虛實(shí)之間、時(shí)空交錯(cuò)，觸碰“中國美”的呼吸一瞬

時(shí)間：2020.07.01 來源：人民日?qǐng)?bào)客戶端作者：文娛頭版

當(dāng)我們談?wù)撝袊?dāng)代藝術(shù)的時(shí)候……

中國美是什么？

是梅派男旦的水袖長揚(yáng)，還是熒屏光影里的衣角蹁躚？

是古樸香道的裊裊青煙，還是手作布料的細(xì)密針腳？

近日，由云集將來、DISCOVERY探索傳媒集團(tuán)、韜蘊(yùn)資本聯(lián)合出品，優(yōu)酷獨(dú)播的六集人文類紀(jì)錄片《中國美》上線，圍繞“天工”“虛實(shí)”“識(shí)途”“夢(mèng)回”“東西”“弘傳”六大核心主題，以林懷民、馬可、葉錦添、吳彤等不同中國藝術(shù)家為“主講人”，從服裝、舞蹈、戲劇、音樂、太極、攝影等藝術(shù)類別切入，為觀眾打開一扇中國當(dāng)代藝術(shù)的“門”。

沒有冷靜的解說詞，無固定敘事章法，《中國美》像是背著木劍的楊過，有著大巧不工的質(zhì)樸感。

人，無止境

《中國美》第一集“天工”中，出現(xiàn)了兩位人——林懷民和馬可。

學(xué)新聞寫小說、創(chuàng)辦云門舞集的林懷民，稱自己為“垃圾桶”，他對(duì)什么都感興趣，“有時(shí)運(yùn)氣好，垃圾桶里就能長出很漂亮的花朵”。

“黃帝時(shí)，大容作云門，大卷……”，黃老道家的《呂氏春秋》給了林懷民取名靈感。而他所創(chuàng)辦的云門舞集，是一個(gè)臺(tái)灣的現(xiàn)代舞蹈表演團(tuán)體，也是臺(tái)灣第一個(gè)職業(yè)舞團(tuán)。關(guān)于云門，他在鏡頭里堅(jiān)定地說道：“我要做的是我們自己文化根源的東西，不是去做西方現(xiàn)代舞的模仿品?！?/p>

這樣一個(gè)閃耀西方舞臺(tái)的知名舞集，有的作品靈感卻是來自于最平凡的土地。片中，林懷民講述了云門經(jīng)典作品《稻禾》的故事。

舞者柔軟堅(jiān)韌的美麗身體，代表著生機(jī)勃勃的稻穗，行云流水的影動(dòng)身移間，將稻米生命的進(jìn)程演繹出來，寫下一本特殊的“生命志”。為了讓舞蹈具有蓬勃的生命力，林懷民帶著舞者們?nèi)ヅ_(tái)東池上的稻田里，“腳踏實(shí)地”式體驗(yàn)真實(shí)的耕作，理解土地的深沉、廣袤含義。

所以，《稻禾》的首演就在池上的稻田里。稻浪翻滾的天地舞臺(tái)，無需言語的自然語言，讓這場(chǎng)舞蹈變得與眾不同。而在這場(chǎng)演出的觀眾中，最讓舞者們緊張的就是當(dāng)?shù)卮謇锏霓r(nóng)民。

林懷民說，云門的劇場(chǎng)，是人民的劇場(chǎng)。

2008年，云門舞團(tuán)的大排練場(chǎng)，云門舞集被大火燒毀?；馃旰螅謶衙翊糇谂?，突然想起“所有的書籍都被燒了”的詩句。來不及感慨，他們迅速對(duì)外發(fā)布了一場(chǎng)演出都不能少的新聞稿?！霸崎T的火燒完后，政府租給我們一塊地，四千多筆捐款，有企業(yè)的，也有小朋友的糖果錢”，他這樣解釋道，浴火重生的云門，是整個(gè)社會(huì)的支持加持出來的團(tuán)隊(duì)，“我希望我退休了后，這個(gè)火種要繼續(xù)燃燒”。

而“無用”服裝品牌創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)師馬可，則稱自己是一個(gè)“筑沙灘城堡的小孩”。作為首位獲邀參加巴黎高級(jí)定制時(shí)裝周的中國服裝設(shè)計(jì)師，“無用”的中式大襟衣服等設(shè)計(jì)，閃耀著中國傳統(tǒng)文化之美。

“創(chuàng)作最高的境界是渾然忘我，不帶任何目的，此刻和眼前的事物融為一體、不分彼此”，她用筑沙灘城堡的小孩來形容這種境界，小朋友不會(huì)在意海水沖走城堡，只享受創(chuàng)作期間的純粹快樂。

做設(shè)計(jì)之前，她也像個(gè)小孩，把電話線全部拔掉，不想任何人來打擾她。她認(rèn)為，那樣的設(shè)計(jì)才能“撇掉雜質(zhì)，保留純粹”。

早在創(chuàng)立“無用”之初，這個(gè)特別的品牌名并不被看好，許多人覺得這是個(gè)單純的“貶義詞”。但她用獨(dú)道的東方設(shè)計(jì)，讓“無用”一詞，有了老莊哲學(xué)中“無用之用”的具體形象。在她的設(shè)計(jì)揚(yáng)名海外之后，她遇見過很多機(jī)會(huì)，“我從沒想過離開中國，中國是我的根，中國文化在我身上有著深厚的影響”。

“在一個(gè)荒野上，一開始有人披荊斬棘，開出一條小路，當(dāng)有一萬個(gè)人走過的時(shí)候，就變成羊腸小道”，馬可這樣回首自己十多年來創(chuàng)立“無用”的心路歷程，以及中國獨(dú)立設(shè)計(jì)品牌在國際時(shí)裝行業(yè)的闖蕩。

《中國美》里記錄的人們，組成一幅當(dāng)代中國藝術(shù)家的真實(shí)群像，他/她們也如同老友一般，回首來路、傾訴感悟、思考去程，讓紀(jì)實(shí)影像有了動(dòng)人的感性溫度。

門，無疆界

這些人的故事，是一扇扇門。

門后的世界，是中國當(dāng)代藝術(shù)的千姿百態(tài)，是中國藝術(shù)家的人生境遇，是中國美影響世界的真實(shí)景象。

在散文詩般的敘事風(fēng)格下，《中國美》有著國際化視野的語言表達(dá)。這里并不是單指文字或語境，而是基于人類美學(xué)主題的共同探討。

美學(xué)，物質(zhì)化來看是藝術(shù)品，概念化來看是哲學(xué)。1750年，德國哲學(xué)家鮑姆加登首次提出美學(xué)概念，認(rèn)為需要在哲學(xué)體系中給藝術(shù)一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?，于是建立了一門學(xué)科研究感性的認(rèn)識(shí)，并稱其為“Aesthetic”（感性學(xué)），也就是美學(xué)。

那紀(jì)錄片《中國美》里，到底在談?wù)撌裁丛掝}呢？是中國當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)特征，也是中國與世界的美學(xué)共鳴。

從司空見慣的平凡生活、獨(dú)特的文化遺產(chǎn)中發(fā)掘美，馬可的“無用”設(shè)計(jì)驚艷世界。片中，她深入游牧民族的生存腹地，在一件件手工藝品中，看到打動(dòng)人的美麗力量。她的設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)野等對(duì)立統(tǒng)一的矛盾特質(zhì)，時(shí)空交錯(cuò)中，展現(xiàn)出藝術(shù)獨(dú)具的時(shí)代精神。

林懷民的舞蹈，則有著對(duì)藝術(shù)廣博特質(zhì)的細(xì)膩闡釋。為了讓舞蹈更有東方韻味，他讓舞者感受鄉(xiāng)土勞作，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法，研習(xí)古代佛像……“我希望舞者來學(xué)書法，拿書法做一個(gè)想象的跳板”，他解釋道。這種單一藝術(shù)與其他藝術(shù)的融合、通感，也是中華文化投射在多種藝術(shù)上的體現(xiàn)——基于文化的共性、理解，藝術(shù)有著民族性的特質(zhì)。