本文作者是撰稿人@黑盒子

守住盒子和盒子后的那束光

前段時間的戲曲電影《白蛇傳·情》，雖未大規(guī)模出圈，但還是濺起了不小水花。

戲曲走進(jìn)影院，傳統(tǒng)文化走向大眾，不得不說《白蛇傳·情》做出了值得鼓勵的創(chuàng)新嘗試，讓我們再次感受到那獨特的中式韻味和東方美感。

戲曲、京劇、武術(shù)、古樂器...這些傳統(tǒng)文化在過去很長的一段時間里與當(dāng)下觀眾保持著一種距離。

外行人直呼看不懂，內(nèi)行人則認(rèn)為外行人不懂藝術(shù)，內(nèi)外之間始終存在著一面“墻”。

融入了大量特效的戲曲電影《白蛇傳·情》雖非十全十美，但它卻是最近幾年傳統(tǒng)文化以新形式走近大眾的一個典型代表。這個現(xiàn)象，被端午節(jié)期間河南衛(wèi)視打造的破圈節(jié)目《洛神水賦》進(jìn)一步推熱。

將唯美舞蹈置于水下的《洛神水賦》（原名《祈》）是河南衛(wèi)視《端午奇妙游》中的一段開場節(jié)目。

短短1分54秒，驚艷與震撼無以言表。

看慣了陸上舞臺的常規(guī)舞蹈表演，獨居光影氛圍的水下空間給觀眾帶來了全新的視覺體驗。

節(jié)目本身所創(chuàng)造的視覺美感，源自中國風(fēng)古典元素與電影級視聽包裝的結(jié)合。

《洛神水賦》中的舞者“洛神”，兼有飄逸的飛天造型和優(yōu)美的肢體動作，是舞臺靈魂也是視覺中心，其靈感來源和視覺設(shè)計都是中國風(fēng)最集中的呈現(xiàn)。

“洛神”即是我們傳統(tǒng)文化中的水神，在屈原的很多文章中都出現(xiàn)過。為了打造靈動飄逸的視覺觀感，舞動的“洛神”形象借鑒了飛天壁畫的很多元素。

洛神所著的服裝色彩斑斕，則借鑒了端午節(jié)日系五彩線的習(xí)俗，也印證著以“唐三彩”所代表的絢麗華美的唐朝顏色。

燈光的設(shè)計打造了一個無邊際的水下世界，配合著舞者的位置變化而出現(xiàn)的頂光則營造了一種水天相接的意境。

再加上后期的調(diào)光調(diào)色以及名畫《千里江山圖》的點綴包裝，《洛神水賦》的東方意境神韻得以完整呈現(xiàn)出來。

節(jié)目本身的詩意和創(chuàng)新呈現(xiàn)，是《洛神水賦》成功出圈的直接原因。而《洛神水賦》成為爆款的原因還在于幕后團(tuán)隊的付出與對節(jié)目定位初衷的堅持。

在人體的局限和水下復(fù)雜環(huán)境的雙重困難下，要確保每一個舞蹈動作、每一個表情、以及服飾飄逸位置的完美和精湛，也就意味著無數(shù)次的反復(fù)拍攝。

我們所看到的這不到2分鐘的節(jié)目，是舞者也是攝像團(tuán)隊200多趟的上上下下、并由連續(xù)的海量拍攝素材精剪而成，可以說《洛神水賦》所呈現(xiàn)的東方意境是一幀一幀經(jīng)過考究的美。

“洛神”舞者何灝浩分享幕后

《洛神水賦》的出圈也再次讓年初成功推出過爆款節(jié)目《唐宮夜宴》的河南衛(wèi)視走紅。

我們回頭再看看河南衛(wèi)視《端午奇妙游》的其他節(jié)目和整體設(shè)計，就會由衷感嘆河南衛(wèi)視這半年來真的是“殺瘋了”。

《端午奇妙游》不是一個簡單孤立的晚會節(jié)目，它的副標(biāo)題即是“唐宮夜宴前傳”，明顯是要做出系列招牌節(jié)目。

更重要的是，《端午奇妙游》中還有一條隱含的劇情故事線。

《端午奇妙游》的節(jié)目初衷就是想告訴我們，端午節(jié)就是我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，整個故事背景設(shè)定在大唐端午節(jié)這天，以四位唐小妹的故事串聯(lián)起舞臺節(jié)目，形成一個完整的文本。

在《端午奇妙游》里，能看到的不僅是舞蹈、唱跳、古樂器演奏等傳統(tǒng)意義上的舞臺節(jié)目，還有古代建筑、大唐街道和端午夜市等實景搭建，以及四個唐小妹的人生故事。

第一個出場的水下節(jié)目《洛神水賦》，所承接的就是端午節(jié)在河邊祭祀的前情和時間背景。

《蘭陵王入陣曲》為琵琶演奏節(jié)目，單看這個節(jié)目的轉(zhuǎn)場方式，就能看出團(tuán)隊的用心程度。

《蘭陵王入陣曲》的轉(zhuǎn)場采用的是日本的“鯉魚旗”。日本也有端午節(jié)，并會在農(nóng)歷端午節(jié)這天掛上“鯉魚旗”。

用“鯉魚旗”轉(zhuǎn)場不僅是為了應(yīng)和端午節(jié)這個節(jié)日，更重要的是與《蘭陵王入陣曲》這首曲子本身有關(guān)。

《蘭陵王入陣曲》是中國古代的歌舞戲，由于禁奏逐漸失傳，后來從日本找回了這首曲子，才又被帶回了中國。

所以《蘭陵王入陣曲》節(jié)目的故事設(shè)定，就是唐朝遣日使者樂官的女兒唐小彩借以琵琶思念父親。

而整個《蘭陵王入陣曲》節(jié)目，則在一男一女樂師對奏的交叉剪輯中完成。

兩個樂師，兩個地點，用傳統(tǒng)樂器琵琶彈奏傳統(tǒng)樂曲《蘭陵王入陣曲》。加上故事賦予人物的感情色彩，這樣的設(shè)計和安排其實更能幫助觀眾理解這首傳統(tǒng)音樂，感知樂曲其中的情緒波動和感情起伏。

還有以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傀儡戲改編設(shè)計的舞蹈節(jié)目《唐印》，以中華藥草為創(chuàng)作文本的說唱節(jié)目《醫(yī)圣傳人》，傳統(tǒng)文化版《大碗寬面》的唱跳節(jié)目《粽橫一面》，以及中國古典舞《麗人行》。

雖然裹雜著女團(tuán)風(fēng)的唱跳節(jié)目《粽橫一面》受到一定爭議，與節(jié)目整體設(shè)定顯得稍許違和，但其實也是晚會節(jié)目在新舊結(jié)合方面的某種嘗試。

這種新舊結(jié)合的形式來呈現(xiàn)中國風(fēng)和東方美的嘗試，已經(jīng)不是河南衛(wèi)視的第一次了。

除了之前出圈的節(jié)目《唐宮夜宴》，從去年河南春晚到最近的《端午奇妙游》，中間還有博物館文物串聯(lián)起來的《元宵奇妙夜》，運用AR技術(shù)的《清明時節(jié)奇妙游》。

之后還會有重陽節(jié)的節(jié)目《最憶是少年》，中秋節(jié)《尋親奇妙季》，以及2022年春晚的《唐宮夜宴》正傳。

這種以劇情脈絡(luò)打造一脈相承，相互貫連的方式，讓我們有了一種等待電視續(xù)集的期待，一種之后又會有什么樣的傳統(tǒng)文化，什么樣的創(chuàng)新形式的好奇。

其實，除了河南衛(wèi)視的晚會節(jié)目，《白蛇傳·情》中的戲曲文化，之前還有電影《妖貓傳》所展現(xiàn)的大唐盛世，都是傳統(tǒng)文化走向大眾的新嘗試。

除此之外，古風(fēng)劇集《長安十二時辰》《陳情令》以及更早的《瑯琊榜》，還有各種古風(fēng)音樂、古風(fēng)游戲、古風(fēng)動漫所掀起的中國風(fēng)和東方美，都宣告著中國風(fēng)的強(qiáng)勢回歸。

東方傳統(tǒng)文化之后又會以什么樣的新樣貌破圈，值得一起去期待。

注：本文部分圖片來源于豆瓣及網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)請主動聯(lián)系我們。