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犀牛娛樂原創(chuàng)

文｜方正   編輯｜樸芳

全網(wǎng)熱度沖前三、豆瓣開分8.2、微博話題閱讀量16.8億次，《德云斗笑社》，一檔被“鴿”了半年多之久的德云社相聲“團(tuán)綜”，終于于近日在騰訊視頻爆笑開播，成績喜人。

2020開年，“說唱逗唱的哥哥們”都不太好過。

疫情突至，線下小劇場至今仍未“開箱”，于是，我們越來越頻繁地在各大綜藝?yán)镆姷焦梓?、小岳岳、孟鶴堂等人奔波忙碌的身影。

“好想演出，封箱之后就再也沒有演出了，我們很多師兄弟在老家都沒回來，有幾個都找其它工作了。師父還給我們開工資，怪不老好意思的…….”此前，在綜藝《未知的餐廳》里，岳云鵬一席話，沮喪道出德云社的經(jīng)營困局、演員們的糟糕現(xiàn)狀。

《德云斗笑社》的出現(xiàn)，無疑是一場及時雨，老郭和他的徒弟們在節(jié)目里幾乎實現(xiàn)“全員集結(jié)”，借捉對廝殺的分組表演，實則變相完成了一次線上“開箱”。

對于半年沒線下演出看，“饞哭了”的德云女孩們來說，在《德云斗笑社》能一期節(jié)目一口氣看遍幾大“名角”的演出，性價比真的太高了。

郭德綱牽手嚴(yán)敏

這并不是德云社第一次跨界綜藝領(lǐng)域，從郭德綱跑穴時期參錄的《超級大贏家》《劇風(fēng)行動》，到中期做的風(fēng)生水起得訪談節(jié)目《今夜有戲》《非常了得》，再到衛(wèi)視喜劇王牌欄目《笑傲江湖》《歡樂喜劇人》，以及來到現(xiàn)如今社員們紛紛去綜藝混臉熟的“百花齊放”時代，可以說，德云社至始至終都與綜藝業(yè)態(tài)水乳共生。

不過，上述節(jié)目要么屬于老郭或一哥、二哥的個人通告，要么是代表小分隊出社參賽的“單打獨斗”，唯有《德云斗笑社》，是史上第一檔全面展現(xiàn)“德云社相聲演員群像”的團(tuán)體競演式綜藝。

換言之，將一群說話句句帶梗、你來我往互丟包袱的有趣人兒放在一檔綜藝?yán)铮蠹也缓闷嫠鼤a(chǎn)生怎樣的化學(xué)反應(yīng)嗎？

而主導(dǎo)這場“化學(xué)實驗”的幕后主使，節(jié)目組找來的，是一手打造出中國最強口碑綜藝《極限挑戰(zhàn)》的前導(dǎo)演嚴(yán)敏。

一方是中國相聲界TOP天團(tuán)主理人，一方是中國綜藝界制作之神，郭德綱與嚴(yán)敏的此次“牽手”，稱得上是“相聲+綜藝”模式的頂配神仙陣容。

從第一期節(jié)目正片的內(nèi)容比例來看，《德云斗笑社》“綜藝”的比重明顯是大于“演出”部分的，節(jié)目多個環(huán)節(jié)都彌散著濃重的“極挑”味道。換句話說，嚴(yán)敏導(dǎo)演的存在感非常之強。

節(jié)目前一大半段著墨于兩件事，一件是郭德綱借家宴由頭開的“訓(xùn)徒大會”，一件是德云師兄間的“宮斗戲碼”。

嚴(yán)敏導(dǎo)演最擅長的“弱干預(yù)”節(jié)目制作策略，以凸顯真人秀的“真”，對豐富節(jié)目可看性起到了巨大作用。

在一密閉空間設(shè)置一場“家宴”的情境，用吃面加黑暗料理醬料的方式做“懲罰措施”，簡簡單單兩個設(shè)置后，剩下的事基本不歸導(dǎo)演管了，全由德云群星們自由發(fā)揮。

落座前，看社內(nèi)輩分、名分不一的師兄弟們怎樣糾結(jié)地選座，如張鶴倫搶占師父C位，見到師父后秒慫；

落座后，看不同人如何招架郭師父的定制提問，殺人誅心，如“老秦面對不踏實練功、仰仗顏值質(zhì)疑后的反應(yīng)”，戲劇張力、節(jié)目效果自然而然就被嘉賓們帶出來了。

最精彩的，是劇場開演前“張鶴倫意外丟箱子事件”引發(fā)的一系列連鎖鬧劇。

放在一般的綜藝節(jié)目中，嘉賓丟箱子，節(jié)目組多半是會叫停錄制的。嚴(yán)敏，偏偏反其道而行之。

張鶴倫懷疑是燒餅使計藏起演出服，燒餅懷疑是別的師兄弟故意陷害他，兄弟間的相互猜忌和勾心斗角在鏡頭前暴露無遺，嚴(yán)敏一手策劃“一個箱子引發(fā)的慘案”。

如果說《極限挑戰(zhàn)》是國內(nèi)真人秀綜藝質(zhì)量天花板的話，不得不說，《德云斗笑社》在這個層面很接近“極挑”，相信隨著節(jié)目經(jīng)驗的一步步積累，德云社的才子們后面幾期可以玩出不輸“極挑男人幫”的綜藝玩法。

左手藝能，右手流量

雖說《德云斗笑社》更注重綜藝性，但作為一項歷史悠久、影響力廣泛的圈層文化，相聲演員如何處理相聲藝能、綜藝表演間的關(guān)系，是節(jié)目無可回避的爭議點。

長久以來，以秦霄賢、張云雷為代表的高顏值相聲演員的“偶像化”發(fā)展，是對傳統(tǒng)相聲藝術(shù)的褻瀆，還是對相聲業(yè)有益的時代革新，一直沒有定論，雙方支持者各執(zhí)一詞，撕裂嚴(yán)重。

張云雷的粉絲中甚至有相當(dāng)一部分飯圈女孩、唯粉，遵循著與追偶像藝人同樣的邏輯，把“聽相聲”等同于“看唱跳”，為其瘋狂花錢做數(shù)據(jù)，做短視頻推廣，無節(jié)度追捧，對給張云雷負(fù)面評論的“異端者”毫不包容。

在節(jié)目中，與張云雷人設(shè)相近的秦霄賢，幾近被剪輯成節(jié)目的“男一號”。

一面是相聲發(fā)燒友對他功底、口活、臺風(fēng)的全面質(zhì)疑，一面是節(jié)目觀眾將他投成第一、節(jié)目外女孩自詡理中客地肯定他的業(yè)務(wù)，像極了早些年圍繞“流量小鮮肉”公眾與粉絲們的風(fēng)評大戰(zhàn)。

一個可能的猜測是，區(qū)別于其它藝術(shù)門類，土生土長的相聲常常被視作“中國傳統(tǒng)文化之光”，因此它的藝術(shù)價值似乎天然有民族基因加成，它的受眾便更難以接受它太快去擁抱商業(yè)、娛樂。相聲演員走偶像化路線，在他們看來已經(jīng)破了這項藝術(shù)的底線。

可事實上，德云社的早年成功，恰恰受益于郭德綱及他的同好們不拘泥于小劇場的小眾狂歡，而樂于與大眾分享藝術(shù)果實、擁抱市場與流量，甚至默許聽眾將盜版節(jié)目音頻放在網(wǎng)上傳播，進(jìn)而讓如今的德云社走上一條完全的商業(yè)公司運作之路。

從這個意義上來說，《德云斗笑社》只有破圈，這檔節(jié)目的真正價值才能實現(xiàn)。

節(jié)目組似乎也明白，節(jié)目設(shè)置的即興命題相聲表演段落對普通大眾并不具備多少吸引力，故在剪輯時對表演段落做了不少的刪減（可以對照節(jié)目花絮部分的完整版表演視頻），重點仍是放在了郭德綱鴻門宴、師兄弟內(nèi)斗、實力與偶像之爭的“綜藝”呈現(xiàn)。

回顧第一期的節(jié)目，一個最具綜藝效果的場景來自于謙與岳云鵬的聯(lián)手貢獻(xiàn)。在選大褂摘搭檔對環(huán)節(jié)，從《極限挑戰(zhàn)》歸來的“老油條”岳云鵬深諳綜藝套路，用以現(xiàn)金買信息的方式騙取師弟們的信任，各種騷套路把后輩們玩的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

于謙脫下大褂提供選擇項的操作同樣打破規(guī)則，但對選人環(huán)節(jié)的綜藝效果加成也是滿分，節(jié)目組在花字上打出“綜藝之神”的稱號評價于大爺，相較來說，搶奪了很多年輕相聲咖們的戲份。

某種程度上來說，岳云鵬、于謙在此檔節(jié)目中的表現(xiàn)為師兄弟提供了很好的范本。在當(dāng)下時代，一個優(yōu)秀的相聲演員，理應(yīng)具備小劇場相聲業(yè)務(wù)能力的同時，兼?zhèn)渚C藝藝能，這二者并非水火不相容的對立，而能夠在某種平衡點上達(dá)到和諧并存。

從歷史傳統(tǒng)的相聲文化師徒終身培養(yǎng)制，到企業(yè)化運作的現(xiàn)代合同制，以德云社代表的相聲行業(yè)近年來演化本就在一步步走向資本化運作，做綜藝如何尋求相聲藝術(shù)與流量的共贏之道，才是年輕演員們要努力的方向，亦是相聲行業(yè)緊跟時代步伐的重生之法。

相聲要警惕飯圈文化的惡俗手段帶來的反噬，同樣相聲行當(dāng)也要懂得有效利用飯圈的正向價值，參照偶像工業(yè)體系打造能吸引最大公約數(shù)受眾的“大眾明星”，不要在萌芽期就把他們一桿子打死，請耐心給秦霄賢、張云雷們更多成長的時間。

中國第一養(yǎng)成天團(tuán)

長久以來，坊間一直將德云社演員們戲稱為“中國第一男子偶像天團(tuán)”，名號雖響，實則公眾有暗戳戳調(diào)侃、嘲諷他們的意外之意。

但在犀牛君看來，德云社的運營模式、商業(yè)機制不僅無愧中國頭部喜劇廠牌的名號，同時亦是內(nèi)娛偶像工業(yè)中遠(yuǎn)勝于大部分同行偶像經(jīng)紀(jì)公司的標(biāo)桿廠牌。

一個初看有些荒謬的對照在于，德云社或許是最接近日本Top1男團(tuán)廠牌“杰尼斯事務(wù)所”的內(nèi)娛公司，沒有之一。

內(nèi)娛偶像選秀搞了這些年，101模式的綜藝表面昭示著行業(yè)一片繁榮的景象，但扒開它背后的行業(yè)生態(tài)，幾乎沒有一家藝人經(jīng)紀(jì)公司有一套成熟的藝人培養(yǎng)造星體系。行業(yè)最頂端的樂華公司，成立也不過10年時間，也缺乏耐心培養(yǎng)藝人的經(jīng)驗沉淀。

相反，德云社的藝人養(yǎng)成和商業(yè)模式，與日系偶像養(yǎng)成模式具備最多的共通之處。杰尼斯歷經(jīng)幾十年發(fā)展，從小劇場的“偶像養(yǎng)成”走向電視、大眾媒體平臺，培養(yǎng)了一批如少年隊、Arashi(嵐)、木村拓哉、近藤真彥等的優(yōu)質(zhì)正能量社會偶像，將“偶像文化”從原本亞文化的地位拔升到受日本社會主流文化認(rèn)可的程度。

德云社同樣發(fā)家小劇場，有嚴(yán)格的師徒培養(yǎng)體系，培養(yǎng)德藝雙馨的相聲表演者，商業(yè)上壟斷相聲演藝市場，社會地位上廣受人民群眾愛戴，社會影響力也與日本的杰尼斯類似，而遠(yuǎn)勝于內(nèi)娛偶像經(jīng)紀(jì)公司。

《德云斗笑社》的誕生，其節(jié)目形式本身與偶像男團(tuán)團(tuán)綜節(jié)目呈現(xiàn)得并無二致。它的出現(xiàn)正是這些年德云社與“飯圈文化”發(fā)生碰撞而生發(fā)的新產(chǎn)物，這是相聲走出圈層、重獲行業(yè)新生機的最佳機會。

在大陸的語境中，“飯圈”一詞貶義意味較深，非理性追星、篤信打榜沖銷量、組團(tuán)掐架網(wǎng)暴，這些負(fù)面行為的屢屢上演，讓它一直被釘在大眾認(rèn)知的恥辱柱上，公眾對“飯圈”的反感與日俱增。

但飯圈這套數(shù)據(jù)為核心的評價體系本身是中性的，杰尼斯可以在遵循這套體系的同時發(fā)揚偶像正向的價值來引導(dǎo)粉絲，德云社同樣可以做到類似的正向引導(dǎo)，不必因飯圈的負(fù)面意義而閉門造車、因噎廢食。

“養(yǎng)成”，放在德云社模式身上，其實本就同時具備著兩種可能的“養(yǎng)成”路徑，一是依托于傳統(tǒng)相聲師徒制的“三年學(xué)徒，兩年效力”，一是在相聲愛好者物質(zhì)和精神的雙重支持下逐步成長、日益精進(jìn)。

日本人可以在兩種培養(yǎng)模式的矛盾沖突下打造出杰尼斯，可見德云社當(dāng)下面臨的難題并非無解。也許相聲行業(yè)與偶像模式、飯圈文化若能達(dá)致和解，正需要的，就是借助更多類似《德云斗笑社》這樣綜藝節(jié)目的試驗、打磨，以試探出一個破圈的出路。鑒于相聲的文化基因、歷史特性、受眾基數(shù)、行業(yè)積淀，它在內(nèi)娛的東山再起很可能只是時間問題。