電影產(chǎn)業(yè)文化性建設(shè)的一個方面是，電影在國家文化形象建設(shè)和國家軟實力表達(dá)方面能起到重要的作用。中國電影可以傳達(dá)主流文化、塑造國家形象、推動民族傳統(tǒng)文化走出國門走向世界，展示并提高國家的文化軟實力。

    “國家形象”，是近年從國際政治學(xué)、傳播學(xué)領(lǐng)域引入文化學(xué)乃至電影學(xué)的一個新名詞，是指在一個文化交流傳播愈益頻繁的時代，一個國家的外部公眾、國際輿論和內(nèi)部公眾對國家各個方面（如歷史文化、現(xiàn)實政治、經(jīng)濟(jì)實力、國家地位、倫理價值導(dǎo)向等等）的主觀印象和總體評價。 “國家形象”主要通過媒介和輿論傳播和表達(dá)，是國家整體實力（尤其是“軟實力”）的一種重要體現(xiàn)。毫無疑問，如果形象表現(xiàn)適當(dāng)，它對外具有極大的影響力和親和力，對內(nèi)則具有強(qiáng)大的文化認(rèn)同感和國家凝聚力。

    具體就電影文化傳播而言，按我的理解，電影中的“國家形象”或“文化形象”系指國內(nèi)外觀眾通過電影的觀看而形成的對中國國家、國民、文化整體的有關(guān)價值觀、倫理觀、審美理想、生命力、精神風(fēng)貌、社會狀況等的主觀印象和總體評價。這一術(shù)語在一個全球化的時代引發(fā)電影研究界的熱情是理所當(dāng)然的。

    回顧歷史，在相對封閉的，國際上并不是通過電影來了解國家形象的年代，這個名詞也許是一個缺少實際意義的假命題，但從八十年代中后期《黃土地》、《紅高粱》等影片走向國際并引發(fā)國內(nèi)關(guān)于它們是不是向西方電影節(jié)評委和觀眾“展示丑陋”并邀寵的爭議開始，到今天中國電影的越來越走向全球化市場，在文化交流中愈益顯得重要，海外觀眾越來越通過銀幕上的文化形象來認(rèn)識中國的國家形象。

    據(jù)調(diào)查顯示，最為美國普通民眾熟知的兩個中國人，一個是李小龍，一個是成龍，而這顯然都是因為承載他們的銀幕形象的電影傳播的結(jié)果。美國《外交政策聚焦》2007年2月8日題為《功夫片的地緣政治學(xué)》的文章，在評價華語大片《臥虎藏龍》的國際成功和中國功夫片的獨特文化意義時，也談到了這些電影塑造的國家形象的問題：“《臥虎藏龍》在國際上的成功，催生了一個正在上升的中國形象，并提高了世人對中國文化的評價。從《臥虎藏龍》到《英雄》再到《功夫》，這些影片在亞洲和西方所取得的商業(yè)成功，為中國文化的價值提供了佐證，也更加增進(jìn)了中國人對其文化價值的自我肯定——在這些功夫電影里，西方觀眾看到了一個更正面、主動的國家形象，而不是形成于19世紀(jì)和20世紀(jì)初中國半殖民地時期的那種形象。因此，功夫電影為中國和西方觀眾塑造了功夫和文化實力兼?zhèn)涞闹袊蜗蟆?rdquo;因此，電影如何塑造和表現(xiàn)國家形象的問題成為當(dāng)下電影界一個迫切而重要的命題，尤其是那些試圖在國際市場上打開局面、占據(jù)一定票房份額的影片。

    客觀而言，前幾年的某些大片，雖然在國內(nèi)外票房上取得不俗的成績，但在文化價值取向上卻陷入了一定程度的迷失和錯亂，一定程度上展示的是中華文化的糟粕部分，在國際上傳播了一種不健康的中國文化和國家形象。

    但《建國大業(yè)》的國家形象塑造卻是比較成功的。它呈現(xiàn)的國家形象是光明磊落、豪邁、熱情、奔放而新鮮亮麗的，它充滿生命活力、順民心合民意，順歷史大勢又虎虎有生氣，愛民親民又與民同樂。影片對內(nèi)可增強(qiáng)中華民族的自豪感、文化認(rèn)同感，強(qiáng)化民族精神的凝聚力，對外則呈現(xiàn)了朝氣蓬勃、和諧、向上、順應(yīng)歷史趨勢又“以人為本”的精神風(fēng)貌。影片不僅呈現(xiàn)了由人寫的歷史，更寫出了歷史中活生生的人，它給歷史中的人以應(yīng)有的尊重、理解甚至悲憫。無疑，這樣的“國家形象”不空洞、說教、極端強(qiáng)勢，而是開放、豁達(dá)、主流的，具有先進(jìn)的歷史觀和人文精神，全明星陣容的視覺奇效和商業(yè)化優(yōu)勢，史詩性敘述的穩(wěn)重厚實與飛揚激越的詩意和激情。

    總而言之，隨著文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，隨著中國電影越來越走向世界，越來越大地發(fā)揮文化傳播、文化建設(shè)的功能，中國電影“國家文化形象”塑造的任務(wù)可謂任重而道遠(yuǎn)，它需要電影工作者甚至全社會的共同努力。