2021年9月4日刊總第2405期

生活是什么模樣？是充滿柴米油鹽的生活瑣碎，還是品嘗過(guò)喜怒哀樂(lè)的世間無(wú)常？

在正午陽(yáng)光的新劇《喬家的兒女》中，我們可以看到家庭的縮影，也感受到了1977—2008年這三十年來(lái)中國(guó)社會(huì)的變遷。

該劇講述了喬家五個(gè)孩子喬一成（白宇飾）、喬二強(qiáng)（張晚意 飾）、喬三麗（毛曉彤 飾）、喬四美（宋祖兒 飾）、喬七七（周翊然 飾），在艱苦的歲月里彼此扶持、相依為命的故事。

什么樣的爹，能讓蘇大強(qiáng)都甘拜下風(fēng)？

這要屬《喬家的兒女》中自私、缺德、不顧家的爹——喬祖望。

妻子臨盆他在打牌，直到小姨子掀翻牌桌才不緊不慢去醫(yī)院；妻子過(guò)世留下五個(gè)年幼的孩子，非但不照顧孩子還克扣生活費(fèi)；為了賴住院費(fèi)帶孩子們?nèi)バl(wèi)生所鬧事，竟然還想把剛出生的小兒子丟在醫(yī)院……劇情剛開(kāi)播，喬祖望招來(lái)罵聲一片，觀眾恨得牙癢癢，“真想把喬祖望一腳踹進(jìn)玄武湖！”

喬家生活非常拮據(jù)，但是喬祖望依舊一點(diǎn)不知道上進(jìn)，眼看三麗都病得住院了，喬祖望還賴在牌桌上下不來(lái)。為了斷老爹的賭癮，年少的一成做了這輩子第一件勇敢的事兒——舉報(bào)自己親爹。

果然，警察端了喬祖望跟朋友的麻將攤子，喬祖望得知是兒子舉報(bào)了自己，回家自然是把一成打了一頓，但自那以后的一段時(shí)間，喬祖望確實(shí)沒(méi)有再上牌桌。

消停日子沒(méi)過(guò)多久，喬祖望的牌友卻溜達(dá)進(jìn)了喬家，家里只有三麗、四美，牌友稱要請(qǐng)兩個(gè)小姑娘吃好吃的，便遣四美去買。

家里只剩牌友和三麗的時(shí)候，他卻對(duì)三麗動(dòng)起手來(lái)，幸虧一成、二強(qiáng)剛巧到家，追著這個(gè)流氓猛打。喬祖望聽(tīng)說(shuō)了，也提著刀去砍牌友，可他光會(huì)動(dòng)嘴皮子，到了地方人又慫了。喬祖望最終決定和牌友私了。

他拿著私了的錢帶三麗去吃了頓小籠包作為補(bǔ)償，留守在家的幾個(gè)孩子卻以為三麗被老爹領(lǐng)出去送人了。一成明白個(gè)中緣由，大罵喬祖望不配當(dāng)他們的爹，他咽不下這口氣，還是告發(fā)了牌友，牌友因?yàn)殁C罪被判入獄三年。

多年之后，家中的四姐妹各自成家，穩(wěn)重內(nèi)斂的大哥喬一成在“喬家”和小家中不斷拉扯和掙扎，一方面，“小家”的妻子葉小朗一心想要逃離原生家庭的桎梏，選擇考托福出國(guó)；另一方面，喬一成心中卻始終放不下“喬家”的弟妹們。而此時(shí)家里的種種變故，讓弟妹和妻子葉小朗之間產(chǎn)生巨大摩擦。

喬一成處在雙方的夾縫之中生活得無(wú)比隱忍和卑微，而葉小朗的流產(chǎn)也將所有矛盾推至最高峰。小郎決定獨(dú)自出國(guó)，兩個(gè)人的結(jié)局走向也逐漸明朗，悲情收尾幾乎是板上定釘。

除了大哥，其他幾個(gè)兒女也充斥著鎖事和矛盾，同樣令人揪心不已。喬二強(qiáng)斷不了對(duì)師父的戀母情結(jié)，和孫小茉的婚姻無(wú)趣又別扭；四美瞎折騰，愛(ài)上了一個(gè)面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的男人，還想著千里迢迢跑到西藏尋找夢(mèng)中情人，剃頭挑子一頭熱的四美，大概率在愛(ài)情上要吃苦頭；三美好不容易克服了童年陰影，和被壞人猥褻的心理障礙，卻和一丁在步入婚姻時(shí)又遇上了雞蛋里挑骨頭的惡婆婆；不常露面的七七也被心術(shù)不正的大姐大給盯上了。

一成小朗的感情矛盾重重，三麗的婆媳矛盾、四美的終身大事，都尚未解決，喬家的兒女都面對(duì)著各樣的難題。但生活正是如此，平凡、瑣碎但又起起伏伏。在《喬家的兒女》中，生動(dòng)細(xì)膩的筆觸、鮮活立體的人物讓我們都沉浸在“喬家人”的日常，普通的生活最容易引發(fā)共鳴，該劇也見(jiàn)證了我國(guó)家庭倫理劇的變遷。

20世紀(jì)80年代至1992年是我國(guó)家庭倫理劇發(fā)展的初創(chuàng)期，1990年以《渴望》為代表倫理劇，揭開(kāi)了我國(guó)新時(shí)代大型家庭倫理劇的序幕，奠定了我國(guó)家庭倫理劇的里程碑。該劇具備了作為一部家庭倫理劇所需的基礎(chǔ)要素，以平民百姓的日常生活為切入點(diǎn)，倒映出當(dāng)前普通大眾在生活中的情感、倫理等問(wèn)題。

在《渴望》中，以劉慧芳為代表的傳統(tǒng)女性形象給觀眾留下的是善良與隱忍的特點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)對(duì)真、善、美有著崇高呼喚的社會(huì)環(huán)境之下，劉慧芳等人帶給人們的是心靈上的溫暖與慰藉，具有撫慰人心的溫暖之情，因此受到觀眾的熱烈追捧。然而，過(guò)于真善美的形象讓受眾難以感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中真實(shí)的人性，取而代之的則是人們感受到的滿負(fù)倫理道德重壓的妻子形象。同時(shí)，這部劇還體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)一直所提倡的男強(qiáng)女弱的家庭結(jié)構(gòu)，男人具有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，當(dāng)女性離開(kāi)了男性，似乎就失去了依靠，找不到生活的意義。

這一時(shí)期的電視劇受當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的影響與限制，劇中的女性多為質(zhì)樸、隱忍的傳統(tǒng)形象，在社會(huì)改革初期，符合社會(huì)的需求。在制作方面，從技術(shù)到設(shè)備還處于初級(jí)階段，因此從美學(xué)角度來(lái)看，影像的美學(xué)特征還不夠明顯。

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，進(jìn)入了繁盛時(shí)期，思想文化也逐漸迎來(lái)了多元化的發(fā)展，人們更加注重精神和物質(zhì)世界的豐富與滿足，電視劇也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。2004年播出的電視劇《中國(guó)式離婚》中的林小楓，2009年播出的《媳婦的美好生活》中的毛豆豆，以及2012年播出的《溫州一家人》中的農(nóng)村婦女趙銀花，這些人物均讓觀眾看到了新時(shí)代女性身上堅(jiān)韌不拔和不服輸的精神，她們每個(gè)人都有自己的職業(yè)并且經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，敢于追求愛(ài)情與幸福，在家庭生活中更主張夫妻平等。

《中國(guó)式離婚》

《媳婦的美好生活》

《喬家的兒女》是21世紀(jì)家庭倫理劇的杰出代表作品，與它同時(shí)期的還有2017年播出的《我的前半生》，《我的前半生》講述了家庭條件優(yōu)越、生活安逸的全職太太羅子君與與丈夫陳俊生離婚后一無(wú)所有，一切歸零，在閨蜜唐晶及其男友賀涵的幫助下破鏡重生，進(jìn)入職場(chǎng)，在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中走向人生下一段旅程的故事。這部劇中，羅子君從一個(gè)少奶奶的形象被拉入殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，她前期日常生活的焦點(diǎn)就是圍繞丈夫和孩子，但后來(lái)因?yàn)檎煞虻钠＠?、厭倦和背叛，她身?strong>獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的特質(zhì)逐漸覺(jué)醒。她本就是現(xiàn)代知識(shí)女性，有知識(shí)、有文化、有獨(dú)特見(jiàn)解，而且擁有堅(jiān)韌不服輸?shù)钠焚|(zhì)，當(dāng)她開(kāi)始積極轉(zhuǎn)變后，最終成就了一個(gè)嶄新的羅子君。

但是在《喬家的兒女》這部劇中，沒(méi)有加入家庭倫理劇貫穿以往的“第三者”情節(jié)，也沒(méi)有“婆婆媳婦大斗法”的內(nèi)容，而是以原生家庭為出發(fā)點(diǎn)，反映了當(dāng)下“伏弟魔”“重男輕女”等社會(huì)問(wèn)題 。

家庭倫理劇是很受觀眾歡迎的戲劇類型，它的內(nèi)容主要反映社會(huì)倫理和道德問(wèn)題。如果這部戲想獲得高收視率和高評(píng)價(jià)，它必須能夠深入分析和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。喬家母親死后，父親喬祖望不僅沒(méi)有承擔(dān)起家庭的責(zé)任，為子女排憂解難，反而因?yàn)閷?duì)自身的養(yǎng)老問(wèn)題沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，給子女帶來(lái)了許多不必要的麻煩。相比《都挺好》中遇到問(wèn)題總要選擇逃避，不會(huì)直面問(wèn)題的蘇明哲，白宇飾演的喬一成照顧四個(gè)兄弟姐妹，解決問(wèn)題的方法和態(tài)度也不僅限于口頭上，對(duì)于父親無(wú)理的需求經(jīng)常抗議，劇中的三美和四麗始終保持獨(dú)立的思維判斷與經(jīng)濟(jì)能力，這與以往家庭倫理劇中女主角在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)的暴躁、不明事理的形象形成反差。

《喬家的兒女》以年代感和話題性的敘述引發(fā)觀眾的熱議，劇中互相扶持，互相治愈的五兄妹情誼讓觀眾感受到生活中的真諦，對(duì)于中國(guó)家庭倫理劇流變下的創(chuàng)新模板而言，它無(wú)疑是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。