關(guān)于人性實(shí)驗(yàn)。

上海美術(shù)電影制片廠在26年前曾推出過(guò)一部《魔方大廈》，以小孩子的視角探討成人的世界。

多年來(lái)，人性類的題材在國(guó)內(nèi)層出不窮，大多噱頭大于內(nèi)在，鮮有能超越《魔方大廈》的佳作。

反觀國(guó)外，由于制度的不同和經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，他們關(guān)于人性實(shí)驗(yàn)的好電影相對(duì)較多，如《心慌方》、《電鋸驚魂》等。

在一眾好評(píng)的人性電影中，《饑餓站臺(tái)》完全可以?shī)Z得一席之地。

它把人性的惡通過(guò)電影手法赤裸裸地展現(xiàn)在熒幕上，如果沒(méi)有強(qiáng)大的心理承受能力，不建議去看這部電影。

《饑餓站臺(tái)》構(gòu)建了一個(gè)疊層的監(jiān)獄坑，其主體思想是三毒，三毒指貪嗔癡，能夠殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源。

貪即貪念，非得到不可，否則，心不甘，情不愿。

監(jiān)獄坑是一個(gè)縱向的結(jié)構(gòu)，幾百間牢房被垂直堆疊起來(lái)，從頂層貫通到底層，有一個(gè)適配移動(dòng)平臺(tái)，由上至下傳送食物。

每間牢房有兩名犯人，牢房?jī)?nèi)只提供基本水源，想要維持生命就必須吃平臺(tái)上的飯菜，只是飯菜并不是平均分配。

頂層的人優(yōu)先享用美食，下層的人只能吃他們的殘羹剩飯，再往下就沒(méi)那么好運(yùn)，等食物到了他們那里，只剩破碎的空碟子、空碗。

移動(dòng)平臺(tái)會(huì)在每間牢房停留幾分鐘，時(shí)間一過(guò)，立馬向下緩降，囚犯不得私藏食物，否則會(huì)遭遇酷暑或嚴(yán)寒的懲罰。

在這樣的條件下，貪念叢生，最為顯著的是對(duì)于吃食的貪，對(duì)于權(quán)位的貪。

處在下層的囚犯想方設(shè)法都要活下來(lái)，為此不惜殘害獄友，食其肉、喝其血，等一個(gè)月后的重新安排。

到了上層監(jiān)獄，他們不會(huì)體恤曾經(jīng)身為下層的苦，反而變本加厲的糟蹋食物，對(duì)下層極盡侮辱。

當(dāng)生存暫時(shí)不成問(wèn)題時(shí)，他們會(huì)貪圖手上僅有的權(quán)力，即較多的食物與無(wú)底線的苛責(zé)。

嗔即仇視、怨恨，沒(méi)稱心如意就發(fā)脾氣，不理智，意氣用事。

如當(dāng)格倫與崔瑪格斯被隨機(jī)調(diào)到了171層為了果腹，崔瑪格斯把格倫綁在床上。

他準(zhǔn)備每天割下格倫身上的一塊肉食用，為了不讓肉質(zhì)腐爛，他還會(huì)把割下來(lái)的肉分食給格倫。

在48層時(shí)，還能填飽肚子，兩人之間還有友情存在，可當(dāng)時(shí)局變得不如意時(shí)，崔瑪格斯的理智蕩然無(wú)存。

這是有同層獄友的仇恨，還有下層對(duì)上層的抱怨，原因是食物的減少或污染和上層的傲慢或欺凌。

癡即愚昧無(wú)知，是非不明，善惡不分，顛倒黑白。

如坐在移動(dòng)平臺(tái)上隨著食物下沉的亞洲女人，她知善惡卻不分是非。

格倫曾為她吶喊過(guò)，當(dāng)格倫面臨危機(jī)時(shí)，她會(huì)出手相救，可當(dāng)她饑餓時(shí)，變得不管不顧，殺人、殺狗，什么都干得出來(lái)。

格倫也是如此，受過(guò)高等教育的他，起初還保持著文明社會(huì)的節(jié)操，但生命受危時(shí)，他已被同化，根本不去理會(huì)所謂的約束。

有了貪嗔癡，人生就會(huì)經(jīng)歷八苦之劫，即宇宙萬(wàn)象，生住異滅，周而復(fù)始，誰(shuí)都不可違背此規(guī)律。

只不過(guò)，在監(jiān)獄坑這個(gè)不自然的環(huán)境中放大了人一生中的八苦，即生、老、病、死，愛(ài)別離、怨憎恨、求不得、放不下。

生苦即經(jīng)受痛苦，脫離母體，遭遇世間的寒冷與灼熱。

很多本可避免的生苦，卻因男女之間一時(shí)的歡愉或按耐不住而產(chǎn)生。

犯人長(zhǎng)期待在監(jiān)獄坑，見(jiàn)不到外人，有的只是同監(jiān)獄的獄友和上下層互為敵對(duì)的關(guān)系，為發(fā)泄獸欲，沒(méi)有安全措施的結(jié)合時(shí)常發(fā)生。

結(jié)果便是也許在暗無(wú)天日的監(jiān)獄坑又多了一個(gè)無(wú)辜的嬰兒，如當(dāng)格倫到了六層，五層之上的白人男女，兩人會(huì)旁若無(wú)人的巫山云雨。

老苦即身體衰竭，行動(dòng)不便。

在監(jiān)獄坑，老意味著死亡，因?yàn)樗麄兯幍目臻g沒(méi)有長(zhǎng)幼之分，沒(méi)有法律規(guī)則，只要能活下去，什么都可以做。

因此老苦是監(jiān)獄坑最難熬的階段，只要一不留神就會(huì)成為別人口中的一日三餐。

病苦即大大小小的身體、生理、心理疾病。

與格倫一樣，自愿進(jìn)監(jiān)獄坑的還有監(jiān)獄坑管理局曾經(jīng)的工作人員伊莫古里，一名中年婦女。

她罹患癌癥，已到晚期，作為理想主義的她，進(jìn)監(jiān)獄坑是為了打破人吃人的格局，試圖尋求和平、平等和平均。

然而，她的夢(mèng)想只是想想罷了，無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。

死苦即肉體死亡。

至于完全死亡（徹底被人遺忘），《饑餓站臺(tái)》中并未提及與暗示，所以無(wú)從推測(cè)。

監(jiān)獄坑內(nèi)的死亡每天都在發(fā)生，夸張點(diǎn)說(shuō)，幾乎每刻都有身首異處出現(xiàn)。

餓死、凍死、熱死、砍死、摔死……，死亡的方式千奇百怪、五花八門，每一個(gè)死去之人都是可憐之人卻不值得同情。

愛(ài)別離苦即與有感情的人或物分離。

如伊莫古里進(jìn)來(lái)時(shí)，帶著自己的愛(ài)犬，是她監(jiān)獄生活的唯一依靠，但它的被殺讓伊莫古里無(wú)法忍受分離之苦，繼而選擇自殺。

怨憎會(huì)苦即利害沖突、兩不相容。

格倫會(huì)因?yàn)榇蕃敻袼瓜胍缘羲纳鷳崙?，產(chǎn)生殺意，殺死他后，不會(huì)因歉意或倫理而拒絕吃他的肉。

求不得苦即想要得到某一東西，達(dá)不到；想要謀求某一位置，謀不到；總想擁有一切，不知足。

這樣的情況在監(jiān)獄坑實(shí)屬常事，犯人都想要到達(dá)上層，享用足夠的食物，得到活下去的機(jī)會(huì)。

可是，這種機(jī)會(huì)卻不會(huì)因他們的意愿而變，即使他們到了上層，也不會(huì)因此滿足，反而更加的肆意妄為。

放不下苦即人、物、尊嚴(yán)、制度等實(shí)體和虛體的東西不愿舍棄。

如格倫在被同化后，幾乎已經(jīng)接受了現(xiàn)狀，可在伊莫古里和黑人獄友的影響下，他還是決定挑戰(zhàn)秩序。

究其原因，還不是因?yàn)椴辉敢饫^續(xù)野蠻社會(huì)的生活，想要過(guò)得文明一點(diǎn)、公平一點(diǎn)。

除了八苦，監(jiān)獄坑中還有變形的四維和五常。

《大學(xué)》曾云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

只是監(jiān)獄坑中高尚的德行，博愛(ài)的心態(tài)，至高的善念都熬不過(guò)幾天的極端環(huán)境，便不可能有定、靜、安、慮的過(guò)程。

所以四維與五常的崩壞就顯得不足為奇。

《饑餓站臺(tái)》中的四維早已不在。

四維為禮義廉恥，禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)則，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

歐陽(yáng)修《新五代史·雜傳·馮道傳論》有云：“禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節(jié)。蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至?！?/span>

其意即為，禮義是治理國(guó)民、約定秩序之本；廉恥是立身處世的根本節(jié)操；若一個(gè)人不懂得廉潔則沒(méi)有不想拿的東西，不懂得羞恥則沒(méi)有干不出來(lái)的事。

可一旦踏入監(jiān)獄坑，禮義廉恥便會(huì)在他們的認(rèn)知里消失，不論是上層人，下層人，還是掉落的人，亦或是管理局的人。

《饑餓站臺(tái)》里的五常已然崩塌。

五常指仁義禮智信，禮義與四維概念中的禮義相同，故不多做解釋，只強(qiáng)調(diào)仁智信。

仁是人的良心，己所不欲勿施于人，寬容待人等皆屬仁；智指明白是非、曲直、邪正、真妄；信即為誠(chéng)信、信用。

如在6層的黑人，他善意待人，一心想通過(guò)繩子攀爬逃出監(jiān)獄坑，一心與格倫合作為良心泯滅的管理局送去破局的信息。

可他又得到了什么？

他的得到的是五層白人男女的背信棄義，得到的是五層白人男女排泄物的侮辱，得到是管理局因意大利奶凍里有頭發(fā)的怒氣。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)的階層、制度，容不得普通人輕易挑釁和改變，上層人士大都是“何不食肉糜”的代表。

仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉，只是一種美好的象征，雖不隨時(shí)間流逝而褪色，但也難以成為日常。

也許，這就是人生吧。