今年，一部講述百年前新青年知識(shí)分子故事的主旋律影視劇《覺(jué)醒年代》走紅，更令人意外的是，作為一部主旋律正劇，《覺(jué)醒年代》不僅收獲了口碑和流量數(shù)據(jù)上的成功，還闖入了年輕人的世界，在90后、00后中找到了受眾群體。從《山海情》到《覺(jué)醒年代》，主旋律影視劇做對(duì)了哪些事？本期文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論（ID: whcypl）帶您一起探討。

作者 | yuri

編輯 | 彭曉?xún)x

來(lái)源 | 全媒派

正文共計(jì)5280字 | 預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間14分鐘

今年，一部講述百年前新青年知識(shí)分子故事的主旋律影視劇《覺(jué)醒年代》走紅，豆瓣11萬(wàn)人標(biāo)記“看過(guò)”，評(píng)分9.3分，劇中角色和臺(tái)詞不斷沖上熱搜，在近期公布的白玉蘭獎(jiǎng)入圍名單里獲得8項(xiàng)提名。

結(jié)合“中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)”公布的詳細(xì)到每一集的收視率來(lái)看，《覺(jué)醒年代》第一天播出的前兩集的收視率就達(dá)到了1.504%，全劇每集平均收視率1.290%，一度位居收視率榜首。

當(dāng)然，更令人意外的是，作為一部主旋律正劇，《覺(jué)醒年代》不僅收獲了口碑和流量數(shù)據(jù)上的成功，還闖入了年輕人的世界，在90后、00后中找到了受眾群體。

這并非個(gè)例。今年年初，聚焦扶貧工作的《山海情》、聚焦改革開(kāi)放奮斗故事的《大江大河2》也引發(fā)了年輕一代的觀(guān)劇熱潮。總而言之，從劇情、風(fēng)格、宣發(fā)到收視群體和討論場(chǎng)所，主旋律影視劇正變得“年輕”起來(lái)。

本期全媒派將以《覺(jué)醒年代》為例，討論這部出圈的主旋律影視劇在影視創(chuàng)作與宣傳方面有哪些出彩的特點(diǎn)。

越來(lái)越“年輕”的主旋律劇

影視劇中的主旋律說(shuō)法，最早可以追溯到上世紀(jì)。1987年3月，當(dāng)時(shí)的廣電部電影局提出“倡導(dǎo)主旋律，堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)。彼時(shí)的廣電部部長(zhǎng)孫家正的解釋是“借用主旋律的概念，鼓勵(lì)藝術(shù)家努力表現(xiàn)出反映社會(huì)進(jìn)步主要潮流的時(shí)代精神”。[1]可以看到，主旋律的說(shuō)法提出之時(shí)，就在強(qiáng)調(diào)進(jìn)步、潮流和時(shí)代性。

不過(guò)，在過(guò)去觀(guān)眾們的印象中，主旋律影視大多圍繞宏大敘事展開(kāi)，全景式的歷史洪流、壯烈的英雄形象等，一定程度上框定了人們對(duì)于主旋律作品的想象，也影響了創(chuàng)作者和觀(guān)眾的選擇。

年輕觀(guān)眾大概都有這樣的體驗(yàn)：小時(shí)候還沒(méi)掌握遙控器時(shí)，家里的長(zhǎng)輩偏愛(ài)那些傳統(tǒng)的主旋律電視劇，相對(duì)符合那一輩人的懷舊心理和情感取向。

不同的成長(zhǎng)背景塑造了不同的審美特征，成長(zhǎng)于豐富的媒介和影視文本下的年輕一代，如今成為了電視劇的主力消費(fèi)者，許多觀(guān)眾也對(duì)傳統(tǒng)主旋律產(chǎn)生了審美疲勞。

創(chuàng)作方面的轉(zhuǎn)變也在隨著市場(chǎng)需求的轉(zhuǎn)變而發(fā)生。2017年，反腐主旋律電視劇《人民的名義》以刷新近10年電視劇收視紀(jì)錄的成績(jī)，打破了觀(guān)眾對(duì)主旋律的固有認(rèn)知。近幾年，主旋律在題材上呈現(xiàn)多元的發(fā)展特征：有突出不同行業(yè)精神的，有展現(xiàn)老一輩人愛(ài)國(guó)主義和奮斗歷史的，有講民生扶貧的，也有反腐倡廉的……這些作品打破了藩籬，擴(kuò)展了主旋律類(lèi)型敘事的種類(lèi)和講述的方式。

一個(gè)明顯的特征是，主旋律題材打入到了更年輕的受眾群體中。前兩年的《大江大河》系列，今年先后播出的《山海情》《覺(jué)醒年代》，都突破了圈層，進(jìn)入由年輕人占主流的社交媒體語(yǔ)境中，實(shí)現(xiàn)了口碑和熱度的雙豐收。

△圖片來(lái)源：《覺(jué)醒年代》宣傳海報(bào)

根據(jù)骨朵網(wǎng)絡(luò)影視的統(tǒng)計(jì)，《覺(jué)醒年代》覆蓋的人群中，29歲及以下人群占比近70%，受眾在一眾主旋律中也是最年輕的。[2]那么，作為此前并不被看好的題材，《覺(jué)醒年代》在文本創(chuàng)作上做對(duì)了什么？又是怎么讓年輕人欲罷不能的？

《覺(jué)醒年代》做對(duì)了哪些事？

更“年輕”的故事

《覺(jué)醒年代》的特別之處，首先在于主題突破窠臼，并且找到了和年輕人趣味接近的書(shū)寫(xiě)角度。

上世紀(jì)二三十年代，是一段有海量的歷史故事可以書(shū)寫(xiě)的時(shí)期，《覺(jué)醒年代》把落點(diǎn)放在了文化上，以《新青年》雜志為線(xiàn)索串聯(lián)起所有的歷史事件、人物與思想。

這個(gè)視角的特別之處，在于這是一群年輕人的故事。在劇中設(shè)置的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適這些人大多還只是一個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年輕人。年輕人對(duì)年輕人的故事，本身就有天然的親近感，也會(huì)多幾分好奇心和共情體驗(yàn)。

△社交媒體上關(guān)于《覺(jué)醒年代》看劇體驗(yàn)的表情包

沒(méi)想到，一群有知識(shí)有文化還個(gè)個(gè)能 “打嘴仗”的年輕人一起辦雜志，居然會(huì)這么有趣。當(dāng)看到劇里編輯部的人們邊吃面條邊匯報(bào)工作的場(chǎng)景時(shí)，在屏幕前的社畜、學(xué)畜們，或許也能代入幾分。

這正好貼合了觀(guān)眾對(duì)于看劇的期待。作為誕生于大眾傳媒時(shí)代的藝術(shù)樣式，電視劇本身就兼具文化和娛樂(lè)的雙重屬性。

△網(wǎng)友針對(duì)劇中人物群像的二創(chuàng)

圖片來(lái)源：微博@兔子小姐不需要先生

這種以書(shū)寫(xiě)青春來(lái)破題主旋律的做法并非無(wú)跡可尋。例如2007年的《恰同學(xué)少年》，在青春校園題材和革命歷史人物之間找到了結(jié)合點(diǎn)，平均收視為5.26%，最高收視達(dá)到8.2%。

書(shū)寫(xiě)青春是每個(gè)時(shí)代必不可少的，每一代的青春故事都承載著特定時(shí)代的精神氣質(zhì)，它們深入人心的程度總是真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代/社會(huì)年輕人的價(jià)值追求。[3]而在《覺(jué)醒年代》里，這群青年人的成長(zhǎng)歷程，也正好貫穿了建黨前后的求索過(guò)程。劇中角色沒(méi)有那些直接的喊話(huà)、歌頌，而是先給觀(guān)眾演繹了一個(gè)個(gè)曲折的故事，蘊(yùn)藏在故事里的觀(guān)念，自然也就逐漸深入人心。

更“圓”的人物形象

電視劇是敘事的藝術(shù)，而在敘事過(guò)程中，豐滿(mǎn)的人物形象就是吸引觀(guān)眾看下去的保障。

隨著國(guó)產(chǎn)影視劇類(lèi)型片日益成熟，人物塑造的重點(diǎn)從觀(guān)念純粹和性格單一的扁平人物，向思想深度和美學(xué)價(jià)值更為突出的圓形人物轉(zhuǎn)變。[4]臉譜化、扁平化、不真實(shí)，《覺(jué)醒年代》突破了這些常見(jiàn)的批評(píng)，構(gòu)建了飽滿(mǎn)立體的新青年群像。

在熱搜#覺(jué)醒年代選角#下，有人做了劇中演員和真實(shí)人物的形象對(duì)比圖，大多角色都形神兼?zhèn)?，也精氣神十足。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“以后再看同類(lèi)型的題材，不是這幾個(gè)人演都覺(jué)得不得勁?！?/p>

△網(wǎng)友對(duì)角色與真實(shí)人物形象的對(duì)比

對(duì)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，劇里這些人物——魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗等等，都是中學(xué)課本中非常熟悉的存在，但大家更多只知道他們的成就，離自己很遠(yuǎn)，還有些敬畏。那怎么讓他們離觀(guān)眾更近一點(diǎn)呢？在塑造人物上，這部劇的導(dǎo)演張永新曾經(jīng)不止一次在采訪(fǎng)中強(qiáng)調(diào)“立體的人”。

對(duì)于立體的人，他的解讀是：不只表現(xiàn)高光時(shí)刻，還要展現(xiàn)性格的多面性，家庭生活、個(gè)人性格，甚至是性格中的一些小瑕疵。[5]

劇里的角色大都被賦予了完整的人物弧光。在這里，陳獨(dú)秀是無(wú)畏、博學(xué)但也不拘小節(jié)的，他會(huì)衣衫襤褸大口吃飯，為了籌錢(qián)創(chuàng)辦雜志，還“忽悠”人買(mǎi)自己的名字，還會(huì)在雪地里打滾。而這樣的他，也有作為父親的煩惱，會(huì)被兩個(gè)兒子指責(zé)和不理解。

△劇中“陳獨(dú)秀”演員于和偉在微博發(fā)布的劇照

在這里，他們身上的名人光環(huán)褪去，取而代之的是真實(shí)立體的人，是有夢(mèng)想、有不足、受挫折、也不言棄的年輕人。看著這些人的故事，同為年輕人的觀(guān)眾很容易置身其中，也產(chǎn)生和劇中人的情感連接，在網(wǎng)絡(luò)媒介中分享解讀和體驗(yàn)。有網(wǎng)友就評(píng)價(jià)李大釗為“誰(shuí)能不愛(ài)我們憨坨”，還有人稱(chēng)魯迅是“‘ky’破壞氣氛第一人”。

過(guò)去一些革命歷史主旋律劇，常常人為創(chuàng)造戲劇沖突，劇情邏輯不通，也沒(méi)有吸引力。對(duì)此，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的尹鴻教授在一篇分析中提到：“《覺(jué)醒年代》去掉了這種偽戲劇化，以人為中心寫(xiě)重大革命歷史題材?！盵6]

更精巧的藝術(shù)表達(dá)

回到作為視聽(tīng)藝術(shù)的電視劇本身來(lái)看，《覺(jué)醒年代》的成功也是對(duì)電視劇精巧藝術(shù)表達(dá)的回饋。

講歷史故事的主旋律，不可避免要考量歷史真實(shí)和藝術(shù)表達(dá)間的平衡處理。電視劇并非力求還原真實(shí)的紀(jì)錄片，而是對(duì)歷史事件和人物的“二次創(chuàng)作”。《覺(jué)醒年代》為觀(guān)眾提供的，是一種“既想了解故事精華和真實(shí)細(xì)節(jié)，又不想看平鋪直敘、復(fù)雜艱澀”的體驗(yàn)。

敘事聰明地保留了不少經(jīng)典的歷史橋段。《新青年》的創(chuàng)刊、《狂人日記》的完稿、蔡元培和辜鴻鳴的經(jīng)典演講，都得到了重現(xiàn)。

△圖片來(lái)源：CCTV-1《覺(jué)醒年代》截圖

當(dāng)魯迅創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)，彈幕立刻沸騰，“出道即巔峰”“全體起立”……觀(guān)眾的集體記憶被瞬間激活，還在彈幕和評(píng)論中找到了共鳴，用過(guò)集體記憶的連接形成了在線(xiàn)的情感共同體。社交網(wǎng)絡(luò)上，一些經(jīng)典場(chǎng)景也被觀(guān)眾截圖并廣泛傳播。

△關(guān)于新聞?dòng)^的論述在社交媒體上廣泛傳播

圖片來(lái)源：CCTV-1《覺(jué)醒年代》截圖

社交網(wǎng)絡(luò)相關(guān)討論中，還有針對(duì)劇中大量飽含象征和隱喻意味的事物的解讀。比如駱駝、螞蟻、鴿子等動(dòng)物意象，有些是為了情節(jié)之間的過(guò)渡，有些是對(duì)劇情發(fā)展的暗示，都有深刻的闡釋空間。這種敘事意向并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案解讀，也正好提供了互動(dòng)空間，增強(qiáng)了觀(guān)眾的參與感，達(dá)成了影視藝術(shù)上的會(huì)意，有很強(qiáng)的作者色彩。

這種獨(dú)特性還表現(xiàn)在一些“閑筆”的書(shū)寫(xiě)上。在魯迅創(chuàng)作《狂人日記》的片段中，一個(gè)鏡頭給到了窗外的兩棵棗樹(shù)，這時(shí)，有些觀(guān)眾已經(jīng)接收到了這個(gè)信號(hào)——“一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”，這是后來(lái)被人們津津樂(lè)道的魯迅名言之一。

△圖片來(lái)源：CCTV-1《覺(jué)醒年代》截圖

敘事之外，電視劇在視聽(tīng)上的美學(xué)表現(xiàn)，也是吸引觀(guān)眾的原因。劇中有很多經(jīng)典的升格鏡頭和對(duì)比蒙太奇的使用，都被觀(guān)眾敏銳地捕捉。

陳獨(dú)秀送兩個(gè)兒子去法國(guó)留學(xué)的告別場(chǎng)景，父親目送孩子遠(yuǎn)去的目光中，穿插了數(shù)年后兩個(gè)兒子被殺害時(shí)的畫(huà)面。此處蒙太奇的呈現(xiàn)，成為網(wǎng)友提及頻次最高的片段之一。

△圖片來(lái)源：CCTV-1《覺(jué)醒年代》截圖

全媒體宣發(fā)下的受眾參與

拋開(kāi)文本創(chuàng)作，在《覺(jué)醒年代》的宣發(fā)和傳播上，全媒體的跟進(jìn)也幫它觸達(dá)了更多受眾。除了在CCTV上星播出外，這部劇也上線(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并且在微博、抖音、B站等多個(gè)渠道鋪開(kāi)宣傳，還有熱搜話(huà)題及主流媒體的多方聯(lián)動(dòng)。播出期間，劇方上線(xiàn)了相關(guān)的人物特輯、后期紀(jì)錄片來(lái)配合宣傳。

整體來(lái)看，宣傳上的一連串行動(dòng)加上作品的質(zhì)量保障，也確實(shí)吸引了大批的年輕人。這些人在沉浸其中之后，很快成了“自來(lái)水”，開(kāi)始以年輕人的方式來(lái)分享和解讀文本，充分發(fā)揮受眾在網(wǎng)絡(luò)傳播中的能動(dòng)性。

譬如，年輕人參與的一個(gè)表現(xiàn)，是把劇中人物/臺(tái)詞截圖成表情包，或者是用自制表情表達(dá)看劇心情。

△魯迅的表情包廣受歡迎

圖片來(lái)源：微博

作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的重要元素，這些表情包成為被創(chuàng)造的文化標(biāo)簽，即便沒(méi)有看劇，魯迅、陳獨(dú)秀這些人本身的知名度也降低了交流和傳播的門(mén)檻。

在年輕人聚集的B站，熱門(mén)UP主木魚(yú)水心制作的《覺(jué)醒年代》劇情介紹，單集平均播放量近200萬(wàn)。一條2.4萬(wàn)點(diǎn)贊的評(píng)論寫(xiě)道：“我們不是不喜歡看嚴(yán)肅的正劇，而是不喜歡看胡說(shuō)八道的瞎編亂造劇，我們想要更多的這樣優(yōu)秀的電視劇?！?/p>

△B站UP主@木魚(yú)水心創(chuàng)作的系列介紹視頻

不少網(wǎng)友還以電視劇為素材，剪輯各種“燃向”“群像”的混剪視頻，還有針對(duì)主角人物的“歡樂(lè)向”剪輯，都收獲了不少流量，帶動(dòng)了更多人產(chǎn)生觀(guān)看興趣。

而在有3萬(wàn)多人的豆瓣《覺(jué)醒年代》官方小組里，有“歷史背景”“衍生討論” “影視藝術(shù)”等多個(gè)分區(qū)，劇迷在這里找到同好，共同討論劇情和人物，還會(huì)主動(dòng)科普和分享各種資料。

△圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

一條帖子中，有網(wǎng)友分享了劇中陳延年等人現(xiàn)實(shí)中的墓碑前鋪滿(mǎn)的鮮花。這種觀(guān)眾自發(fā)的反饋?zhàn)屓藙?dòng)容，在過(guò)去與現(xiàn)在、劇情與現(xiàn)實(shí)的雙向互動(dòng)中，這部劇實(shí)現(xiàn)了電視劇作為文化作品的傳播意義——在潛移默化中觸達(dá)了受眾，并且真正傳遞出了主旋律和正能量。

回顧過(guò)去這兩年比較出圈的正劇，從《山海情》到《覺(jué)醒年代》，這些劇集擴(kuò)大了主旋律的內(nèi)涵和外延，讓觀(guān)眾在獲得了良好觀(guān)劇體驗(yàn)的同時(shí)，能夠以一種全新的認(rèn)知來(lái)看待主旋律題材。從創(chuàng)作趨勢(shì)來(lái)看，接下來(lái)國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)應(yīng)該會(huì)迎來(lái)更多主旋律作品，如何在激烈的注意力競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，既要靈活運(yùn)用新媒介的力量，也要回歸對(duì)內(nèi)容的尊重，聽(tīng)見(jiàn)觀(guān)眾真實(shí)的聲音，并做出真誠(chéng)的反饋。

參考資料：

1.李君.淺論中國(guó)電視受眾對(duì)主旋律電視劇的審美期待[J].中國(guó)電視,2004(05):58-63.

2.骨朵網(wǎng)絡(luò)影視：彈幕告訴我們：主旋律劇越來(lái)越燃？丨數(shù)據(jù)研究院

https://mp.weixin.qq.com/s/MTlFXxHBh7dtAMoR1xUplA

3.戴清. 新時(shí)代主旋律精品劇的藝術(shù)創(chuàng)新——圍繞電視劇《最美的青春》展開(kāi)[J]. 中國(guó)文藝評(píng)論，2018（10）.

4.楊洪濤.新世紀(jì)諜戰(zhàn)劇中人物塑造之十年流變[J].中國(guó)電視，2013(09):48-52.

5.蔣肖斌.主旋律劇憑什么讓年輕人追到“上癮”[J].現(xiàn)代青年,2021(04):42-44.

6.尹鴻：《覺(jué)醒年代》以歷史質(zhì)感和理想主義征服觀(guān)眾