文 | Turing

3月23日11時10分，演員張少華因病在北京去世。前日，張少華的家人在微博上正式發(fā)布訃告。

張少華曾在《我的丑娘》中飾演主角丑娘，在《武林外傳》中飾演李大嘴之母斷指軒轅，并憑借《秘密》中的婆婆一角獲得中國電視劇最高獎項，第十一屆上海電視節(jié)“白玉蘭獎”最佳女演員。

張少華去世之后，姜超、賈玲、楊志剛等與她合作過的演員紛紛發(fā)文悼念。但是他們發(fā)布的時候恐怕沒有想到，這會是一場新的風波的開始。

“戰(zhàn)火”是從賈玲的微博下開始的。

一開始，賈玲發(fā)了一條悼念微博，稱“先生千古”。

但隨即，這條微博就遭到了質疑。

一般情況下，被稱為“先生”的女性都是備受尊敬的人物，例如宋慶齡先生。

但是許多網友們認為，張少華私德有虧，不應當被稱為“先生”，說賈玲用詞不妥，甚至還有說賈玲不辨是非的。

不過賈玲應該也比較冤枉，結合博文內容，賈玲應當只是引用了原博中的先生稱呼罷了。

賈玲隨即更改了自己的微博措辭，但現(xiàn)在仍然能在評論區(qū)中看到質疑的痕跡。

但“戰(zhàn)火”并沒有就此平息，而是順著網絡一路蔓延，儼然變成了一場對演員德行的全民大討論。

出現(xiàn)這樣的情況并不奇怪，這一切和另一個名字聯(lián)系在一起：新鳳霞。

新鳳霞是誰？她是新派評劇創(chuàng)始人，中國著名的評劇表演藝術家。張少華13歲時進入了中國評劇院，彼時新鳳霞是中國評劇院藝術委員會的主任。

2017年，是新鳳霞的九十冥壽。新鳳霞之子、著名書畫家吳歡的一條微博掀起了一樁陳年舊事，指責張少華當年帶頭“抄家”。

而新鳳霞自己的自傳中，也提及了此事：

從此，張少華的品德便被觀眾與網友廣泛質疑。

從這以后，每每有人提及張少華，總少不了將當年的事情回溯一番。

這次當然也不例外。

從搜索指數上可以看出，張少華與新鳳霞的搜索峰值基本同步

有趣的是，當年“手撕”張少華的畫家吳歡，這次的發(fā)言卻比網友們更加保守和審慎。

唐代的大文豪韓愈寫過一首詩，說：“行矣且無然，蓋棺事乃了。”后來在明代，這句詩被一位叫呂坤的人化用，說：“善惡在我，毀譽由人，蓋棺定論，無藉于子孫之乞言耳?！?/p>

這大意就是說，一個人的是非功過，要等到他這一生結束了，才好由后人來公正的評說。這用在張少華女士身上非常契合。

平心而論，張少華女士的演技是相當優(yōu)秀的。

張少華在1993年才開始參與電視劇的演出，彼時她已經47歲了。

無論是她初涉熒屏時《武夷仙凡界》中的老巫婆；還是她演藝成就的巔峰，《我的丑娘》中的丑娘；又或者是《武林外傳》中令大眾印象深刻的斷指軒轅；張少華總是在扮演這些中老年婦女。

但是她對這些角色的演繹卻拿捏的恰到好處；哪怕外部形象相似，但呈現(xiàn)出的效果卻各有各的特點，觀眾絕不會出戲，更不會混淆這些角色。

這正是張少華表演功力的體現(xiàn)。

因此，即便是對張少華的私德意見再大的網友，也并不反對稱她為一名優(yōu)秀的演員、老藝術家、“老戲骨”。

斷指軒轅在設定中雙目失明，這里張少華的眼神演出把握極好

或許是因為距離產生美；又或許是信息發(fā)達了，演藝界近年來的腌臜事兒曝光率劇增；也可能的確是“世風日下，人心不古”；總之，不知什么時候開始，觀眾們似乎默認將“老藝術家”和“德藝雙馨”綁定了起來。

因此，近年來頻頻出現(xiàn)“老藝術家”“晚節(jié)不?！钡睦印腺|斌、趙忠祥、六小齡童如是，張少華亦如是。

當籠罩在他們身上的老藝術家的光環(huán)被丑聞撕開，觀眾們的反彈力度便空前的強大。

隨意搜索六小齡童的名字，排在搜索結果前列的都是批評

這種反彈，其實是可以理解的。

在提到“老藝術家”時，觀眾們往往就先帶上了崇敬的濾鏡，內心也會不自覺地建立喜愛與維護的感情。

一方面，這的確來自于老藝術家們扎實的專業(yè)能力；但另一方面，老藝術家們的作品往往有一定年代，承載著觀眾們的舊時回憶。

因此，這些老藝術家們其實也承載了觀眾一定的情感投射。

當他們爆出丑聞時，觀眾因為情感所系，自然更加敏感，在潛意識中這近乎是對觀眾自己的否定。

所以觀眾們此時往往會感嘆明珠暗投，轉而批判那些“撕碎”自己幻想的老藝術家們。

如果把它看作是一種更大眾化的“飯圈脫粉回踩”過程，會更容易理解一些。

甚至有專門的脫粉回踩小組，這其實是人類的共有心態(tài)

但相比于對“晚節(jié)不?！笔录姆磸?，為什么人們習慣性要求老藝術家們必須德藝雙馨的現(xiàn)象更值得研究。

或許許多問題毫無疑問是非常嚴重的，不比當今娛樂圈的光怪陸離好太多；而老藝術家們本身也是尋常人，甚至還因為時代原因，存在許多今天幾乎不再出現(xiàn)的問題。

但是，對老藝術家們的私德要求與預設印象，卻遠遠高于對今日新人的要求。

我認為，這其實是一種對當今娛樂圈現(xiàn)狀的不滿。

正像許多人聲稱喜歡民國，他們并非真正喜歡民國，喜歡包身工，喜歡饑荒，喜歡廢紙一樣的金圓券；他們真正喜歡的，是今天再也找不到，“丁香一樣結著愁怨的姑娘”。

這是對當下的一種批判與背離。

同樣，許多人認為老藝術家是德藝雙馨的，其實只是不滿現(xiàn)在的流量藝人，即無德，又無藝，只會控評、打榜、反黑、做數據。

而老藝術家們，則是武陵人幻想中的桃源鄉(xiāng)，是一個演藝人員不忘初心、砥礪前行、奉獻光與熱，一心呈現(xiàn)優(yōu)質作品的幻想對象。

觀眾們相信這樣的年代存在過。觀眾們渴望這樣的年代能繼續(xù)。

斯人已逝，愿她安寧。但留給生者的討論才剛剛開始，可能永不完結。

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