歷史上的“南陳北李”

1905電影網(wǎng)專(zhuān)稿 “南陳北李，相約建黨”。這八個(gè)字是中共黨史上的一段佳話(huà)。“陳”是指陳獨(dú)秀，“李”是指李大釗。兩人的姓前之所以冠之以“南”和“北”，并非單指陳為安徽安慶人，屬南方；李為河北樂(lè)亭人，屬北方；而主要是指建黨時(shí)期陳獨(dú)秀在上海、廣東，李大釗在北京從事一項(xiàng)共同的偉大事業(yè)。

在陳獨(dú)秀、李大釗的領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)下，1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，宣告這個(gè)改變了億萬(wàn)國(guó)民前途命運(yùn)的政黨正式成立。

《1921》海報(bào)

2021年3月23日，在距離今年7月1日還有一百天這樣一個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，由黃建新監(jiān)制兼導(dǎo)演，鄭大圣聯(lián)合導(dǎo)演的電影《1921》官宣了陳坤和李晨的重磅出演，分別飾演陳獨(dú)秀和李大釗這兩位中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。

影視作品中的“南陳北李”

陳獨(dú)秀，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、發(fā)起者和主要旗手，“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一和黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人。“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)后，軍閥政府進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓，抓捕了數(shù)百學(xué)生。陳獨(dú)秀親自起草、連夜印刷了《北京市民宣言》，將漫天的傳單灑向露天影院，被在場(chǎng)的巡警和密探拘捕。

作為中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，李大釗把滿(mǎn)腔熱血都凝聚到筆端，他在《新青年》發(fā)表的《布爾什維主義的勝利》《庶民的勝利》等文章在中國(guó)首倡馬克思主義，激發(fā)了無(wú)數(shù)熱血青年的進(jìn)取精神。

如果說(shuō)陳獨(dú)秀澎湃的革命斗志銳利如劍、熱情似火，那李大釗的氣質(zhì)則是穩(wěn)重如山、深沉如海，“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”。李晨的單人海報(bào)展示的是趕去探望被捕的好友兼戰(zhàn)友陳獨(dú)秀時(shí)，李大釗處變不驚、沉穩(wěn)內(nèi)斂的氣質(zhì)。

同時(shí)發(fā)布的雙人海報(bào)，兩人目光堅(jiān)定的望向遠(yuǎn)方，充滿(mǎn)希望和期待，仿佛已經(jīng)看到了“赤旗插遍華夏”的美好未來(lái)。

為了更好地呈現(xiàn)這兩位革命先驅(qū)，黃建新導(dǎo)演選擇了陳坤和李晨來(lái)分別演繹陳獨(dú)秀和李大釗，這也是三人繼2011年《建黨偉業(yè)》后再次聯(lián)手。

為了逼真演繹陳獨(dú)秀入獄的第一場(chǎng)戲，陳坤在進(jìn)組前特意自留了一周多的胡須，一改往日形象，將“出研究室進(jìn)監(jiān)獄”的經(jīng)典場(chǎng)面演繹得無(wú)比傳神，釋放出了“噴薄而出的力量感”；李晨此前在《建黨偉業(yè)》時(shí)，曾飾演李大釗的學(xué)生張國(guó)燾，當(dāng)時(shí)就閱讀了大量的史料，對(duì)李大釗的人物歷史如數(shù)家珍，十年前的積累加上十年后的重溫，造就了如今形神兼?zhèn)涞?ldquo;李晨版”李大釗。

2011年《建黨偉業(yè)》中的“南陳北李”由馮遠(yuǎn)征和張嘉益兩位實(shí)力派演員飾演。馮遠(yuǎn)征被其他主創(chuàng)們紛紛稱(chēng)贊為“陳獨(dú)秀附體”，入戲太深，拍完了也停不下來(lái)——但在開(kāi)拍前，他面臨的最大問(wèn)題則是形不像，甚至有投資方的老板問(wèn)：“馮遠(yuǎn)征演陳獨(dú)秀？《不要和陌生人說(shuō)話(huà)》里的安嘉和？”

黃建新在拍攝現(xiàn)場(chǎng)給馮遠(yuǎn)征、張嘉益說(shuō)戲

黃建新導(dǎo)演的一句話(huà)給了馮遠(yuǎn)征底氣：“我們看中的是你身上的儒雅。這個(gè)陳獨(dú)秀有很多激情，但首先他必須是個(gè)文人。不用去演儒雅，因?yàn)槟惚旧硪呀?jīng)具備了這個(gè)。”換言之，從導(dǎo)演黃建新到演員馮遠(yuǎn)征，對(duì)于陳獨(dú)秀的塑造更追求一種神似，而非形似，他們是從氣質(zhì)上來(lái)敲定演員來(lái)塑造人物。

《建黨偉業(yè)》劇照

對(duì)于同樣戲份吃重的角色李大釗，張嘉益則稱(chēng)，黃建新導(dǎo)演要求他演的時(shí)候一定要常態(tài)化，把李大釗當(dāng)成普通人來(lái)演，拉近與觀眾的距離，而且著重要求一定要注意精神和氣質(zhì)，也就是神似，“因?yàn)樾嗡品矫婊瘖y做得已經(jīng)是比較到位的了，所以是要著重從精神和氣質(zhì)上面下工夫的，要把李大釗那種精神時(shí)刻刻在腦子里。”

《建黨偉業(yè)》劇照

最終，激昂的陳獨(dú)秀和沉穩(wěn)的李大釗組成了《建黨偉業(yè)》中的“一動(dòng)一靜”。黃建新在剪完片子后跟馮遠(yuǎn)征說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“這是中國(guó)電影史上第一個(gè)有特點(diǎn)的陳獨(dú)秀”。

正值當(dāng)打之年的那一代演員依靠自己的熱情和理解對(duì)那段歷史做出了詮釋?zhuān)皇强坷弦惠叺母拍罨L(fēng)格去演。實(shí)際上，《建黨偉業(yè)》這部歷史題材影片除了馬少驊飾演的孫中山以外，幾乎沒(méi)有一位特型演員出演角色，按黃建新的話(huà)說(shuō)是“為了增強(qiáng)觀眾對(duì)電影的新鮮感”，這也符合十年前中國(guó)電影逐步貼近觀眾、貼近生活的創(chuàng)作走向。

把時(shí)間向前追溯，為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年而拍攝的中國(guó)第一部以建黨為背景的影片《開(kāi)天辟地》（1991）中，“南陳北李”則幾乎一致追求了形似，分別由邵宏來(lái)、孫繼堂兩位表演藝術(shù)家飾演。這也符合導(dǎo)演李歇浦對(duì)于這部電影的定位——史詩(shī)式、全景式、紀(jì)實(shí)性的歷史畫(huà)卷，它的文獻(xiàn)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值必須放在首位。

《開(kāi)天辟地》演員定妝照

但是，按馮遠(yuǎn)征的話(huà)說(shuō)，“電影《開(kāi)天辟地》給我印象很深，那里面的陳獨(dú)秀說(shuō)話(huà)總是帶著意見(jiàn)性的、不高興的狀態(tài)。過(guò)去的偉人戲，總是形似大于神似，觀眾也是注意演員長(zhǎng)得像不像。”

近年來(lái)，中國(guó)影視的創(chuàng)作走向更加成熟寫(xiě)實(shí)、多元共生的風(fēng)格。上周剛剛收官的《覺(jué)醒年代》同樣鮮活再現(xiàn)的“南陳北李”等知名歷史人物。其中，于和偉飾演的陳獨(dú)秀以其深邃的思想和非凡的魅力，增添了《覺(jué)醒年代》獨(dú)特的人物力量和歷史美感，令人印象頗為深刻。

《覺(jué)醒年代》劇照

事實(shí)上，這不是于和偉第一次飾演陳獨(dú)秀了，此前他在電影《建軍大業(yè)》、電視劇《中國(guó)1921》里，也曾飾演過(guò)陳獨(dú)秀。不過(guò)，雖然有豐富的經(jīng)驗(yàn)加持，但他依然覺(jué)得自己并不是特別“像”陳獨(dú)秀。談及接演這個(gè)角色的原因，他表示，“這部劇所懷抱的歷史觀和人物，是從‘人’的角度去剖析、去講述，這一點(diǎn)特別打動(dòng)人。”于和偉進(jìn)一步談到，“我們有一個(gè)明確的創(chuàng)作原則和方向，就是抓其神，抓住神就等于抓住了靈魂。神似要遠(yuǎn)大于形似，我們所有演員都是盡最大限度去抓角色的內(nèi)在精氣神，傾盡所能鮮活地塑造人物。”

《覺(jué)醒年代》劇照

該劇導(dǎo)演張永新肯定了這一說(shuō)法，“我們追求的是神似而不是形似，主要看中精神上能否看出來(lái)我們所要表達(dá)的角色塑造。”

不光于和偉和陳獨(dú)秀外形差距較大，飾演李大釗的張桐也與歷史上的人物在身高等外形上差距不小。但導(dǎo)演張永新在談到張桐的時(shí)候強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“塔”字，“燕趙慷慨悲歌之男兒，像一座塔一樣，矗立在畫(huà)面中，從這個(gè)角度講，他的身高不是劣勢(shì)，反而是優(yōu)勢(shì)。大釗先生平生生性簡(jiǎn)樸、豪邁，我覺(jué)得演員的形與神，應(yīng)該從這個(gè)意義上來(lái)看到底似與不似，這是我們的創(chuàng)作初衷。”

《覺(jué)醒年代》劇照

形似還是神似？

那么問(wèn)題來(lái)了，對(duì)于一個(gè)歷史人物的塑造，到底要追求形似，還是神似？著名導(dǎo)演德西卡曾說(shuō)過(guò)，“真實(shí)是藝術(shù)的姐妹”，那么我們是否可以認(rèn)為，形似比神似更重要呢？

實(shí)際上，無(wú)論從演員的塑造還是觀眾的感受來(lái)看，“藝術(shù)的真實(shí)”都分成“理性的真實(shí)”，即形似，和“感性的真實(shí)”，即神似。在中國(guó)電影不同的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)期，對(duì)于“真實(shí)”的理解也在逐漸轉(zhuǎn)變。

1991年《開(kāi)天辟地》中“南陳北李”遵循的是理性、紀(jì)實(shí)的真實(shí)感，嚴(yán)格按照人物照片來(lái)進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。由于歷史上陳獨(dú)秀、毛澤東的額角比較寬，而演員邵宏來(lái)、王霙的額角沒(méi)有那么寬，常規(guī)辦法是將額前頭發(fā)剃掉一些，但那樣就不光滑，頭皮泛青，于是他二人忍著痛，讓造型師將額前的頭發(fā)一根根拔掉，只求塑造更為“形似”的角色。

《開(kāi)天辟地》劇照

當(dāng)時(shí)，還有一位公認(rèn)“最像毛主席”的特型演員——古月，身高一米八多，一口地道的湖南口音，的確是飾演毛主席的不二人選。1978年確定飾演毛主席的特型演員時(shí)，葉劍英元帥在20多位候選人中一眼就選中了古月。從影二十七年間，古月在87部影視作品中出演了毛澤東，可以說(shuō)畢生都在塑造這個(gè)角色。

《開(kāi)國(guó)大典》中飾演毛主席的古月

如今我們更熟悉的唐國(guó)強(qiáng)盡管外形不如古月那么“形似”毛主席，而且是從1996年的《長(zhǎng)征》才開(kāi)始飾演毛主席，但卻走出了一條更為成功更受認(rèn)可的“神似”之路。他對(duì)此解釋道，“我從第一次扮演毛主席開(kāi)始，就干脆就撇開(kāi)這個(gè)角度像、那個(gè)角度不像的問(wèn)題，更多地去接近人物，追求‘神似’。我覺(jué)得這是走了一條比較艱難的路，但它是真正的藝術(shù)創(chuàng)作之路，而不是圖一個(gè)近、貪一個(gè)巧。”

唐國(guó)強(qiáng)在《長(zhǎng)征》中第一次飾演毛主席，便獲得當(dāng)年金雞獎(jiǎng)最佳男主角提名

同樣追求“神似”的還有陳坤，從《國(guó)歌》中的聶耳、《錢(qián)學(xué)森》中的錢(qián)學(xué)森、《建國(guó)大業(yè)》中的蔣經(jīng)國(guó)、《建黨偉業(yè)》中的周恩來(lái)，再到這次《1921》的陳獨(dú)秀，陳坤和這些歷史人物原型的外形似乎都不夠“形似”，但正如他對(duì)飾演周恩來(lái)的理解那樣——“我只能爭(zhēng)取演出總理儒雅的氣質(zhì)和氣魄，演出自己心中的周總理”。

《建黨偉業(yè)》中飾演周恩來(lái)的陳坤

同樣追求“神似”的還有前文提到過(guò)的李晨、于和偉、張桐等越來(lái)越多的演員，以及從《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》到如今的《1921》《覺(jué)醒年代》等一部部作品中逐步注重“神似”的人物塑造藝術(shù)手法，都由在上世紀(jì)以《開(kāi)國(guó)大典》《開(kāi)天辟地》為代表的以追求“形似”風(fēng)格基礎(chǔ)上，從人物塑造的外在真實(shí)側(cè)重到人物塑造的內(nèi)心真實(shí)。

至此，我們可以回答“形似還是神似”這個(gè)問(wèn)題了——當(dāng)下的歷史影視創(chuàng)作中，應(yīng)在盡量貼合人物歷史原型的基礎(chǔ)上（如李大釗、魯迅標(biāo)志性的胡須、寸頭），側(cè)重人物內(nèi)心神韻、氣質(zhì)修養(yǎng)、細(xì)節(jié)習(xí)慣與人物的貼合，并加強(qiáng)演員對(duì)于歷史背景的熟知和人物內(nèi)心的探索，才能在觀眾前再現(xiàn)生動(dòng)的人物，從“理性的真實(shí)”上升到“感性的真實(shí)”，完成表演這門(mén)“真實(shí)的藝術(shù)”。

正如拍攝《覺(jué)醒年代》前重新翻閱中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、陳獨(dú)秀的史料傳記和諸多民國(guó)書(shū)籍的于和偉所云，“就像與老朋友重新認(rèn)識(shí)，我的功課是再次從零開(kāi)始的。不是說(shuō)我要演一部劇，把劇本看完就完了。它有大的歷史背景，它有人物，你多了解一分，就會(huì)對(duì)表演和塑造有幫助。演員最重要的，還是在每個(gè)角色上花心思。”