饒曙光

文｜饒曙光

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2021年1月24日下午，中國電影評論學會召開了“新媒體時代的專業(yè)影評——中國電影評論學會成立40周年研討會”。我作為會長代表中國電影評論學會首先致辭。

四十年前的今天，也就是1981年1月24日，在鐘惦棐先生的帶領(lǐng)下，中國電影評論學會正式成立，并且得到了夏衍先生、陳荒煤先生、張駿祥先生的鼎力支持。參與創(chuàng)辦的還有羅藝軍先生、梅朵先生、余倩先生等。在他們的努力和推動下，創(chuàng)造了中國電影理論批評第二個黃金時代，至今讓人們津津樂道。

在繼任會長羅藝軍、章柏青先生以及名譽會長余倩先生、副會長王人殷女士、彭加瑾先生的領(lǐng)導下，中國電影評論學會與時代同步伐，與人民同頻共振，與電影實踐相向而行，使得電影理論批評在中國電影發(fā)展中發(fā)揮出了重要的作用。

前人的事業(yè)后人要承擔，歷史的接力棒落到了我們身上。最近一段時間，無論是寫文章還是在論壇作主旨發(fā)言，筆者一直都在反復強調(diào)要繼承中國電影評論學會以及前輩批評家面向?qū)嵺`、面向銀幕、面向觀眾、面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的傳統(tǒng)，依靠集體性的力量創(chuàng)造中國電影理論批評新的黃金時代。中國電影理論批評要盡最大努力推動中國電影實現(xiàn)健康可持續(xù)繁榮發(fā)展，尤其是要在中國電影強國建設(shè)中發(fā)揮智庫、智囊作用，貢獻出更多更大的理論智慧和力量，同時也要努力建設(shè)和完善自身的學科體系、學術(shù)體系和話語體系。

眾所周知，鐘惦棐電影批評、電影美學的根本特性是實踐性，即從實踐中來，自覺地接受實踐檢驗，積極地指導電影創(chuàng)作實踐并取得重要的創(chuàng)作實績。正如有專家指出的那樣，“實踐性”不僅僅是鐘惦棐先生電影批評的一種“特色”，而且在鐘惦棐電影美學思想體系中居于樞紐性位置，是鐘惦棐電影思想的一個本質(zhì)特性。這也成為了中國電影評論學會的創(chuàng)會宗旨與基本底色，并且一以貫之成為中國電影評論學會組織一切學術(shù)活動的根本遵循。

中國電影進入新時代，中國電影理論批評進入新時代，必須始終不渝地堅持中國電影評論學會的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅持電影理論批評面向電影實踐、面向電影一線、面向所有電影現(xiàn)象的“現(xiàn)場”，從實踐中來到實踐中去，從實踐中獲得靈感，從實踐中尋求“增量”。我們所有的批評靈感、理論靈感都應該來自于電影實踐，我們電影理論批評的有效性和它的話語權(quán)，也在電影實踐當中得到驗證。實踐是檢驗真理的唯一標準，電影實踐也是檢驗電影理論批評有效性、真理性的最重要的標準。

中國電影進入新時代，中國電影理論批評當然要與時俱進，同時也要進一步發(fā)揚電影理論批評聯(lián)系實踐、面向?qū)嵺`、為電影一線服務(wù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并且在實踐當中來尋找電影理論批評新的增長點，成為電影理論批評自身發(fā)展最重要的實踐基礎(chǔ)和實踐動力。“實踐在前，理論在后，而理論一旦符合現(xiàn)實的需要，符合實踐中人的志趣，也就在更大的程度上推動了實踐?！币赞q證法而論，也只有具有一定理論自覺的電影實踐才是更有效的實踐，也才能產(chǎn)生更加積極的效果。電影創(chuàng)作也只有在有理論批評指導下的實踐中才能實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，才能一點一滴地一步一個腳印踏踏實實從“高原”走向“高峰”。

電影理論批評的專業(yè)性是所有電影理論批評工作者安身立命的根本所在，須臾也不能離開，更不能失去。從某種意義上來說，失去了電影理論批評的專業(yè)性，把自己混同于一般的“老百姓”，也就失去了電影理論批評存在的價值，失去了電影理論批評工作者存在的價值。電影理論批評要發(fā)揮好引領(lǐng)作用，引領(lǐng)觀眾、引領(lǐng)創(chuàng)作，首先就需要“打鐵先要自身硬”，就需要“有那么幾把刷子”，根本、基礎(chǔ)就是這種專業(yè)性，以及專業(yè)態(tài)度、專業(yè)精神、專業(yè)品質(zhì)、專業(yè)力量。第一是專業(yè)，第二是專業(yè)，第三還是專業(yè)。

或許，特意強調(diào)電影理論批評的專業(yè)性、專業(yè)精神和專業(yè)表達可能會與網(wǎng)絡(luò)大眾傳播產(chǎn)生一定的距離，有可能會失去轟動效應，也有可能會“掉粉”，但暫時的所謂“犧牲”從長遠看也是值得的。畢竟，只有我們更加地專業(yè)，我們的批評才是有建設(shè)性的、有效的，最終也能夠在長期實踐中得到大家不斷的認可，正所謂“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”。況且我們中國電影評論學會是電影評論的專業(yè)團體，只有把我們的專業(yè)性、專業(yè)精神和專業(yè)表達發(fā)揮到極致，那么我們的工作和作用才能得到不斷地彰顯。其實也不僅僅是電影理論批評專業(yè)、職業(yè)工作者，所有的電影理論批評活動都必須以自己的方式體現(xiàn)出專業(yè)性，否則就不可能走得太遠；即使一時贏得滿堂喝彩最終也會被擠出泡沫，被“打回原形”。

2020年的新冠肺炎疫情讓電影面臨著電影之誕生以來從未有過的大變局，也把電影分成了“疫情前”與“疫情后”。電影進入“疫情后”或者說“后疫情時代”，隨時隨地都會可能發(fā)生之前我們沒有遇到過的新的變化、新的變局，需要我們不斷更新知識、更新觀念、更新思維、更新方法、更新策略和戰(zhàn)略。尤其是從利益格局方面觀察，網(wǎng)上發(fā)行對傳統(tǒng)的電影院產(chǎn)生了前所未有的巨大沖擊，傳統(tǒng)的電影利益格局也會發(fā)生前所未有的新的變化。這就需要電影業(yè)界同仁樹立起整體利益觀、共同利益觀、長遠利益觀，建立起“命運共同體”，建立起“共同體美學”。

在電影“后疫情時代”，在電影利益格局發(fā)生前所未有新的變化的過程中，電影理論批評應該進一步發(fā)揮電影創(chuàng)作與電影觀眾、電影市場的橋梁作用，并且也成為電影管理層與電影業(yè)界的橋梁和紐帶，避免因為誤解、誤判產(chǎn)生的誤區(qū)，避免可能的“內(nèi)耗”，集中一切有益有效的資源實現(xiàn)電影的高質(zhì)量發(fā)展、健康可持續(xù)發(fā)展，有效有力有序推進社會主義電影強國建設(shè)。

眾所周知，翻譯界有一個理論主張就是“信達雅”。當下電影生態(tài)發(fā)生了很大的變化，我們當然不能以不變應萬變，我們也要以變求變來適應網(wǎng)絡(luò)時代電影的變化。新媒體時代的專業(yè)電影理論批評也要努力追求和實現(xiàn)電影理論批評的“信達雅”。

信，首先是我們對自己的電影理論批評方法、電影理論批評觀點要相信。孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”電影理論批評要想成為“信史”，必須要說真話，說實話，實事求是，有一說一有二說二。想要別人相信，首先自己要相信；想要說服別人，首先要說服自己。要讓別人相信你是在講真話，同時也要有與別人進行對話、商量的態(tài)度，而不是唯我獨尊、老子天下第一。講了真話又能夠與別人進行對話，這樣的理論批評就會產(chǎn)生更好的傳播，就能得到更多的認同，就能產(chǎn)生良性互動，就會發(fā)揮出更積極的作用。總之，電影理論批評首先要有“自信”，然后才有可能實現(xiàn)更多的“他信”，才能擔負起電影理論批評引領(lǐng)風尚的社會責任、倫理責任。

電影理論批評的所謂“達”，就是電影理論批評在尊重自己的批評對象、研究對象的基礎(chǔ)上，通過自己的分析、比較、闡釋把握住批評對象、研究對象的本質(zhì)和規(guī)律，并且以“通達”的方式呈現(xiàn)出來。我們無論是批評個別的電影作品、分析某種電影現(xiàn)象，還是對一種電影實踐進行理論批評和闡釋，都必須通過專業(yè)性的讀解分析和闡釋，以及深入的研究，真正能由表及里，能夠透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，提煉出本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律性的東西，甚至產(chǎn)生“以一當十”的效果。因此，電影理論批評工作者必須苦練內(nèi)功，不遺余力地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)乃至人生修養(yǎng)，成為像鐘惦棐那樣的電影批評高手乃至大師，能夠早看出電影理論批評的“五部棋”，也就是有前瞻性的眼光、前瞻性的預判。這并不是什么“神機妙算”，而是基于專業(yè)性的一種自覺、一種能力、一種方法。

所謂電影理論批評的“雅”，就是要有一種虛心的態(tài)度，善于與“他者”進行對話并且努力吸收、吸取“他者”的營養(yǎng)和智慧。同時也要形成批評家自己的個性，形成自己獨特的話語體系和表達方式?；蛟S還要取“雅”的另外一面——“俗”，即所謂的雅俗共賞，追求更加通俗的表達以盡可能實現(xiàn)“最大公約數(shù)”，能夠抵達最大層面的受眾。在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，就是要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，盡可能融會貫通互聯(lián)網(wǎng)思維、互聯(lián)網(wǎng)表達，以網(wǎng)友、網(wǎng)絡(luò)群體樂于接受的方式進行呈現(xiàn)和表達，達成更廣泛、更有效、更大層面的傳播。觀點正確、獨到專業(yè)是硬道理，傳播尤其是有效傳播也是硬道理。

總之，新媒體時代的專業(yè)影評一定要適應網(wǎng)絡(luò)時代的變化，一定要持續(xù)不斷地學習、擁抱、匹配互聯(lián)網(wǎng)思維，用互聯(lián)網(wǎng)甚至用抖音這樣一些新的手段來傳播自己的觀點，讓專業(yè)性、建設(shè)性、主流的聲音來占據(jù)我們電影理論批評的主流。如是，新媒體時代的專業(yè)影評就能夠以專業(yè)性，以“信達雅”來安身立命，有效傳播自己的觀點，有效發(fā)出電影批評主流的建設(shè)性的聲音，有效成為整個電影生態(tài)的橋梁和紐帶，為中國的電影強國建設(shè)做出我們電影理論批評工作者應有的努力和貢獻。

即使是在中國電影理論批評的黃金時代，鐘惦棐先生也都反復提醒同仁：電影批評有愧于電影創(chuàng)作?，F(xiàn)如今電影理論批評格局發(fā)生了前所未有的變化，與電影創(chuàng)作的互動關(guān)系也發(fā)生了前所未有的變化。電影理論批評怎么辦？不能只有天知道，而是事在人為，有為也才有位。唯有努力、努力、再努力，才能不辜負時代、不辜負人民，不辜負藝術(shù)創(chuàng)造?！奥仿湫捱h兮”，中國電影理論批評全體同仁應當與電影業(yè)界所有人一起矢志不渝“上下而求索”。

（作者為中國電影評論學會會長）

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