《1921》：精神生命的歷史還原與作者個性的創(chuàng)新顯現(xiàn)

時間：2021.07.02 來源：人民日報客戶端作者：中國電影報

文｜張衛(wèi)

編輯｜姬政鵬

看到青年演員王俊凱和劉昊然飾演的一大代表鄧恩銘和劉仁靜，我突然意識到一個數(shù)字：28，一大代表的平均年齡是28歲。一群20多歲的小伙子，那是一個多么鮮嫩，多么生機勃勃的生命階段！

而我們對一大代表的想象是建立在對黨百年歷史認(rèn)識經(jīng)驗之上的，我們在一百年來經(jīng)過無數(shù)次熏陶、洗禮之后，往往自覺不自覺地把年輕的一大代表與久經(jīng)風(fēng)雨、赴湯蹈火、前赴后繼、成熟堅定、經(jīng)驗豐富、高瞻遠(yuǎn)矚疊印在一起，我們常常以當(dāng)下的經(jīng)驗想象歷史，以史論的規(guī)則想象歷史，以話語的定勢想象歷史，忽略了一百年前的一大代表中的大多數(shù)像1997年出生的劉昊然和1999年出生的王俊凱這般年紀(jì)。

黨史對1921年的建黨敘述必然是概括的、精煉的、抽象的，這種概括常常讓人含混地感覺到歷史敘述中的人物是老練且經(jīng)驗豐富的，從而忘記了他們生命的年輕，青春的似火。

我問黃建新，你是要在《1921》里重新發(fā)現(xiàn)一大代表的年輕生命嗎？黃建新回答：他們本來就是那樣！

于是我們在《1921》中首先看到了一大代表本來就具有的生命激情和靈魂激蕩，這是對一大代表的生命還原：黃軒扮演的李達(dá)看到從樓梯上走下來的美麗“女神”王會悟（倪妮飾演）兩眼放光；楊開慧（周也飾演）在送別毛澤東（王仁君飾演）時喊著“潤之哥”，在陰雨綿綿中的四目相對是那樣的依依不舍；鄧恩銘他們在宿舍里興奮地高聲談?wù)撐逅倪\動火燒曹公館的勇敢壯舉，談累了就倒在床上呼呼大睡，此時，緩緩移動的長搖橫移鏡頭里出現(xiàn)桌上大盆的面條被吃得見底，上床下床的年輕生命以各種姿態(tài)在酣睡……

我在農(nóng)村插隊勞動時，農(nóng)民們用“吃不飽的肚子，睡不夠的覺”形容我們知識青年的生命狀態(tài)，編導(dǎo)就是在這樣還原年輕的生命，明天這些小青年們還要去上海大世界看哈哈鏡呢！

然而，編導(dǎo)所要還原的不僅是物質(zhì)生命的年輕，更是他們的精神生命的年輕。導(dǎo)演黃建新說：“他們眼神很純粹，具有一致性的純粹。在拍攝《1921》的時候，我們決定選角一定要看到這張臉，就是這張臉上的純粹。片中五四運動有場戲原本是安排由群眾演員來完成，但試拍后發(fā)現(xiàn)總少了點什么，他們?nèi)狈W(xué)生眼神中的‘一致性’（《齊魯晚報》2021年6月15日）?！?br>

于是編導(dǎo)精心選擇了青年師生臉上才有的這種發(fā)自內(nèi)心的純粹：李大釗（李晨飾演）帶著大群學(xué)生迎接陳獨秀出獄時具有這種純粹；陳獨秀（陳坤飾演）與毛澤東討論《新青年》時具有這種純粹；毛澤東與何叔衡（張頌文飾演）在湖南討論農(nóng)民運動時具有這種純粹；李達(dá)在把宣傳馬克思主義的文章送到印刷廠，強調(diào)把稿中的“百姓”一詞改成“人民”時具有這種純粹；一大代表在會前辯論黨的綱領(lǐng)時具有這種純粹；在會議結(jié)束之際，不約而同地接句朗誦《共產(chǎn)黨宣言》時正是這種純粹。這個時候，他們每個人的眼神里放射的是精神之光。

這是編導(dǎo)對一大代表精神生命的歷史還原，用他們自己的話來說，這是對一大代表心靈的真誠觸摸（新媒體《看看新聞》2021年6月20日）。

正是這種精神生命的純粹，一百年前的共產(chǎn)黨人才不屈從于當(dāng)時傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)強加給青年學(xué)人的既定思維定勢，為了破碎的山河和苦勞的大眾，他們迫切尋找真理、勇敢追求真理、真誠認(rèn)識真理、自由辯論真理。毛澤東說，無產(chǎn)階級必須展開武裝斗爭，建立無產(chǎn)階級專政；劉仁靜說農(nóng)民運動是陳勝吳廣，怎么能算無產(chǎn)階級革命？！在尋找真理的過程，青年探索者們在爭吵、在辯論，導(dǎo)演黃建新和鄭大圣甚至用一個長鏡頭表現(xiàn)了那種犀利交鋒的認(rèn)真。我們久已沒有看到這種表達(dá)觀點的直率和辯論真理的真誠。

對精神生命的還原還表現(xiàn)在對情感生命的還原。黃軒扮演的李達(dá)對愛妻講述火燒日貨的情感經(jīng)歷：當(dāng)自己劃亮火柴企圖點燃日貨時，發(fā)現(xiàn)火柴也是日本造的，痛徹心扉的悲哀使他淚流如注，此時此刻，倪妮飾演的王會悟也抱著丈夫的胳膊流淚。

共同的精神境界使得這對夫婦的情感建立在同一淚點之上，這種志同道合的心心相印才使得他倆為了同樣的精神歸宿愿意赴湯蹈火。

黃建新在接受記者采訪時表示：這部影片的核心是人，“每一個人都是無限豐富的。生命的過程是個最有意思的過程，這個過程中產(chǎn)生的魅力是理論無法替代的（齊魯晚報新媒體2021年6月15日）?！?/p>

精神生命的內(nèi)在支柱是信仰，影片向我們呈現(xiàn)了一大之后共產(chǎn)黨人的壯烈犧牲：李大釗1927年4月28日慘遭反動軍閥絞殺，李漢俊1927年12月17日慷慨就義，鄧恩銘1931年4月5日笑對刑場，楊開慧1930年11月14日在敵人的槍口前寧死不屈，何叔衡1935年2月24日在突圍中壯烈跳崖，陳譚秋1943年9月27日被秘密殺害……在《1921》中，信仰的表現(xiàn)不只是語言，更多的是熱血！

為了凸顯影片中的歷史真實，《1921》還強力還原一大的真實環(huán)境：我們在影片中看到一百年前上海的城市風(fēng)貌和生活場景；編導(dǎo)不僅在上海市區(qū)街道的許多歷史建筑群中實地取景，還在車墩影視基地專門建造復(fù)刻了中共一大建筑群，包括漁陽里2號、望志路106號、博文女校、輔德里625號等建筑。

不僅建筑真實，道具也如是，印刷《共產(chǎn)黨宣言》的那臺印刷機，也是當(dāng)年從上海廢品廠收來的上世紀(jì)二十年代的“老古董”。這些建筑群和道具給編導(dǎo)拍攝提供了極大的真實感和自由度，環(huán)境的真實，使得演員的入戲更加自然，體驗人物的內(nèi)心世界也更加真切。

黃建新和鄭大圣都是藝術(shù)電影創(chuàng)作的著名探索者，但面對黨史話語體系規(guī)定的應(yīng)有邏輯和敘述走向，建黨題材能不能創(chuàng)新、怎樣創(chuàng)新，這是一個新的挑戰(zhàn)。黃建新認(rèn)為，應(yīng)該做到“大事不虛、小事不拘”，不管什么題材，都應(yīng)有對原有程式套路的創(chuàng)新和對自己過去作品的突破。黃建新參與導(dǎo)演的《建黨大業(yè)》寫了重大的歷史事件的跌宕起伏，《1921》則是一大代表的心靈觸摸和意識重現(xiàn)，從而還原當(dāng)時共產(chǎn)黨人的精神生命！

除此之外，還在時空表現(xiàn)和敘事方式上探索新路，編導(dǎo)打破時空的順時序線性限制，設(shè)置了五四運動、建黨、大革命、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立和當(dāng)下等多個時空，讓敘事思路和人物情感在多個時空中來回穿越，這種奇特的時空安排，不僅吻合90后、00后觀眾的想象力和穿越時空觀，而且表達(dá)了一百年前的青年共產(chǎn)黨人為了勞苦大眾櫛風(fēng)沐雨、拋頭灑血、走向光明的成長史，這是編導(dǎo)以激蕩的腦力與觀眾進(jìn)行著思維的互動……

在中國電影工業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，建黨題材影片必須最大限度地吸引受眾。為了牢牢抓住當(dāng)下青少年的觀賞注意力，編導(dǎo)采用了諜戰(zhàn)片的類型敘述方式。

共產(chǎn)國際代表馬林從出發(fā)就被間諜機關(guān)監(jiān)視，途徑荷蘭、香港直到上海，始終被特務(wù)跟蹤，跟蹤和反跟蹤成為吸引觀眾視點的重要元素，秘密跟隨馬林的租界密探一直跟到一大會址后沖破暗哨王會悟的阻攔徑直闖入會場，這一動作戲成為全片最揪心捏肺的緊張點。與會代表意識到已經(jīng)暴露，旋即飛奔下樓轉(zhuǎn)移到嘉興南湖，讓前來抓捕的租界警隊完全撲空，這一經(jīng)典的諜戰(zhàn)片情節(jié)竟然是歷史場景的真實再現(xiàn)。

對于電影美學(xué)，黃建新有自己的認(rèn)知，他認(rèn)為電影也是作者根據(jù)真實組合的現(xiàn)實，所謂“大事不虛、小事不拘”，就是指大事要絕對真實并且準(zhǔn)確，小事則可根據(jù)創(chuàng)作的情感的邏輯放開創(chuàng)作。