《千古玦塵》近日收官。

這部劇自開播以來，一直爭議不斷。

從演員的顏值、演技到劇情幾乎都被吐槽了遍。

周冬雨更是成為了觀眾吐槽的重點關(guān)照對象。

被網(wǎng)友詬病的“五官亂飛”式演技

雖然劇情進入高潮后，#周冬雨 演技#的詞條被頂上了熱搜——

有人開始為她的演技正名。

并且后來也有一批劇粉不斷向他人安利——

“撐過前面的劇情你會真香的?！?/strong>

但這部劇豆瓣評分依舊沒有及格。

那么問題來了。

《千古》講的是帶有神仙背景的三世虐戀的故事，這種本子之前是很吃香的。

為什么現(xiàn)在大家對同類題材的劇接受度越來越低了呢？

說在前面

在正式講之前，不得不給大家先理清兩個概念。

現(xiàn)在許多人把神話劇和仙俠劇混為一談，但這兩種劇的類型并不完全相同。

什么是神話劇呢？

神話劇取材自中國的傳統(tǒng)故事：夸父逐日、精衛(wèi)填海、后羿射日等。

最早我們拍神仙志怪的劇都屬于神話劇。尤其是在千禧年之后，內(nèi)地出了非常多新編的神話劇如《歡天喜地七仙女》《天外飛仙》《精衛(wèi)填?！贰段饔斡浐髠鳌?/strong>等。

那什么是仙俠劇呢？

仙俠劇是武俠的一種延伸，講的是修仙道路上匡扶正義，鋤奸懲惡的人。也就是還沒有得道的普通凡人。

仙俠世界觀的建立來自還珠樓主的小說《蜀山劍俠傳》。他最大的特點就是將武俠和神魔結(jié)合起來。

由此也改編了一系列影視作品。

電影方面有徐克導(dǎo)演的83版《蜀山：新蜀山劍俠》。由鄭少秋和林青霞主演。

01年又新拍了一部《蜀山傳》，由鄭伊健和張柏芝主演。

電視劇就更多了。

《蜀山奇?zhèn)b之紫青雙劍 》《蜀山奇?zhèn)b之仙侶奇緣》《新蜀山劍俠 》以及從蜀山靈感而來的《日月神劍》。

“綠英戀”初代霸總vs黑化小白兔

《新蜀山劍俠》@b站up青厭君

直到十來年后，大陸才出了第一部由此衍生而來的仙俠劇——

《仙劍奇?zhèn)b傳》

唐人的《仙劍》系列將仙俠劇發(fā)揚光大，自此奠定了仙俠劇的基調(diào)。

后來又有幾部疑似仙俠的電視劇，比如說《軒轅劍》《古劍奇譚》。

只是沒想到仙俠劇沒走幾年，就變成了我們現(xiàn)在看到的——

仙偶劇

那么什么是仙偶劇呢？

顧名思義就是神仙偶像劇。

說白了，就是講神仙談戀愛。

某種程度上來說，仙偶這個詞的產(chǎn)生本身就是一塊遮羞布。

回頭去看以前的影視劇，不管是神話劇還是仙俠劇，不管是口碑好還是不好，核心基本都是——

以人為本。

這是因為我們的文化里神是不凌駕于人之上的。神仙來源于人。

神農(nóng)、女媧、伏羲……最初都是部落的首領(lǐng)，是血肉之軀，因為他們的偉大，所以把他們供奉為神。

@b站up不妄齋陳掌柜

焦恩俊主演的《天地傳奇》就講述了伏羲悟八卦成人皇、女媧補天煉石的傳說。

仙俠劇也是如此，《仙劍》系列主角都是沒有身份的小人物。

《仙一》的主角李逍遙原本是鄉(xiāng)下客棧里的店小二，機緣巧合下被傳授了蜀山仙劍派劍術(shù)。

《仙三》的主角景天是永安當(dāng)?shù)男』镉?，誤打誤撞踏上了尋找五顆靈珠的旅途。

他們能成為大俠跟我們之間差的或許只是一點機遇。

觀眾可以代入“原來只要一心求道，經(jīng)過后天努力我也可以成為大俠，甚至變成神仙的?！?/strong>

但現(xiàn)在的仙偶劇，主角天生下來就是神格。一出現(xiàn)就是王公貴族，是尊貴上仙。

這還講什么修仙？得什么道？

人在他們的故事里無關(guān)輕重，或者只是神仙們爭奪利益的籌碼，有的甚至都不曾出現(xiàn)。

無形之中就給了觀眾一種距離感。

所以要說仙俠，現(xiàn)在的劇整個的人物設(shè)定和文本內(nèi)容就錯了。

再來，在中國的文化里，神仙是沒有七情六欲的。

要成仙并先修心。凡是仙哪個沒有經(jīng)過一番磨煉。

民間傳說里的“八仙”，每個人得道的過程，都是一個舍的過程。

八仙對應(yīng)著八劫“美、吃、賭、妄、殺、色、財”。

比如說鐵拐李原來是個愛美的樣貌清俊的小生，因為太過重視皮相，所以讓他換了一具又丑又臭的乞丐的肉身，就是為了讓他放下對色相的執(zhí)念；

漢鐘離本是天上牧牛的小童，因為玩忽職守，轉(zhuǎn)世后化身為戰(zhàn)士，最后在戰(zhàn)場上救下了敵國士兵，放下了仇恨從而得道。

而掌管天庭的玉皇大帝，他成仙之前更是輪回歷經(jīng)了一千七百五十劫。

《東游記》中東皇上仙因為下凡救人擅離職守，犯了天規(guī)。玉皇大帝沒有降罪于他，說了這么一句話——

我經(jīng)歷了這么多劫難，若還是是非不分，妄自尊道

倒不如讓孫悟空來當(dāng)玉帝好了

即便是天生有神脈的“仙二代”，玉帝太昊之妹三圣母的兒子沉香也是一步步修成神仙的。

有關(guān)沉香的影視劇有很多，但不管是哪個版本都講述了沉香在人間長大成人，為了尋母歷經(jīng)磨難的過程。

05版由曹俊演的沉香一路求八戒，拜悟空，學(xué)得一身本領(lǐng)最后上天庭逼玉帝才讓母親重回天日。

踢翻凌霄伏玉帝 踏平瑤池擒王母

@b站up 涼瓜卷戀凍

然而現(xiàn)在的神仙成仙成得太容易，也失了“神性”。

活了千年萬年，沒有一絲長進，貪嗔癡怨恨五毒俱全。

平日里干的全是些不務(wù)正業(yè)的事，一遇到男歡女愛就變戀愛腦。

口口聲聲要拯救蒼生，動不動就可以為了一己私欲毀了三界。

三界做錯了什么要被拎出來反復(fù)鞭尸呢？

這就能明白為什么曾經(jīng)國產(chǎn)劇里的神仙談戀愛要被貶下凡塵，受六道輪回之苦了。

很簡單的道理——

“神仙動情 三界不寧”

人間有律法，天上就要有天條。

要顧大局必不能有私情，否則以神的力量不加以克制，遲早會招致災(zāi)禍。

《寶蓮燈》中的楊戩忍痛親手將三妹關(guān)押，并非無情，只是為了天下蒼生舍了私情。

神仙能受萬民供奉是因為神的大愛，大義。這樣的神仙才值得尊敬。

否則即便穿上再華麗的衣服，有著多響亮的稱號，也只是一具空殼。

想起《西游記》中孫悟空因為不滿弼馬溫的職務(wù)大鬧天宮，哪吒對他說過的這段話——

“我等能受封天神，都是在世間有過人的作為，或盡忠舍命，或沐化人心，或是救人無數(shù)，或是孝義無雙，我問你，除了神通無邊，你還做過些什么？我等就是當(dāng)了天上的神仙，也不是整天游手好閑，仍然是忙著救世助人，我問你，說了這么多，你又做了些什么？”

是啊，現(xiàn)在的神仙，你們做了什么呢？

難道電視劇就不能拍不得神仙動情嗎？

當(dāng)然不是。

問題是怎么拍？拍什么？

以前的的劇最常見的就是仙凡戀。

設(shè)定會有不同，但劇情走向基本都大差不離——

不食人間煙火的神仙下凡愛上了普普通通的凡人，為了愛跟天庭抗?fàn)?，最后或圓滿，或分別。

套路都一樣，那為什么仙凡戀就能拍的好看呢？

一來是有戲劇沖突。

仙凡戀中間隔著天條的隔閡，主人公在一起需要沖破重重阻力。這種為愛對抗天地的情感本身就是比較動人的。

神仙會被剔除仙骨，貶為凡人；凡人要面對強大的天庭強權(quán)的壓力。

比如說《歡天喜地七仙女》中王母就為了讓紫兒回心轉(zhuǎn)意把董永變成了一只羊。

董永在紫兒被剔除仙骨后在天庭大喊——

“王母你出來啊

 天底下怎么會有你這么狠心的母親”

在劇中天條是類似于封建制度般的存在，批判這種制度其實也是下位階級對上位階層的反抗。

二來是對人性美的挖掘。

為什么神仙放著好好的神仙不當(dāng)，那么多仙男仙女不要，去喜歡凡人呢。

就是因為看到了凡人身上有閃光點。

董永的善良老實，魚日的樂觀積極，黑鷹的瀟灑不羈。

神仙愛上凡人的開始，大抵都是從好奇開始的。

原來這就是人。

人是復(fù)雜的，也是純粹的；人是渺小的，也是強大的。

仙凡戀是以中國傳統(tǒng)的民間故事為藍本，內(nèi)里承載的是中華民族樸素的文化精神。

而后來自成一套一格的仙俠劇。則是以俠為核心，講的是俠義精神。

俠客起源于古代的“士”，他們游離于政治之外。在統(tǒng)治者的眼里，他們是秩序的破壞者。

因此史公司馬遷曾議論道“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。且緩急，人之所時有也?！?/p>

俠文化是只屬于東方的浪漫。

@b站up沈葉葉葉呀

發(fā)現(xiàn)沒？

不管是神話劇還是仙俠劇，這些影視作品的內(nèi)里都有明確的文化載體。

以前我們的很多神話劇是和國外合拍的，比如說和新加坡合拍的《東游記》。

能夠合拍的原因正是因為中國的文化影響了周邊的鄰國，我們有著一樣的文化土壤，這才能引起共鳴。

但現(xiàn)在的仙偶劇放棄傳承本國的民族文化，披著各種外皮講千篇一律的狗血倫理大戲。

它講什么呢？

《花千骨》說的是呆萌徒弟愛上了禁欲系師父；

@b站up白色群山?jīng)]有夢

《香蜜》講的是已有婚約的人與他人私定終身；

@b站up蒙娜麗莎魚

《三生三世十里桃花》中的白淺身為上神，地位在天庭幾乎是橫著走的。

她在歷劫轉(zhuǎn)世為凡人素素因為與太子夜華相愛被各種欺負、挖眼。

在她恢復(fù)上神身份竟然沒想著去對抗天庭，僅僅只是向比她地位低微的女配復(fù)仇。

這種復(fù)仇帶來的爽感，跟八點檔的宮廷撕逼大戲有什么區(qū)別？

而《寶蓮燈》中的瑤姬被玉帝殺掉丈夫兒子后卻是一怒之下直接沖上天庭報仇。

因為她知道，天庭專制的統(tǒng)治者才是一切的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

瑤姬之子楊戩為了母親，費盡心力修改天條。

因為他也知道，不改天條，母親的悲劇會一而再再而三上演。

你看，從以前到現(xiàn)在，整個故事的格局小了不止一星半點。

文本內(nèi)容的豐富程度和深度遠不及之前不說。

更要命的是，單單講情，它也沒把情這個詞講透。

現(xiàn)在很多的仙偶劇都有個通病——

它只講愛情。

所有人都圍繞著男女主走，充當(dāng)他們談戀愛的工具人。主角的世界里似乎除了愛情，再也沒有別的了。

然而細究下來，這些大熱cp的套路幾乎都大同小異。

三生三世，十世情劫，全員虐戀。仿佛誰被虐得更慘，吐得血越多，就代表他們愛得越深。

簡單言之，無非是求不得，放不下。

這種愛是偏執(zhí)的，自私的，與神仙所求之道背離，自然會生劫難。

但情這一個字能探討的東西只有這些嗎？

《東游記》里講情。

在天地之極，洞賓與仙姑三擊掌，何仙姑可是直接說出了“男女之間，為什么只有情，沒有義?！?/p>

肝膽相照何分男女？

他們之間的感情早已超越了一般的泛泛之交，這種感情是無私的。無關(guān)風(fēng)月，只為真心。

你看，男女之間并非是只能有愛情的。

《仙劍》系列也講情。

它有師徒之情——

酒劍仙兩次傳授李逍遙武功，“御劍乘風(fēng)來，除魔天地間”酒劍仙的存在，符合李逍遙對大俠最美好的向往。

酒劍仙走后，李逍遙在他墓前舞劍，豪飲一壇酒，紀念師傅。

有兄弟之情——

阿七投入拜月門下，與李逍遙決戰(zhàn)。李逍遙不忍心殺死摯友，被阿七偷襲反“殺”。

逍遙臨“死”之前還在問阿七為什么，其實阿七從來沒想過要李逍遙性命，他刺的是逍遙的“不死劫”。實則也是為了保護他。

一杯愁緒，幾段情緣，莫過于與君對酒當(dāng)歌

也有血濃于水的親情——

阿奴親手殺了自己的生父，從此以后再也不能像從前那樣無憂無慮，開心快樂。

這些悲劇的無可奈何比起虐戀，更顯悲涼。

因為它講的是宿命的無可奈何，是世間萬物都有其命定的道，這是不可改變的。

而也正是因為哪怕面臨著這種不可改變，依舊有人勇往直前，才是所謂的求道。

正如屈原那句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

在《仙一》的最后，李逍遙問劍圣“你明白了嗎？”他悟的道，正是經(jīng)歷了男女之情，兄弟之情，師徒之情才來。

命運自認幽默想法太多由不得我

壯士凌云幾分酬知己難逢幾人留

再回首卻問笑傳醉夢中

你會發(fā)現(xiàn)，一部優(yōu)秀的作品，也必定是一部優(yōu)秀的群像作品。

仙俠故事中的每個角色都無一廢筆。

李逍遙除魔衛(wèi)道，拜月探求真理，反派與正派都有自己獨特的魅力。

仙俠的內(nèi)核從來不是男女之間的小情小愛，而是家國天下，大是大非。

“俠”的熱血澎湃，“情”的刻骨綿長，讓觀眾真正動了心，生了情。

其實《仙劍》系列剛出來的時候也是爭議不斷的。尤其是許多角色的性格被魔改讓游戲粉難以接受。

但這幾年仙劍系列的評分卻越來越高，甚至已經(jīng)上到了9分。

歸其原因，再簡單不過——全靠同行襯托。

原本以為《仙劍》是開始，沒想到成了巔峰。

現(xiàn)在的仙俠劇，場景越來越大，特效越來越華麗，內(nèi)里卻很空。

本文圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，聯(lián)系刪除

沒有人情，沒有煙火氣，也沒有了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵——

假仙俠，真言情。

也許有人會說，好看不就行了，就想看個談戀愛的言情劇不行嗎？

可以。

仙偶劇的大行其道必然是因為市場確實有一大批喜歡看的受眾。

只是，一部作品的上限是由作者決定的。

但對作品的底線，是觀眾決定的。

當(dāng)觀眾一謂放低對劇的標(biāo)準(zhǔn)，不管什么樣的工業(yè)糖精都能磕下的時候。

最后喂到觀眾嘴邊的，可不一定是糖了。

戳在看，好劇多多！