互聯(lián)網(wǎng)的世界，從來(lái)不缺迷惑話題。

比如抖音一個(gè)火起來(lái)的評(píng)論區(qū)——

△ 圖來(lái)自微博“人生奇妙物語(yǔ)”

“祝英臺(tái)和馬文才有婚約”“梁山伯是小三”“不管在哪個(gè)年代，婚約都是不能破壞（哪怕是包辦的）”......

無(wú)獨(dú)有偶。

這一言論炸出了一批“馬文才粉”。

“記得祝英臺(tái)跟馬文才是有婚約的”

“放在現(xiàn)在社會(huì)，大多數(shù)家庭女孩都會(huì)選擇馬文才”

“我喜歡馬文才有錢(qián)有勢(shì)最重要他愛(ài)我”

“十年前會(huì)選梁山伯，現(xiàn)在會(huì)毫不猶豫選擇馬文才”（十年發(fā)生了什么呢？）

.....

△ 圖片來(lái)自微博@WeLens

梁祝CP流傳了幾千年。

為什么唯獨(dú)在今天，馬文才被一朝扶正，成為那個(gè)被愛(ài)情故事辜負(fù)的人呢？

有毒。

這一代的人，正在用不可動(dòng)搖的三觀。

毒害著長(zhǎng)久以來(lái)被人類(lèi)小心呵護(hù)著的浪漫、理想、愛(ài)情、純真……

一切容易被現(xiàn)實(shí)擊碎，又超越于現(xiàn)實(shí)的東西。

馬文才為什么得人心？

并非因?yàn)樗蓄仭⒂胁?，得祝英臺(tái)歡心。

皆因?yàn)樗忻藉浴?/span>

家里和祝家立下婚約。

你說(shuō)你祝英臺(tái)，放著好好的馬家媳婦不做，非要和窮酸的梁山伯在一起，是不是賤骨頭？

明明已經(jīng)有婚約，又劈腿別人，還是未婚夫的兄弟，是不是人品差？

還跟梁山伯搞殉情，父母養(yǎng)你這么多年，結(jié)果你讓他們白發(fā)人送黑發(fā)人，是不是不孝？

于是評(píng)論里有人得出結(jié)論，不嫁馬文才，純屬失了智吧——

如果當(dāng)時(shí)有理智，我想每個(gè)女孩都會(huì)選擇馬文才的吧，關(guān)鍵是當(dāng)時(shí)沒(méi)有理智

他們不僅說(shuō)梁山伯與祝英臺(tái)是三觀不正。

并且說(shuō)自己代表的才是戀愛(ài)自由——

“憑什么你可以愛(ài)梁山伯，就不允許我想嫁馬文才了？”

為什么呢？

你當(dāng)然可以嫁個(gè)馬文才。

也可以把你們的愛(ài)情寫(xiě)成故事。

但千百年來(lái)，有無(wú)數(shù)個(gè)被父母安排嫁給“馬文才”的故事，都被忘記了，為什么唯獨(dú)梁祝的故事流傳了下來(lái)呢？

因?yàn)樗麄兪鞘篱g僅有的，最決絕地沖破束縛、追求自由的精靈。

所謂讓祝英臺(tái)嫁給馬文才，是一個(gè)徹頭徹尾的悖論——

一旦她真的嫁給馬文才，《梁?！繁銜?huì)速朽，不可能是流傳的佳話。

《梁?！凡涣鱾鞯浇裉欤阋膊粫?huì)知道祝英臺(tái)是誰(shuí)，又如何讓她嫁給馬文才呢？

能夠穿透生死與時(shí)間的，是愛(ài)情的力量。

而今天這樣一份愛(ài)情擺在我們面前。

有人更珍惜的，居然是封建禮數(shù)，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，媒妁之言這些被時(shí)間淘去的渣滓。

這是今天的一大奇觀。

即一切經(jīng)典，都要重新被“三觀”指手畫(huà)腳。

而“批小三”是熱門(mén)選項(xiàng)。

奧斯卡最佳影片《英國(guó)病人》，不少差評(píng)的理由都是因?yàn)槿^。

毀三觀，抱歉！只能給這樣的分?jǐn)?shù)了

出軌和叛徒也要被歌頌？

《英國(guó)病人》的最表層，確實(shí)是一個(gè)婚外情的故事——

男主角艾馬殊明知道女主角凱瑟琳是有夫之?huà)D，卻執(zhí)意與對(duì)方偷情。

凱瑟琳卻在不斷對(duì)艾馬殊示意，內(nèi)心深處渴望著對(duì)方能跨越紅線。

互相試探，欲拒還迎，最終兩人在情愛(ài)中沉淪。

全然不用理會(huì)電影中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴、對(duì)生命中機(jī)緣巧合的感慨......

只要給我抓住“出軌”。

《英國(guó)病人》就是部“三觀不正”的電影。

按這個(gè)“小三過(guò)街必須人人喊打”的邏輯。

文學(xué)和電影史上還有長(zhǎng)長(zhǎng)的名單要清算。

首當(dāng)其沖當(dāng)然是《安娜·卡列寧娜》。

才不管她的原配丈夫是不是虛偽冷漠，對(duì)妻子的關(guān)愛(ài)基本是流于形式。

才不管她人生是不是那樣干癟，渴望有愛(ài)情來(lái)讓人生獲得那么一點(diǎn)意義。

才不管托爾斯泰花了幾百頁(yè)紙來(lái)描寫(xiě)安娜的人物動(dòng)機(jī)，讓讀者共情這一人物。

總之，出軌就是蕩婦！

而這種女人臥軌自殺，完全不值得同情，因?yàn)樗驮撍馈?/span>

按照伏倫斯基的母親的說(shuō)法——

“她那種下場(chǎng)正是她那種女人應(yīng)得的下場(chǎng)。連死的方式都挑得那么卑賤下流?！?/span>

而《包法利夫人》就更是了，偷情就算了，還和兩個(gè)男人偷情。

誰(shuí)管你原先的婚姻幸不幸福，誰(shuí)管你是不是被男人欺騙。

這部小說(shuō)和改編的電影竟然采取同情的視角。

這本書(shū)150多年前被罵有傷風(fēng)化，150年后則換個(gè)說(shuō)法：三觀不正。

懟完國(guó)外，怎么能不懟國(guó)內(nèi)呢？

《恐怖分子》中的郁芬埋怨丈夫不理解自己，不愿意履行妻子的義務(wù)。

為了寫(xiě)自己所謂的小說(shuō)，跟丈夫分居。

這已經(jīng)是罪大惡極了。

而且還跟前男友同床共枕。

看到這里，估計(jì)很多人要認(rèn)同結(jié)局的丈夫，只是一個(gè)“被惹急的老實(shí)人”。

仿佛一切作品。

其作用都是給大家的指指點(diǎn)點(diǎn)提供靶子。

如同上個(gè)星期Sir寫(xiě)過(guò)的《叔·叔》。

結(jié)果評(píng)論區(qū)還是有不少罵聲，說(shuō)片中的老年同性戀人不值得同情——

理由很簡(jiǎn)單：他們騙婚，還出軌，所以必須釘在恥辱柱上。

什么時(shí)候，我們可以不看電影，不考慮實(shí)際情況，就用三觀評(píng)判一切了？

我們認(rèn)為同性戀不應(yīng)該和異性戀結(jié)婚，這樣的觀念成為主流，也不過(guò)就十來(lái)年的歷史。

在過(guò)去，大家認(rèn)為同性戀是一種心理問(wèn)題，不能夠存在，必須要扭轉(zhuǎn)。

只要你找個(gè)異性結(jié)婚，“改邪歸正”，那么社會(huì)還是可以接納你的。

就像《喜宴》中的母親說(shuō)的：說(shuō)不定結(jié)婚后……慢慢就正常過(guò)來(lái)了呢？

今天評(píng)判這叔叔“三觀不正”的人忘了。

他們當(dāng)年，不就是按照社會(huì)的“三觀”去生活的嗎？

三觀不是與生俱來(lái)的。

你的“正確”也不是你的天賦。

而是社會(huì)的產(chǎn)物。

今天討伐著叔叔的人，如果活在過(guò)去，一定也會(huì)成為逼迫著叔叔去結(jié)婚的那群人——

因?yàn)樗麄兺瑯佣挤艞壛苏嬲斫夂退伎肌?/span>

只滿足于把現(xiàn)成的三觀，當(dāng)做得意的本事。

如果說(shuō)有錯(cuò)。

錯(cuò)的，是一個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀。

而直至現(xiàn)在也仍未改變的是——一群處于優(yōu)勢(shì)和主流的人，是從不會(huì)反思，也從不承認(rèn)自己有錯(cuò)的。

正是在這種不容分辯的“三觀”的裹挾下。

叔叔，以及他們的妻子們，才成為了犧牲品。

為什么說(shuō)《叔·叔》是一部悲劇？

不在于愛(ài)而不可得。

而在于一個(gè)人主動(dòng)走進(jìn)了悲劇性的宿命。

叔叔當(dāng)然對(duì)家庭有所虧欠，但這是由他決定的嗎？

不，他同樣也是被那個(gè)時(shí)代虧欠的人。

他錯(cuò)過(guò)了社會(huì)的理解，錯(cuò)過(guò)了自我認(rèn)同的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)了大好青春的愛(ài)情……

成為一個(gè)，被施加了原罪的人。

面對(duì)這份不屬于自己的過(guò)錯(cuò)，他卻選擇主動(dòng)承擔(dān)下來(lái)，用一輩子來(lái)“贖罪”。

前半生，靠每天開(kāi)十幾個(gè)小時(shí)的出租車(chē)，撐起整個(gè)家。

沒(méi)有一點(diǎn)個(gè)人的享受。

子女都已經(jīng)成家立業(yè)了，他也不能夠追求自我。

妻子煮了兩只大閘蟹，阿柏說(shuō)不想吃，也是妻子失落地放進(jìn)了冰箱。

阿柏問(wèn)：你怎么不吃？

妻子說(shuō)：一個(gè)人吃有什么味道。

他才意識(shí)到，原來(lái)自己一直陪伴在妻子身邊，但他的心不在。

雖然他能養(yǎng)家，但缺少了心意，給予的每一份衣食住行都是欠缺的……

阿柏于心不忍，說(shuō)把螃蟹拿出來(lái)吧，我們一起吃。

并把最好的黃遞給妻子。

婚姻是被社會(huì)決定的。

感情是被性向決定的。

阿柏能做什么？

只是補(bǔ)償。

他知道這輩子也補(bǔ)償不完，所以必須要用下輩子。

情人阿海送給他一個(gè)十字架。

意思是說(shuō)，如果你信了教，死后我們還可以在天堂重聚。

但阿柏拒絕了：“我家沒(méi)有人信教的。”

中國(guó)有許多凄美的愛(ài)情。

這輩子無(wú)法長(zhǎng)相廝守，那么我們還可以約定，有緣來(lái)世再續(xù)。

而就連這樣縹緲的慰藉，阿柏與阿海都不能擁有。

他縱身一躍。

他知道自己填不上，也要以血肉之軀，去填補(bǔ)上個(gè)時(shí)代遺留的窟窿。

這難道還不感人？

在這樣悲劇而深沉的靈魂面前，“三觀”難道不是太輕薄了嗎？

在一張張“三觀正”的面孔里。

Sir只看到了道貌岸然的冷漠——

我有了放之四海皆準(zhǔn)的三觀，便不需要去理解你的現(xiàn)實(shí)處境；

我只需要黑或白兩個(gè)選項(xiàng)，就似乎對(duì)世界上一切的復(fù)雜都有了清晰的答案。

在三觀里。

就連最淺薄的人也有了最大的底氣向所有人說(shuō)——

聽(tīng)我的。

你們都得聽(tīng)我的。

本文圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)