2021年3月26日刊總第2747期

近期，一部講述“日本遺孤”的影片《又見(jiàn)奈良》讓冷清的三月電影市場(chǎng)終于有了些許活力。影片其實(shí)是一部反戰(zhàn)主題的電影，但卻借助了“戰(zhàn)后遺孤的故事”反思了戰(zhàn)爭(zhēng)之后的隱痛。

而在剛過(guò)去不久的春季檔電影《唐探3》中同樣也涉及到了“日本遺孤”這一歷史問(wèn)題。只不過(guò)《唐探3》里的“日本遺孤”并不是故事主線(xiàn)，而是揭曉案件劇情的元素，只是電影里其中一部分內(nèi)容。而《又見(jiàn)奈良》則是將這個(gè)主題作為故事主線(xiàn)，借助一個(gè)中國(guó)養(yǎng)母到日本尋找遺孤養(yǎng)女的親情故事來(lái)表達(dá)這一主旨。

該片此前便受到了大量的關(guān)注，先后入圍了第23屆上海國(guó)際電影節(jié)金爵獎(jiǎng)、第33屆東京國(guó)際電影節(jié)特別展映單元、2020金雞國(guó)產(chǎn)電影展新動(dòng)力電影之夜等國(guó)內(nèi)外知名影展，行業(yè)口碑不俗。

跨國(guó)尋親之旅

折射出一段歷史遺留的創(chuàng)傷

1931年“九一八事變”后，日本為了更徹底地占領(lǐng)中國(guó)，向中國(guó)東北大量移民，他們妄圖改變東北的民族構(gòu)成，建立一個(gè)新的“海外殖民地”。日本政府千里迢迢移了一群人過(guò)來(lái)，這些人被稱(chēng)為“開(kāi)拓團(tuán)”。日本戰(zhàn)敗后，這些日本軍民的后代很多被遺棄，被不少中國(guó)家庭收養(yǎng)，這群人被稱(chēng)之為“日本遺孤”，《又見(jiàn)奈良》就是以這個(gè)為故事背景所展開(kāi)。

1954年，陳慧明收養(yǎng)了一位日本遺孤，取名為陳麗華，陳慧明夫婦倆將她當(dāng)親生女兒一樣對(duì)待，上世紀(jì)七八十年代，中日兩國(guó)邦交正?；?994年，麗華決定返回日本找尋自己的親生父母，到了日本后麗華一直通過(guò)書(shū)信的方式與陳慧明保持著聯(lián)系。2005年，一直跟養(yǎng)母保持著親密來(lái)信的陳麗華，突然沒(méi)有了音信。這令陳奶奶不由擔(dān)心起來(lái)，年過(guò)80歲的她，決定遠(yuǎn)赴日本奈良，在遺孤二代小澤與日本退休警察的幫助，開(kāi)始了尋女之路。在異國(guó)尋女路上，他們邂逅了許多歸國(guó)遺孤，這些遺孤所處的狀況也并不是很好，同時(shí)也折射出戰(zhàn)后不同的創(chuàng)傷問(wèn)題。

在尋找的過(guò)程中，唯一的線(xiàn)索，就是陳麗華寄給陳奶奶的信件，通過(guò)信件他們找到了陳麗華之前打工的地方，當(dāng)警察拿出照片時(shí)，豆腐店的老板娘只是表示她在這里工作過(guò)一段時(shí)間，并且已經(jīng)是很久之前的事情了，一次店里東西丟失了她們誤以為是陳麗華偷的，后來(lái)雖然查出真相證明了她的清白，但陳麗華還是決定辭去這份工作，老板娘表示之后再也沒(méi)有了她的消息。

聽(tīng)著老板娘說(shuō)著女兒過(guò)去在這里工作的種種，陳奶奶心里五味雜呈，離開(kāi)前，她還買(mǎi)了一份豆腐甜甜圈帶走。晚上回到住所，她一邊細(xì)細(xì)品嘗著它的味道，一邊想著女兒當(dāng)時(shí)受苦的情景，作為母親的陳奶奶心里非常難過(guò)。報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)一直以來(lái)都是中國(guó)兒女的習(xí)慣，陳麗華知道母親會(huì)擔(dān)心自己，在所有信件中也從未表現(xiàn)出自己真實(shí)的生活現(xiàn)狀，陳奶奶直到見(jiàn)過(guò)老板娘后才知道，自己原來(lái)對(duì)于女兒到日本后的生活幾乎一無(wú)所知。

之后，他們又通過(guò)信件知道了，原來(lái)麗華在奈良還有一位園林護(hù)工的聾啞人朋友，在交談中獲知園林護(hù)工原來(lái)也是一名“日本遺孤”，或許正是因?yàn)閮扇擞兄瑯拥慕?jīng)歷，兩人才成為了朋友。從他這里劉奶奶知道了更多關(guān)于養(yǎng)女麗華在日本的境況，原來(lái)麗華日本的尋親并不順利，原本麗華以為找到了自己的親人，結(jié)果血緣鑒定失敗了，之后她也被日本家庭驅(qū)趕了出來(lái)，從此便不知下落。經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)霜和喪子打擊的奶奶，在聽(tīng)到這些訊息后，滿(mǎn)眼都是心疼和淚水，孩子在異國(guó)他鄉(xiāng)，究竟遭遇了多少挫折和委屈，她只能從陌生人口中聽(tīng)聞一二。麗華的不知去向，一定也和這致命的挫折有關(guān)系。

導(dǎo)演在設(shè)計(jì)尋找麗華的過(guò)程中，從麗華的生活軌跡中也折射出園林護(hù)工、交警、小澤等“日本遺孤們”的生活窘境。對(duì)于一代遺孤來(lái)講，即便歷經(jīng)千辛回到日本，由于生活習(xí)慣與語(yǔ)言不通，一直不被日本社會(huì)接納，最慘的莫過(guò)于像陳麗華這種最后流離輾轉(zhuǎn)，被擠壓至社會(huì)生活的最邊緣直至消失不見(jiàn)的。

而這樣的現(xiàn)象到了二代遺孤小澤們身上也并沒(méi)有好到哪里，從小澤在店里打工強(qiáng)調(diào)自己是日本人，以及男友父母一直強(qiáng)烈反對(duì)她這個(gè)華人女友，還有小澤多次請(qǐng)假時(shí)上司冰冷刺耳的語(yǔ)氣中就可以感受到，二代遺孤除了語(yǔ)言上有好一些外，依舊還是不被社會(huì)完全接納。而到了三代遺孤交警的女兒身上，這種現(xiàn)象似乎好了很多，可從小女孩孤僻的性格也能看出，這段歷史遺留問(wèn)題或多或少還在影響著第三代人。導(dǎo)演并不希望將文化的沖突放到影片顯眼的位置，但又不能不承認(rèn)這是一個(gè)核心問(wèn)題，于是他通過(guò)人性與人性之間的沖突將這個(gè)“歷史隱痛”表達(dá)出來(lái)。

各個(gè)層面上都在呈現(xiàn)著 

“消失”與“隱去”

整部電影從頭到尾都在透露著“消失”和“隱去”兩個(gè)主體。陳麗華回到日本試圖找尋親人，沒(méi)找到，到突然與陳奶奶失去了聯(lián)系，這本身就是一種“消失”。如果不是養(yǎng)母遠(yuǎn)從中國(guó)來(lái)找她，她可能就是一個(gè)在社會(huì)和歷史上都隱去的人，在中國(guó)，由于歷史遺留問(wèn)題日本遺孤是個(gè)不被接受的群體，回到日本了，日本人卻把她當(dāng)中國(guó)人看，這種“它鄉(xiāng)成不了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)卻還是他鄉(xiāng)”的感受，從陳麗華寫(xiě)給劉奶奶的信件中就可可窺見(jiàn)一二，一句“有時(shí)，我真不知道自己是什么”道出了全部的心酸。

影片中還有兩處做得很好的細(xì)節(jié)，一個(gè)就是陳奶奶在尋找的過(guò)程中并不知道養(yǎng)女的日本名字叫什么，這也影射出麗華以及她背后的無(wú)數(shù)人，回到日本后都被文化和國(guó)族剝奪了姓名，殘酷又現(xiàn)實(shí)。另一個(gè)細(xì)節(jié)就是，陳奶奶在來(lái)日本的時(shí)候手上拿著個(gè)相機(jī)，原本是想在尋女的旅途中留下些影像，每次走過(guò)麗華照片和信中提到的地方，陳奶奶都會(huì)拍照留念，然而在退休警察的朋友打來(lái)的電話(huà)中得知麗華可能死去時(shí)，小澤回到家發(fā)現(xiàn)相機(jī)里面根本沒(méi)交卷，沒(méi)交卷的空相機(jī)，也意味著另一種“消失”。

不止是麗華，片中每一個(gè)人都圍繞著這種 “消失”和“隱去”。退休警察一雄每天都在等待女兒的來(lái)信中度過(guò)，他之所以愿意幫助陳奶奶和小澤，一是在奶奶身上也找到了同為父母的孤獨(dú)感，二是也是想通過(guò)這個(gè)事情找尋一些社會(huì)存在感，這些放在老年化現(xiàn)象嚴(yán)重的日本，也是老齡群體在社會(huì)語(yǔ)境下的消失。

其實(shí)二代遺孤小澤身上，也有著一代遺孤麗華的影子，小澤的父母在回到日本后，由于不習(xí)慣日本的生活，又選擇回到了中國(guó)，她自己則選擇繼續(xù)留在日本，卻也沒(méi)得到過(guò)日本社會(huì)的接納，從某種程度來(lái)看，她也是另一個(gè)麗華。麗華在日本生活的困境讓小澤深有感觸，這也是為何在得知麗華可能去世時(shí)，她哭泣不止的原因，她的哭泣不止是因?yàn)閯⒛棠滔Ｍ麚淇?，還因?yàn)樗ε?，怕自己未?lái)也會(huì)像麗華一樣，在這樣無(wú)底洞的生活中被人遺忘。

全片以多個(gè)角度，帶人走進(jìn)了兩代日本遺孤的現(xiàn)實(shí)生活，那些被大眾遺忘在角落里的群體們，如果不是這次尋找，他們也就在這種日常生活里隱去身影。全片也在告訴著我們，要珍惜眼前人，也要抓緊時(shí)間去見(jiàn)那些我們想見(jiàn)的人，不要讓人生留有遺憾。