在印度，有一位演員，可以用“偉大”二字來形容。

他在功成名就之際想的不是奢華過一生，而是為國家做點事情。

他的名字叫做阿米爾·汗。

為了做一檔與印度民生有關(guān)的節(jié)目《真相訪談》，他親歷親為，不辭辛苦。

其實，阿米爾·汗完全可以不去理會社會上那些與他無關(guān)的事情，繼續(xù)享受自己的名氣所帶來的便利。

可是，他卻不這么認(rèn)為，他說：“因為我是這個社會中的一份子，一連串的事情把你我和社會的每一個人都聯(lián)系在一起，一呼一吸中，體會到心中的共鳴。

如果甘地、提拉克、鮑斯、尼赫魯、智者阿扎德仍然在世，我們有何顏面去面對他們。

我們的先人懷抱夢想，為自由而奮斗，就是為了建立一個像現(xiàn)在這樣的印度嗎？

所以，我在這里，希望聽到、學(xué)到些什么，希望和你們有所交流，發(fā)現(xiàn)問題的根源，看到事情的真相?！?/span>

他說的這句話，便是《真相訪談》這檔節(jié)目的宗旨。

阿米爾·汗的想法是好的，但一開始并不是那么順利。

起初印度星空衛(wèi)視找到阿米爾·汗，希望借助他的知名度做一檔娛樂性的節(jié)目，很顯然，阿爾米·汗一口回絕。

吃了閉門羹的星空衛(wèi)視不死心，再次登門拜訪，這次阿米爾·汗并沒有將他們拒之門外，而是對他們說了自己的用意。

因為他做節(jié)目不想只是膚淺的嬉笑怒罵，失去思考的本質(zhì)，他想要做一檔可以改變印度，關(guān)注民生的節(jié)目。

《真相訪談》由此誕生，阿米爾·汗成了發(fā)起人。

為了擴大節(jié)目的影響力，在阿米爾·汗和星空衛(wèi)視的共同努力下，印度電視臺、全印廣播電視臺都參與了進(jìn)來。

除此之外，阿米爾·汗每周堅持在網(wǎng)絡(luò)上寫一篇專欄，以此來闡述節(jié)目中所提到的問題和解決辦法。

每期節(jié)目中涉及的問題和證據(jù)都是節(jié)目組親自深入當(dāng)?shù)厝∽C，也會找來當(dāng)事人進(jìn)行現(xiàn)場講述，絕不弄虛作假。

在節(jié)目中，阿米爾·汗一直在控制情緒，盡量克制自己不因情緒而產(chǎn)生行為上的波折。

因為他的影響力過大，一旦他做出某些反應(yīng)，會讓整個節(jié)目失去公平性，直接導(dǎo)致輿論的全面泛濫。

所以在節(jié)目中的他，不去引導(dǎo)恐慌，也不會去煽動民眾，反而是通過真實的事件和行動，與大家一同尋求解決問題的辦法。

節(jié)目所做的并不是表明功夫，阿米爾·汗會在節(jié)目最后把這些問題和解決成果，全部剖析在網(wǎng)上，接受全球網(wǎng)友的監(jiān)督。

在第一季第十一集《尊重長者》中，阿米爾·汗與人們一起探討了人口老齡化、贍養(yǎng)老人、空巢老人等問題。

印度是世界上最尊重老人的國家之一，每次吃飯前，晚輩都會對長輩行“觸腳禮”，來獲得長輩們的祝福。

然而就是這樣一個講究長幼次序的國家，對待老人不公的事件仍舊屢見不鮮。

七十多歲的克里希納·黛維爾，含辛茹苦的把孩子拉扯大。

丈夫去世之后，孩子就成了她生活的一切，可是，事情卻不似她預(yù)想的那樣。

沒有一點孝心的兒子想要獨占整個房子，每天都辱罵自己的母親，讓她滾出去，否則自己就會動手。

本以為他只是說說而已，畢竟克里希納·黛維爾生養(yǎng)了他，但是狼子野心形容的就是他這種人。

趁著母親外出，兒子把房子換了鎖，將母親關(guān)在門外，任她如何哀求，兒子都無動于衷。

與她有同等遭遇的還有牛奶工人波斯里和他的妻子。

兩個人操勞了一輩子，舍不得吃穿，把孩子撫養(yǎng)成人，但他們的子女卻不給他們食物和水，認(rèn)為他們是生活的負(fù)擔(dān)和累贅。

可憐老兩口一把年紀(jì)了，還得像牛一樣，每天出去拉一整車的木板箱掙錢，生活并沒有因孩子長大而變好，反而更糟。

與他們相比，阿肖克夫婦倆的處境也沒有好到哪去。

他們的兒子會把他們的衣服一股腦的扔出門外，還大聲呵斥他們，再也不許踏進(jìn)房門半步。

父親委屈的問道：“你在說什么？我們養(yǎng)育了你，我供你讀書，你怎么能這樣做？”

兒子反駁道：“這是你的義務(wù)，每個人都應(yīng)該這樣做”，話音剛落，一旁的母親已經(jīng)哭成了淚人。

父母為孩子付出了一切，換來的卻是連陌生人都不如的待遇，作為父母親，這是一道永遠(yuǎn)都無法愈合的傷口。

然而，這樣可悲的事情在印度卻不是個例，大多數(shù)年邁的父母都會被子女逼著離開自己生活了一輩子的地方。

印度的沃林達(dá)文，是一座“寡婦城”。

這里隨處可見老年女性，她們都有一個共同點，那就是被她們的子女拋棄。

根據(jù)官方數(shù)據(jù)顯示，約有一萬五千名老寡婦住在沃林達(dá)文，她們的生活過得都不如意。

子女對她們非打即罵，就算看到她們餓到向路人乞討，也不為所動，其寒心程度堪比三九天。

如果說，她們還有什么愿望未了，就是希望兒女們在她們臨死前來看一眼，可是，這個夢想，往往都是以落空結(jié)束。

假使“寡婦城”還不能夠令人震驚，印度的維魯杜納格爾所發(fā)生的事，簡直就是顛覆三觀。

在這里，公然探討如何殺死自己父母是件稀松平常的事兒，所有的年輕人都不會覺得詫異。

他們殺死自己父母的方法，進(jìn)行了三次升級，第一次是直接活埋，不管他們身體硬朗與否。

第二次是油浴，即用油給老人洗澡，然后逼其喝下椰子汁，結(jié)果便是導(dǎo)致老人們腎衰竭、高燒或抽筋死亡。

第三次更是方便，他們都懶得自己動手，在外面找一個庸醫(yī)，不管老人有病沒病，就給他們注射藥物，讓他們快速去世。

按常理來說，虎毒尚且不食子，他們怎么能做出這么喪心病狂的事，原因很簡單，都是因為錢。

年輕人工作一天回家，累到不想起身，根本沒有多余的精力和時間去照顧老人，所以，老人便成了他們眼里的“蛀蟲”。

既然如此，老人該如何做才能避免被遺棄。

節(jié)目中給出了一種方法，即在自己還健康時，千萬不能把財產(chǎn)過繼給任何人，為自己留條后路。

不論老人們有多疼愛自己的兒孫，都要狠點心，因為只有這樣，老人們才會有利用價值，子女才不敢隨意不顧。

還有一點，老人們應(yīng)該設(shè)身處地的為自己著想，不能將所有精力都撲在兒孫身上。

如培養(yǎng)一個屬于自己的愛好，不至于老了無樂趣，多去接觸一些新事物，不與年輕人拉開太大的差距。

當(dāng)然，最重要的是，老人們應(yīng)該以身作則，規(guī)范自己的行為，因為年輕人尊重老人尊重的是行為而不是年齡。

別讓尊老愛幼這一義務(wù)，變成了年輕人不敢扶老人的負(fù)擔(dān)。

于年輕人而言，不該將老人視為負(fù)擔(dān)。

作為社會成員，我們應(yīng)該給予老人更多在晚年閃亮的機會，不要讓他們覺得自己一無是處。

老年不意味著生命的終結(jié)而是生命中全新篇章的開啟，我們也有變老的一天，哺與反哺都是相互的。