阿童木的朋友黨

目前正在熱映的《阿童木》集合了中、日、美三國制作團(tuán)隊(duì)的力量“混血”而成，上演了一出動(dòng)畫電影領(lǐng)域的“三國演義”。阿童木誕生于日本動(dòng)漫大師手冢治蟲筆下，卻和中國文化有很深聯(lián)系。手冢治蟲非常癡迷中國動(dòng)畫，鐵臂阿童木便是受到《鐵扇公主》中孫悟空形象啟發(fā)“變身”而來。動(dòng)畫版《鐵臂阿童木》探討了濫用科技有可能給人類帶來危機(jī)的問題，身為機(jī)器人的阿童木在其中呈現(xiàn)出很強(qiáng)的孤獨(dú)感，并開創(chuàng)了電視動(dòng)畫中正義的英雄也會(huì)“死”的先例。因此，動(dòng)畫版阿童木其實(shí)是一個(gè)帶有日式悲劇風(fēng)格的人物，他的出現(xiàn)代表了很多日本人對于高科技將帶來諸多負(fù)作用的的悲觀看法，也暴露出日本人對于自我身份認(rèn)定的一貫焦慮。但此次電影《阿童木》有美國制作團(tuán)隊(duì)加盟，美國人不但為其帶來了很多幽默感，還加入了美式個(gè)人英雄主義的成分，強(qiáng)烈的自我意識(shí)和日本人的自我質(zhì)疑形成了對比。因此，東西方文化在阿童木身上進(jìn)行了大沖撞，經(jīng)過中和與相互補(bǔ)充，影片少了一抹悲劇色彩，阿童木也不再孤獨(dú)更顯風(fēng)趣。

大沖撞結(jié)果之：阿童木也糾結(jié)

電影中，阿童木流淌著日本人、中國人和美國人的血液，從而造就了他“糾結(jié)”的性格。如果說天馬博士特意為其安排的“天才教育計(jì)劃”充滿了中國式勤奮好學(xué)的“填鴨”風(fēng)范，用書頁制造了紙飛機(jī)飛滿天的阿童木則是美式教育自由灑脫派的最佳代言人。于是，中美的教育文化進(jìn)行了交戰(zhàn)，但交戰(zhàn)的結(jié)果卻讓天馬博士對阿童木心灰意冷，讓他被迫從大都會(huì)出走。

出走的阿童木開始真正的“糾結(jié)”之旅，他向新結(jié)識(shí)的朋友黨隱藏了身為機(jī)器人的真實(shí)身份，就像中國人和日本人一樣縱使內(nèi)心萬千波瀾卻喜好用各種方式維持表面的和平，但同時(shí)他又被熱情的新朋友所感動(dòng)，由心而生的美式豪情一直蠢蠢欲動(dòng)。在內(nèi)斂和奔放中徘徊，在欲言又止和脫口而出間游走，與其說阿童木“糾結(jié)”了，不如說是東方人的“自我壓抑”和美國人的“大大咧咧”在相互較勁。

點(diǎn)評(píng)：東方人含蓄內(nèi)斂，美國人卻直白幽默，原版阿童木身上的悲劇性如今和美國人的樂觀進(jìn)行了中和，但多國文化在阿童木身上相互交纏，也讓他品嘗了雙重性格的矛盾，變得更加“糾結(jié)”?？墒?，就因?yàn)闊o數(shù)的糾結(jié)才讓阿童木成長了，學(xué)會(huì)思考了，與其相隔多年還是見到一個(gè)稚嫩的小金剛，重遇一個(gè)經(jīng)過三國文化撞擊涅磐的阿童木倒讓人覺得更加真實(shí)與飽滿。

阿童木面對強(qiáng)敵

大沖撞結(jié)果之：悲壯卻不悲情

電影《阿童木》的高潮出現(xiàn)在阿童木為保衛(wèi)大都會(huì)奮力沖向反派機(jī)器人“終極戰(zhàn)士”的時(shí)刻，與天馬博士重歸于好的相擁畫面、和歌娜及朋友黨歡快嬉鬧的場景、首次一飛沖天的驚喜都在阿童木腦海中回放，這一幕是多部美國大片之所以為大片的要素之一，宣告了一個(gè)典型的美式英雄的誕生。同時(shí)，這一幕也引發(fā)了很多觀眾流淚的淚點(diǎn)，日本人擅長的悲劇刻畫手法體現(xiàn)得淋漓盡致。然而，影片結(jié)尾處機(jī)器人朋友佐格的相助卻讓阿童木起死回生，再次睜開眼的阿童木向大家展示了符合中國人口味的大團(tuán)圓結(jié)局，此前為阿童木揪心不已的觀眾此時(shí)終于得以釋然。由此可見，這樣起伏轉(zhuǎn)折的觀影體驗(yàn)集結(jié)了三種文化中最能觸動(dòng)人心的精髓，正是這種融合才讓感動(dòng)自然于心，不做作不夸張。

點(diǎn)評(píng)：阿童木和“終極戰(zhàn)士”的激戰(zhàn)盡現(xiàn)了美國式的個(gè)人英雄主義，與其同歸于盡的場景充滿了日本文化中的悲情一面，但隨后起死回生的一幕卻起到了讓悲情釋緩的作用，讓結(jié)局蕩氣回腸，讓觀眾覺得悲壯卻不悲情，這不得不說是中、日、美三國文化的合力效果。

阿童木與搞怪機(jī)器人

大沖撞結(jié)果之：有沖突卻不突兀

在觀看電影后，很多觀眾對其中形態(tài)各異充滿個(gè)性的各種機(jī)器人大為贊賞，其實(shí)，這些機(jī)器人的角色設(shè)定也和三國制作團(tuán)隊(duì)背后的文化背景息息相關(guān)。“機(jī)器人三劍客”高舉維權(quán)大旗追求自由，擅長自擺烏龍，講話時(shí)聲情并茂幾乎每句話都有笑點(diǎn)，這些都符合了美國人外放的特點(diǎn)，而自大高傲的“終極戰(zhàn)士”則代表了一撥野心勃勃的美國人；沉睡百年的大機(jī)器人佐格不善話語卻恭謙有禮，每次開口不緊不慢，和日本人的嚴(yán)謹(jǐn)冷靜頗為相似；居家機(jī)器人噴噴和刮刮可愛勤勞，情感豐富熱愛大團(tuán)圓的圓滿結(jié)局，恰似充滿溫情的中國人……這樣看來，《阿童木》不僅是一次機(jī)器人的大聚會(huì)，更是各國文化的一次集體亮相。

點(diǎn)評(píng)：機(jī)器人大軍的出現(xiàn)讓《阿童木》亮點(diǎn)不少，美國式的霸氣和搞怪，日本式的內(nèi)斂，中國式的溫馨交織在一起，制造了戲劇沖突卻不突兀。雖然沒有賦予機(jī)器人們國籍，但隱形的文化因素卻讓他們脫離了冷冰冰的機(jī)器人慣常形象，他們每一個(gè)都攜帶了三國不同文化基因顯得個(gè)性鮮明，更重要的是，他們的出現(xiàn)讓電影中的阿童木不再像動(dòng)畫版中那樣孤獨(dú)，阿童木不僅有強(qiáng)大的機(jī)器人對手，也有了一大幫新朋友的陪伴。

與其說三國文化的交融讓阿童木比起幾十年前顯得更加“混血”，不如說穿越時(shí)空歸來的阿童木更加“全球化”，他的經(jīng)歷向全世界的觀眾講述了一個(gè)尋找自我、勇于挑戰(zhàn)卻溫情十足的的大團(tuán)圓結(jié)局故事。懷舊是美好的，但如果一成不變，那么記憶中的精華只能被封存后等著漸漸風(fēng)化，而如果有了新元素的加入，讓記憶重獲新生，那么懷舊將隨著人們成長。阿童木是美好的，而在多元文化的沖擊中再次歸來，他卻是鮮活的。

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