最近恰逢新春佳節(jié)，大家都喜歡窩在家里看喜劇，于是史上最強(qiáng)贅婿就上線了！相信許多人和我一樣都是一口氣看了8集的。從大年初三開始，《贅婿》就一直熱度不減。

贅婿文學(xué)

首先，本劇最大的特色還是原著小說《贅婿》是贅婿文學(xué)的開山之作，作者“憤怒的香蕉”算的上此類文學(xué)的始祖。但是令人奇怪的是，這部作品飽受爭(zhēng)議，因?yàn)樗軌虻玫酱蠖鄶?shù)男性的支持，卻遭到了很多女性觀眾的抵制。

這是因?yàn)閯∏橹杏晒梓腼椦莸奶K家贅婿寧毅的設(shè)定是一個(gè)商界精英在商場(chǎng)失意之后，穿越到了武朝，而武朝本身是一個(gè)架空的朝代，但是總體看是在隱射歷史上的宋王朝時(shí)期。因?yàn)橹挥羞@個(gè)朝代，才會(huì)讓商業(yè)自然發(fā)展，甚至產(chǎn)生了一定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

這位起點(diǎn)非常低的贅婿寧毅，憑借自己的商業(yè)頭腦，在江寧地區(qū)一帆風(fēng)順地解決了各類商業(yè)規(guī)則的問題，甚至推出古代版的“拼刀刀”、“蘇寧毅購(gòu)”等。所以男主光環(huán)非常顯著。

而宋軼飾演的蘇小姐，卻有點(diǎn)不對(duì)味，本來剛剛開始的劇情是一個(gè)一心想要與男子并肩的女商人形象，似乎有向著“女企業(yè)家”發(fā)展的勢(shì)頭，但是我們?cè)趧∏橹泻茈y看出蘇檀兒的天賦所在，特別是經(jīng)商天賦上，幾乎一無所知。在遭遇企業(yè)重大危機(jī)的時(shí)候，出事基本靠著寧毅一人的力量。

而所謂的贅婿寧毅，他的三觀是否有問題呢？為何他說的話讓很多女性觀眾感到不舒適呢？因?yàn)閷幰慊旧现粫?huì)喊口號(hào)，總是把“男女平等”掛在嘴邊，但是實(shí)際上他卻不是這么做的。

比如在第十集、第十一集中，當(dāng)自己的娘子蘇檀兒被烏公子輕薄之后，他趕到現(xiàn)場(chǎng)上演了一出英雄救美，此后他就交代自己的娘子“不要再插手歲布”的事情，只需要好好睡覺、好好吃飯加上好好聽話即可。

這里的舉動(dòng)其實(shí)挺讓人不解的，他的思維其實(shí)還是男性化的，并沒有想要和自己的妻子共同商議事業(yè)上的事情，總是帶點(diǎn)英雄主義的光環(huán)，以一己之力來解決問題。

這樣的場(chǎng)景非常熟悉，必須在許多“霸道總裁愛上我”題材的電視劇中都可以看見這樣的場(chǎng)景，所以“英雄救美”的老直男梗還是在用，不斷的消費(fèi)男權(quán)有何意義？所以正在觀看此劇的觀眾需要看透這部劇的本質(zhì)，其實(shí)它的內(nèi)核還是“男尊”，并不是像劇名“贅婿”那樣看起來是主張平權(quán)的。

《慶余年》原班人馬

在電視劇千篇一律、少有創(chuàng)新的時(shí)代，一部《慶余年》可謂是掀起一股清流，同樣是穿越劇，卻不僅僅是賣弄著現(xiàn)代人那些虛無的先進(jìn)理念，而是真正融合古代的背景和思想，成為一個(gè)帶著現(xiàn)代本領(lǐng)，在古代混的賊優(yōu)秀的一方霸主。而這次《贅婿》啟用了《慶余年》的原班人馬，看著熟悉的面孔，還有熟悉的配方，觀眾們對(duì)這部穿越劇已經(jīng)有了極強(qiáng)的代入感，引發(fā)了一波回憶殺。

比如《慶余年》中的王啟年搖身一變成為了《贅婿》中的當(dāng)朝第一贅婿駙馬爺，而張若昀也客串了寧毅的前世?！顿樞觥返妮p喜劇風(fēng)格廣受好評(píng)，故事的敘述節(jié)奏相對(duì)比較快，算是古裝輕喜劇中的一股清流。甚至收到了新華網(wǎng)的好評(píng)，認(rèn)為此劇演繹出了小人物的大力量，算得上是一部勵(lì)志劇。

由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的觀眾對(duì)于“虐”的情節(jié)越來越失去興趣，不像前幾年那樣總喜歡看一些主角互虐的劇情，現(xiàn)在的生活和工作的壓力都是年輕人身上的大山，所以在看劇這個(gè)需求上越發(fā)追求輕松和愉悅，希望能夠在電視劇或者電影中加入更多的喜劇元素，以求緩解生活的壓力，由此能夠促進(jìn)自己更加樂觀地面對(duì)來來往往的生活。

你不知道的商業(yè)原理？

其實(shí)對(duì)于我們大部分觀眾而言，我們對(duì)商業(yè)的市場(chǎng)定律都不是很清楚，而《贅婿》一劇可以說是寓教于樂，其中蘊(yùn)含了許多商業(yè)的知識(shí)。

比如拼多多的變身版“拼刀刀”的商業(yè)原理，就是利用數(shù)據(jù)算出大概參與拼單的人數(shù)，按照轉(zhuǎn)盤的概率來計(jì)算總的收益，最終均價(jià)并沒有低于市場(chǎng)價(jià)。也就是說，我們雖然參與了抽獎(jiǎng)，有人幸運(yùn)能夠低價(jià)購(gòu)買商品，甚至是0元購(gòu)買商品，但是對(duì)于商家而言，他們并不會(huì)虧損，因?yàn)槟軌虻蛢r(jià)購(gòu)買的概率已經(jīng)是在他們規(guī)劃的范圍之內(nèi)，這就是涉及到“概率學(xué)”的問題。

而大部分的顧客，對(duì)數(shù)學(xué)和概率學(xué)并沒有清晰的認(rèn)知，所以會(huì)認(rèn)為自己能夠成為那些低概率事件。

劇中寧毅在蘇氏布行開業(yè)當(dāng)天，用“拼刀刀”的方式進(jìn)行布匹的售賣，我們發(fā)現(xiàn)他是先拉高3倍的價(jià)格，后讓顧客進(jìn)行砍價(jià)。

這個(gè)原理和現(xiàn)在拼刀刀采用的方式一樣，其實(shí)賣出的商品價(jià)格本身也是恒定的，不過，這里指的是均價(jià)恒定，因?yàn)椴荒芘懦切┬疫\(yùn)兒確實(shí)能夠買到廉價(jià)產(chǎn)品。為什么同樣的價(jià)格，用不同的方式售賣就能達(dá)到生意興隆的效果呢？那是因?yàn)槔昧祟櫩汀皭圬澬”阋恕钡男睦怼?/p>

另外，在《贅婿》很多情節(jié)中，也像我們展現(xiàn)了“契約精神”的重要性，做生意的話，失財(cái)事小，失信事大，所以無論如何，都不能失信于客戶。

利用積攢客戶的會(huì)員信息，形成大數(shù)據(jù)，之后根據(jù)不同用戶的不同需求向其推薦合適的商品，這也是當(dāng)今很多電商企業(yè)正在做的事情。所以傳播各類當(dāng)下非常時(shí)興的商業(yè)知識(shí)成為本劇最大的特色看點(diǎn)之一了。許多觀眾看完，發(fā)現(xiàn)良好的商業(yè)模式是能夠在不同的時(shí)代進(jìn)行運(yùn)作的，只是多變的模型套版而已。

將現(xiàn)代的商業(yè)思想融入古代的元素，并且在劇中對(duì)各類商業(yè)模式、法則進(jìn)行了演示，讓觀眾在不知不覺的歡笑中就明白了其中的邏輯和道理，可謂是一箭雙雕了。

除了商業(yè)模式，劇中還出現(xiàn)了“男德學(xué)院”的設(shè)定，讓我們發(fā)現(xiàn)哪里有需求，哪里就有供給。原本在我們印象中，女子也許需要學(xué)習(xí)婦德，有一些理論性的書籍需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

但是贅婿群體的出現(xiàn)，讓男德成為一個(gè)很大的問題，男子沒有典籍和先例可以模范學(xué)習(xí)，于是就誕生了“男德學(xué)院”，讓想要成為贅婿，或者已經(jīng)成為贅婿的人可以在其中獲得想要學(xué)習(xí)的知識(shí)，也有專業(yè)的老師進(jìn)行指導(dǎo)。而且作為同類群體，贅婿之間也更容易產(chǎn)生共同話題，能夠交心交友。

總體來看，《贅婿》主要針對(duì)的是男性觀眾，作者面對(duì)男性受眾，調(diào)整了一些對(duì)女性角色的設(shè)定。

由此引發(fā)了女性對(duì)作者的不滿，認(rèn)為其對(duì)女性的智商和其他方方面面進(jìn)行了侮辱，其實(shí)這一點(diǎn)無論作者“憤怒的香蕉”如何辯解，也應(yīng)該不會(huì)也改變了，因?yàn)檫@種事情有的時(shí)候并不需要證據(jù)，前仆后繼蹭熱度的媒體已經(jīng)把其釘死在恥辱柱上了。

迫于這樣的壓力，豆瓣對(duì)于《贅婿》才會(huì)遲遲不開分，就是害怕一堆女權(quán)主義者情緒化的打分，影響了評(píng)判的真實(shí)性和客觀性。就我看來，此劇作為休閑娛樂的目的進(jìn)行觀看，并無任何不妥。