有一種“土味片”,正悄悄回暖。
武俠。
別說你是新人類,不看。
就是你們年輕人,費事把它回了個鍋,還炒得真香。
不論是鬼畜區(qū)“大威天龍”流行后,被重新翻紅的《青蛇》。
還是王晶27年后續(xù)拍的港片武俠經(jīng)典《倚天屠龍記》。
或者是今年先后出現(xiàn)的高分武俠新劇《少年游》《簡不知》……
武俠,這個國產(chǎn)影視劇的獨有類型,最近真有點小國潮的意思。
看來,是時候聊一部電影。
Sir心目中,本世代最好的武俠片之一。
沒看?
你的損失——
師父
The Final Master
2015年大陸上映,豆瓣至今8.1。
不高?呵呵。
可它在豆瓣武俠片榜單,排行第14。
這么說吧——
《臥虎藏龍》后口碑最高的武俠片,就它。
相比國內(nèi)翻譯的“the master”,Sir更喜歡國外這個“the final master”的譯名。
最后的大師。
有一種為逝去的武俠電影,撐起一口氣的氣勢。
別小看,這口氣真強。
故事,簡單。
民國中期,廣東武師陳識(廖凡 飾),北上當(dāng)時的武林中心天津,欲把詠春拳在此發(fā)揚光大。
但彼時天津,門派眾多,規(guī)矩復(fù)雜,新人想出頭,難于登天。
陳識強龍不壓地頭蛇,于是按規(guī)矩收徒、授藝、踢館。
結(jié)果……
引發(fā)了一場波及整個天津武林和武術(shù)存續(xù)的風(fēng)波。
很多人可能會質(zhì)疑,《師父》算不上武俠電影吧?
畢竟,經(jīng)過徐克、袁和平、程曉東等香港導(dǎo)演作品,習(xí)慣了飛天遁地和俠骨柔情的新武俠電影洗禮之后。
很多人,很難看得上《師父》這悶頭悶?zāi)X的敘事。
但是。
不論是張徹、胡金銓,還是徐克、王晶、袁和平,拆解任何一部成功的武俠片,兩個重要元素必不可少。
一,包括拳腳在內(nèi)的冷兵器武打場面,必須精彩。
二,故事一定要承載出,某種俠義精神的表達。
正好對應(yīng)“武”和“俠”二字。
《龍門客棧》,多方人馬在客棧營救忠良,這匡扶正義之心為俠。
《黃飛鴻》,斗惡霸,打洋人,這濟世救民之心為俠。
回到《師父》。
它的“武”“俠”,又求同存異,活出了不同。
《師父》動作戲的好,在于“克制”。
傷人,不傷命。
全程,收著打。
第一場戲。
咖啡廳,陳識的徒弟耿良辰(宋洋 飾)與熊欣欣飾演的高手拼刀對決。
靠著刀技,耿良辰兩次把刀架上對方脖頸,擊退對方。
沒花巧,看著就像真功夫。
督司府中,陳識與鄭山傲(金士杰 飾)對決,兩人挾刀揉手。
同樣,刀逼脖頸。
貧民窟中,陳識和耿良辰拼刀。
一招制服對方,刀在脖頸處比了一比。
這些武術(shù)戲份,寓意很明顯。
刀架脖子,你輸了,如果不留手,你命沒了。
能殺而不殺,是俠義道,是武者的修行和尊嚴。
摘人扣子,斷人耳環(huán),一剎那的事,瞬發(fā)速收。
都是這個意思。
而在電影中,它還有另一作用,塑造講述故事需要的人物性格——《師父》的武戲,是可以這么“文看”的。
但也有“武看”。
也有刀要見血、人要贏的時候。
《師父》讓“怎么贏”這個點貼地飛行,拍到最細,拍出白描的寫實感。
因為追求這種實在。
死多少人不重要了,噴涌多少血漿也不重要,飛天遁地不重要了,特效更不重要。
不再是上世紀90年代的“新派武俠”,那種往上追求炫目神往的飄忽。
徐浩峰反而向下探底,找到了武俠的新玩法。
什么意思?
武俠,歸根結(jié)底是文人寫的編的,考驗的是文人的想象力。
而《師父》,提供了新的“作者想象力”。
如此,不僅動作有想象,動作所及之處的“所有物質(zhì)”,都可以染上這種想象。
相信很多人都記得此處,這個設(shè)計有點贊。
比武再不是一拳擊倒誰,或劍一出鞘,千里不留行。
而是和現(xiàn)代技擊類似……以縛帶上刀痕數(shù)量定勝負。
這是啥?
古代真這樣?
當(dāng)然不是,這是現(xiàn)代玩意,是“規(guī)則之內(nèi)的技擊”,甚至夸張點說,是“數(shù)據(jù)化”的贏和輸。
多么貼近當(dāng)下,哈哈。
就這樣,以傳統(tǒng)武俠為皮膚,私藏著某種全球化氣質(zhì)的“嫌疑”,順眼進入了青年人眼球。
因為這些,導(dǎo)演徐浩峰拿下了當(dāng)年的金馬最佳動作設(shè)計獎。
除了表彰它的武打場面精彩,有人格,有想象力,有新時代感……
當(dāng)然,更重要看故事。
故事上,一樣有徐氏的“克制”與“收斂”。
以往武俠片,多以收割人頭論英雄。
但《師父》呢?
一百多分鐘片長,只死了兩個……
徒弟耿良辰和對頭林副官死了,而且。
一個被偷襲,一個被暗殺,都跟武術(shù)無關(guān)。
這也是《師父》不是功夫片而是武俠片的原因。
《師父》中,打從來不是目的,陳識的目的是為了“不打”。
故事的主角,是規(guī)矩,是道理,電影中強調(diào)了很多次。
什么是規(guī)矩?
舉一個例子。
陳識和耿良辰用刀逼對手脖頸,能殺人而不殺,這是“武者慎殺”的克制。而被刀架著脖子的對手,選擇認輸服軟,不再動手。
這,就是規(guī)矩。
導(dǎo)演徐浩峰把它理解為,一種大家都認的理,一種古典的正義。
傳統(tǒng)社會中永遠會有一條“有理走遍天下”的原則:只要你講理,社會可以靠著它來運行,你也可以以講理的方式解決自己的問題。
然而《師父》里承載的,卻是一群講理的人,在一個“不講理的時代”所受的窘迫與無奈。
耿良辰是講理的。他連踢八家武館,想憑本事成個人物,結(jié)果呢?
遭人暗算,死了。
陳識是講理的,他處心積慮重振師門,打遍了津門無敵手,結(jié)果呢?
疲于奔命,逃了。
鄭山傲是講理的,為了造福后世,他策劃一切,想功成名就。結(jié)果呢?
遭人暗算,也背井離鄉(xiāng)了。
他們雖然德行有瑕疵,卻都有某種程度上的理想主義色彩。
然后,回歸人在江湖身不由己的悲劇。
那,這是套路老悲劇嗎?
不對,個人與集體的相生相克,恰恰是人類幾千年逃不出的怪圈,網(wǎng)絡(luò)時代尤其如此。
但《師父》又是心軟的。
欺師滅祖的林副官被暗殺,武行獲得了茍延殘喘的機會。
規(guī)矩,似乎被守住了。
但緊接著,就是一場打臉大戲。
陳識的長巷對決。
這場戲多么精彩,Sir感覺語言實在無力……就是看個陳識過關(guān)斬將,將各懷神技的津門武行一一擊敗。
可誰贏了?
武行集體輸了,因為臉面,輸了規(guī)矩。
拋開時代差異,可以說:
《師父》對于傳統(tǒng)江湖的塑造,好比《鹿鼎記》之于金庸。
走向巔峰之后,翻出了個反骨。
《鹿鼎記》里,任你滿清貴胄、天地會豪杰、神龍教奇人迭出,最后平步青云的,卻是一個不上檔次、要啥沒啥的草根無賴。
成功學(xué)?哈哈。
《師父》也是啊,什么俠骨柔情國家大義,滿眼望去,皆是尸位素餐小人私利。
正義公理?哈哈。
好的武俠才能做到這樣。
從傳統(tǒng)中來,但要指向人類每個時代都通用的劣根性上去。
《師父》在這種意義上,走在了同時代所有武俠片的前列。
看到了上面那些,《師父》其實還不滿意。
它還要“破”。
破掉這些腐朽的爛規(guī)矩。
徐浩峰編劇的《鏢門》有句話說的好,叫“有了規(guī)矩就有了體面”。
而體面,從來都是裝給外人看的。
講排場,講儀式,論資排輩(想想,現(xiàn)在這社會有沒有)。
為了這個體面,圈內(nèi)人彼此默契,拉幫結(jié)派,變著花樣唬人。
其實,只剩體面的人類,都是紙老虎。
電影中通過對比,這個意思說得很明顯——
當(dāng)陳識尊重規(guī)矩,他就是體面的犧牲品。
而當(dāng)他終于想通了,要破了規(guī)矩,那些人都成了陳識的經(jīng)驗包。
這才是《師父》的態(tài)度。
抱殘守缺,只有慢性死亡;破除搖搖欲墜的體面,才有未來。
說了這么多無非想說,武俠電影不是一個固定概念,它是可以“發(fā)育”的。當(dāng)它放入時代被重新定義,才能煥發(fā)新生。
Sir不是要一味尬吹徐浩峰,反而,他確實站在了很多位巨人的肩膀上。
《師父》饒有趣味地致敬過一些巨人們。
比如國產(chǎn)武俠經(jīng)典《火燒紅蓮寺》。
在這部1928年的黑白默片里,武俠是啥?是噴射雷電特效。
再比如武俠片鼻祖之一的胡金銓,《俠女》。
這整整拍了25天的竹林戲,你能說后來李安的《臥虎藏龍》里沒有這位巨人的影子?
徐克的作品,也當(dāng)然受到了張徹的影響,舊瓶裝新酒玩得不亦樂乎。
只要不出“武”“俠”這兩個字,那么政治隱喻、兩性關(guān)系、個人與集體的困境,甚至人際社交……其實都可以借殼生蛋。
武俠可以大。
武俠,其實也可以小。
因為好的武俠,從來都可以變。
最后,說個武俠變小的例子,特適合睡前服用。
微電影《永不消逝的俠客》。
小男孩豆豆,從小有著大俠夢。
他做了一柄倚天劍……哈哈,幻想著哪天能鋤強扶弱。
然而,連隔壁班胖虎都鋤不了。
直到有一天。
一個酷似馬云的世外高人出現(xiàn)了。
于是,一場神奇的學(xué)藝之旅展開了……
神秘的拾荒者。
俠義的孩子。
努力阻止孩子拜師學(xué)藝的班主任。
一個特別接地氣的現(xiàn)實人際結(jié)構(gòu),居然也可以武俠!
哈哈,雖然很搞笑,但這么小一個武俠片,也有“表達”不是?
現(xiàn)代社會,充滿誘惑和危險吧?
一味模仿別人,肯定得不償失吧?
欺世盜名的人多,認真做事的人,也挺多。
什么是現(xiàn)代的俠氣?
我們每個人都在城市里忙碌,被現(xiàn)實一點點磨去夢想。
但只要初心不改,事情就會一點一滴地發(fā)生改變。
像豆豆一樣,他最終成為了自己心目中的俠。
但老師呢?更是俠。
被誤解也初心不改,外表普通,卻給豆豆提供了最不普通的陪伴和幫助。
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