一、最受冷落但卻最難演的《原野》
蒼茫沉郁的原野上，遠(yuǎn)方的火車(chē)漆叉卡叉地經(jīng)過(guò)，一個(gè)衣衫襤褸、戴著鐐銬的男人一瘸一拐地走來(lái)，從這一刻起，原野上就要上演一出驚心動(dòng)魄的故事了。
這是北京人藝在北京國(guó)際戲劇中心“曹禺劇場(chǎng)”新排演的《原野》，在此之前，曹禺早期三部話(huà)劇中的《雷雨》、《日出》已經(jīng)先后上演。相較于《雷雨》、《日出》，這部發(fā)表于1937年《原野》可以說(shuō)是曹禺早期三部劇中最受冷落的一部，但業(yè)內(nèi)人都清楚，這樣一部最受冷落的戲卻也是曹禺筆下最難演的戲。
難演，正是因?yàn)槲谋镜膹?fù)雜。表面上看 ，《原野》通過(guò)復(fù)仇的敘事模式講述了一個(gè)真實(shí)可信的悲劇故事。但在現(xiàn)實(shí)故事之外，《原野》卻通過(guò)眾多超越神秘的元素，探索幽暗的人性與荒謬的世界，又在復(fù)仇的悲劇故事之外，通過(guò)不斷地追問(wèn)內(nèi)心和命運(yùn)，揭示現(xiàn)代人的生存困境。
荒謬、沒(méi)有意義的原野，被拋入、陷入命運(yùn)漩渦的人，往大了說(shuō)，“原野”就是一個(gè)世界，這個(gè)世界里每個(gè)人都有自己的苦，瘋子和瞎子是生理上的天生缺陷，焦大星愛(ài)而不得、并從來(lái)沒(méi)有給自己的生活做過(guò)主，仇虎家破人亡背負(fù)著兩世仇恨，而金子被裹挾在仇、焦兩家人的恩怨中，最后竟成了那個(gè)要承受所有痛苦的人。存在就是罪惡，他人即是地獄，從這個(gè)意義上來(lái)看，《原野》可以說(shuō)一部彰顯“存在主義”哲學(xué)的話(huà)劇。
《雷雨》、《日出》兩部作品都有劇院的“老行尊”掌舵，但《原野》這樣一個(gè)復(fù)雜深刻的文本，卻從導(dǎo)演到演員都采用了青年陣容。導(dǎo)演和演員幾乎都是80后，而扮演“金子”這一重要角色的演員張可盈甚至今年才從中央戲劇學(xué)院畢業(yè)?？上攵@部作品對(duì)這一幫青年主創(chuàng)們提出了多大的挑戰(zhàn)。
但這些青年主創(chuàng)們并沒(méi)有畏懼挑戰(zhàn)，而是充分發(fā)揮他們的才華，向觀(guān)眾呈現(xiàn)出了一版令人耳目一新的《原野》。天地倒懸的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、東倒西歪的道具陳設(shè)、神秘夸張的鬼魂元素，新的時(shí)代背景下，導(dǎo)演閆銳有意地淡化了原劇本中的社會(huì)環(huán)境、階級(jí)意識(shí)，而是聚焦于人的命運(yùn)抉擇，采用更多具有現(xiàn)代性意味的符號(hào)，去表征人性的沼澤、生存的困境。
二、最純粹但卻最復(fù)雜的“金子”
毫無(wú)疑問(wèn)，故事是從仇虎身上的那條鐵鐐銬開(kāi)始的，這個(gè)極富象征意義的鐵鐐銬幾乎表征了這部作品的全部意義，人被拋入到這個(gè)世界，實(shí)際上就戴著鐐銬，但人有選擇的自由，人的選擇決定了人成為什么樣的人，這也就是結(jié)尾仇虎親手砸掉自己手上鐐銬的意味所在。
如果說(shuō)仇虎身上的鐐銬是看得見(jiàn)的，是真實(shí)存在的；那么金子身上的鐐銬則是看不見(jiàn)的，無(wú)形的，命運(yùn)用一副無(wú)形的鐐銬把金子鎖在了生活的悲劇之中。金子是一個(gè)愛(ài)得熱烈恨得真切的女人，“野地里生野地里長(zhǎng)”的她本來(lái)應(yīng)該像野地里的野獸一樣無(wú)拘無(wú)束，卻生活在一個(gè)極度壓抑的家庭里，嫁給一個(gè)自己并不愛(ài)的懦弱男人，忍受著瞎子婆婆無(wú)端的猜忌和侮辱。盡管她表面上潑辣和乖張，但實(shí)際上正像臺(tái)詞反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣，她只有在仇虎回來(lái)的十天才真正活過(guò)，可想而知在焦家她生活得多么壓抑。
仇虎的回來(lái)給她帶來(lái)了生活的希望，她曾經(jīng)許過(guò)娃娃親愛(ài)過(guò)的男人讓她體驗(yàn)到了真正的生活，但也給她帶來(lái)更大的痛苦，把她拋向了更茫然的未知。因?yàn)槌稹⒔箖杉业亩髟?，她被裹挾進(jìn)兩個(gè)家庭、兩個(gè)發(fā)小兄弟的命運(yùn)中，不得不面對(duì)一個(gè)家庭的破碎，不得不面對(duì)與愛(ài)人的生離死別。而在經(jīng)歷了一系列暴風(fēng)驟雨般的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，風(fēng)雨都隨著仇虎的自殺平息下來(lái)之后，全劇最痛苦的人其實(shí)還是金子，她為了把仇虎的孩子生下來(lái)，甚至不能像仇虎一樣選擇自殺，只能忍受著所有的罪孽和痛快繼續(xù)活下去。
可以說(shuō)，金子是全劇中最明亮但卻最沉郁的角色，是最純粹但卻最復(fù)雜的角色，是最熱烈但卻痛苦的角色。
三、最年輕但卻最驚喜的演員張可盈
此次扮演金子的張可盈今年剛從中央戲劇學(xué)院畢業(yè)，盡管以第一名的成績(jī)考入北京人藝，但扮演金子這樣一個(gè)在現(xiàn)實(shí)與幻想、愛(ài)與恨、生與死、罪與罰之間徘徊的角色，對(duì)她仍然是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。但驚喜的是，作為新人的張可盈在舞臺(tái)上完全收放自如，她用本真的表演呈現(xiàn)金子的自由和痛苦，用自己年輕的生命力展現(xiàn)金子激烈的愛(ài)與恨。金子?jì)舌習(xí)r的嫵媚、發(fā)狠時(shí)的潑辣、痛苦時(shí)的掙扎，乃至金子矛盾得近乎分裂的人格，在張可盈的演繹下，都自然地傳達(dá)給了觀(guān)眾。
有幾場(chǎng)戲讓人印象極其深刻，一場(chǎng)是金子見(jiàn)到離開(kāi)了八年又歸來(lái)的仇虎，明明心里念著掛著愛(ài)著仇虎，卻惡狠狠地罵仇虎，一點(diǎn)也不留情面；另一場(chǎng)是金子面對(duì)焦大星讓自己留下甚至愿意三個(gè)人一起過(guò)的請(qǐng)求時(shí)，金子回答的全是焦大星想聽(tīng)的話(huà)，表現(xiàn)的卻是自己堅(jiān)定離開(kāi)的決心；還有一場(chǎng)是最后金子與仇虎的訣別，她徹底卸下自己的保護(hù)色，展現(xiàn)出自己脆弱的一面。幾個(gè)完全不同的表演場(chǎng)景，張可盈既沒(méi)有拘泥于劇本的臺(tái)詞，也沒(méi)有流于表面的人物情緒，而是準(zhǔn)確地表現(xiàn)了人物的真實(shí)動(dòng)機(jī)，在向觀(guān)眾傳達(dá)人物內(nèi)心真實(shí)感受的同時(shí)，也表現(xiàn)了人性的復(fù)雜與幽微。
面對(duì)金子這樣一個(gè)復(fù)雜的角色，張可盈坦言自己在排演之前承受著很大的壓力。作為一個(gè)新人，盡管之前有過(guò)相關(guān)舞臺(tái)和影視劇表演的經(jīng)歷，但挑大梁且飾演一個(gè)如此豐富、復(fù)雜的人物，對(duì)她來(lái)說(shuō)還是第一次，況且“金子“這個(gè)角色曾由劉曉慶、徐帆等知名前輩詮釋過(guò)，珠玉在前，對(duì)于張可盈而言更是無(wú)形的壓力。而一些戲劇界的前輩也告訴張可盈演這樣復(fù)雜的角色容易“毀”年輕演員，因?yàn)橐坏](méi)有演好，就很容易被業(yè)界或者觀(guān)眾定性為不會(huì)演戲。
但張可盈接到任務(wù)后，并沒(méi)有退縮，而是選擇勇敢地挑戰(zhàn)自己。她充分發(fā)揮自己感性的性格特點(diǎn)，去認(rèn)識(shí)金子這樣一個(gè)熾熱的生命；又反復(fù)地觀(guān)看前輩老師的表演，從前輩藝術(shù)家的表演中汲取營(yíng)養(yǎng)；通過(guò)自己給人物寫(xiě)小傳的方式，去理解和融入角色；而在和導(dǎo)演及其他演員合作的過(guò)程中，她反復(fù)將自己對(duì)這部戲的理解與他們溝通，最后一場(chǎng)仇虎唱歌的戲，就是張可盈向閆銳導(dǎo)演提出的建議。
而真正寶貴的是，作為剛剛大學(xué)畢業(yè)的年輕人，作為新時(shí)代的女性，張可盈在扮演金子的過(guò)程中，有意或無(wú)意地給金子賦予了更多新時(shí)代的內(nèi)容。張可盈扮演的金子，盡管仍然是一個(gè)被無(wú)形鐐銬鎖住的女人，但卻因?yàn)閺埧捎陨砼畈纳?，為這個(gè)角色注入了更多砸掉命運(yùn)鎖鏈的勇氣，彰顯了這個(gè)角色自己掌握自己命運(yùn)的精神。最后的一場(chǎng)戲，金子和仇虎最終走出了黑森林，走出了人性的沼澤，卻不得不再次分開(kāi)時(shí)，火車(chē)漆叉卡叉地響著，金子一身紅衣，站到原野的高臺(tái)之上，盡管疲憊和不堪，但姿態(tài)昂揚(yáng)，神情堅(jiān)定，仍然有不屈的生命力，舞臺(tái)定格在金子最后的姿態(tài)中，這無(wú)疑暗合了當(dāng)下女性意識(shí)崛起的語(yǔ)境，也是張可盈這個(gè)版本金子的價(jià)值所在。
這一版《原野》的演出已經(jīng)告一段落，七十多年前的劇本在當(dāng)下的舞臺(tái)上再度收獲觀(guān)眾的好評(píng)，離不開(kāi)年輕主創(chuàng)們的良苦用心。任何一部作品被創(chuàng)作出來(lái)之后，就不再獨(dú)屬于作者本人，而是在不同的時(shí)代、不同的環(huán)境，經(jīng)過(guò)新的詮釋?zhuān)托抡Z(yǔ)境下的觀(guān)眾們產(chǎn)生聯(lián)系。我們期待有更多曹禺先生的經(jīng)典作品在舞臺(tái)上上演，并不斷被有才華的主創(chuàng)們賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。
作者/鹵蛋
