業(yè)價(jià)值。在好萊塢電影占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的世界影壇,中國(guó)的武俠片和印度的歌舞片是少有的幾個(gè)在漫長(zhǎng)的影像歷史脈流中仍能憑借自己獨(dú)立的精神品格和特有的影像風(fēng)格在世界影壇占有一席之地的電影。就像奧斯卡評(píng)委馬克•拜爾斯曾說(shuō):武俠電影是中國(guó)送給世界的禮物。從《駭客帝國(guó)》、《殺死比爾》、《功夫之王》、《木乃伊3》、《功夫熊貓》中的動(dòng)作元素展現(xiàn);到美國(guó)、德國(guó)相繼培養(yǎng)自己的動(dòng)作導(dǎo)演,我們可以撲捉中國(guó)武俠電影對(duì)世界電影的深刻影響。
幾乎所有的電影行當(dāng)都如同電影本身,是自國(guó)外逐漸傳入的;只有動(dòng)作導(dǎo)演是中國(guó)人首創(chuàng)的,如果沒(méi)有袁和平實(shí)現(xiàn)《臥虎藏龍》中的飛檐走壁,沒(méi)有程小東創(chuàng)造《英雄》中的凌波微步,沒(méi)有江道海再現(xiàn)《天下無(wú)賊》中的微妙視覺(jué)奇觀,我們很難想想這些電影將以怎樣的樣貌出現(xiàn)在觀眾面前,這些影片也很難取得現(xiàn)在的票房成績(jī)。目前在香港和臺(tái)灣都有為動(dòng)作導(dǎo)演專門(mén)設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng),但是作為武俠電影的發(fā)源地,迄今為止,我們還沒(méi)有武術(shù)指導(dǎo)的相應(yīng)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立,這不能不說(shuō)是一種巨大的遺憾。對(duì)于這批可敬可愛(ài)的用汗水、乃至鮮血,甚至?xí)陉P(guān)鍵時(shí)刻不惜以生命換取理想的電影人,對(duì)于這批在世界范疇內(nèi)奏響了中國(guó)武俠電影樂(lè)章的電影人,理應(yīng)得到我們更多的關(guān)注與敬意。
《中國(guó)武俠電影人物志》集中展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期武俠電影人的創(chuàng)作歷程,在影片的制作過(guò)程中,獲悉86歲高齡的何夢(mèng)華老先生于2009年5月19日在香港與世長(zhǎng)辭。對(duì)何夢(mèng)華先生的采訪成為這位為邵氏譜寫(xiě)出經(jīng)典武俠電影立下過(guò)汗馬功勞、鑒證了邵氏起落的電影人,生前最后的采訪記錄。如果我們所做的一切可以使對(duì)武俠電影人的客觀記錄得以留存,使中國(guó)武俠電影的精神得以傳承,那么無(wú)論付出怎樣的汗水與艱辛都是值得的。
從《臥虎藏龍》、《功夫》到《功夫之王》、《功夫熊貓》,在這些影像風(fēng)格的流變中,我們可以感受到電影在以電影的方式實(shí)現(xiàn)著中西文化的互滲與交流。武俠電影在擁有實(shí)現(xiàn)高額票房可能性的同時(shí),更在世界范疇內(nèi),實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)俠義精神在時(shí)間和空間兩個(gè)維度的穿越。武俠電影可以在更為感性的層面向西方觀眾傳播我們的文化精神、展現(xiàn)我們的民族性格,它是我們擁有的一種寶貴的文化資源,它在弘揚(yáng)武俠精神的同時(shí)又不僅僅是一種單純的影像載體,畫(huà)面上的武舞會(huì)在文化疆界之外為所有影像前的觀眾帶來(lái)美好的視覺(jué)體驗(yàn)和審美愉悅,這種基于影像自身的美感帶給觀眾的心靈體悟具有指向人類終極價(jià)值的生命張力。
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