時光撰稿人 | 縣豪

在電影院養(yǎng)生的大齡青年。

在我們的印象里，印度電影總是很敢拍。

揭露社會現(xiàn)實，抨擊制度不公，甚至女性主義都能在其中發(fā)光。

不過印度電影熱退去已久，很長一段時間沒有出現(xiàn)像以往那樣有力度的“神片”。

好在今年年底頂上一部重磅之作——

《杰伊·比姆》

影片根據(jù)印度史上著名的人權(quán)案“拉賈坎努案”改編，是印度鮮有的律政類犯罪片。

11月在印度上映后，IMDb評分高達9.5。

由于內(nèi)容太具沖擊力，電影被冠以“印度版《辯護人》”之稱，主演蘇利耶·西瓦庫馬還因本片遭遇生命威脅。

時光君今天就帶大家看看，它到底講了個什么樣的故事。

1995年，印度某村落一位貴族家中失竊，警察很快將嫌疑目標指向捕蛇人拉賈坎努。

此前他曾應(yīng)邀到此戶人家捕蛇，而且拉賈坎努一族在印度是低種姓，經(jīng)常遭受高種姓人和警察的肆意凌辱。

這里要插一句科普，印度的種姓制度，是一種血統(tǒng)論說法，分為高低貴賤不同階級，不同階級之間不能通婚，甚至有些工作只能由高種姓人擔(dān)任。

雖然這項制度已經(jīng)在法律上廢除，歧視和不公仍體現(xiàn)在方方面面。

影片開頭就向我們展現(xiàn)當(dāng)時的警方會拉著無辜的低種姓人給高種姓人抵罪。

貴族報案后，拉賈坎努和家人包括妻子森加尼、兄弟、侄子、妯娌，全都被帶入警局嚴刑拷問。

由于沒有人承認盜竊，警方不得已將女性釋放，拉賈坎努及其兄弟、侄子三人，依舊被囚禁在警局，遭受非人的虐待。

回到家后，懷有身孕的森加尼只能默默祈禱，卻突然接到丈夫一行三人越獄、離奇失蹤的通知。

去警局各種詢問無果后，森加尼在當(dāng)?shù)刂Ы汤蠋煹膸椭拢埱笾蓭熷X德魯幫忙尋找丈夫下落。

低種姓部落婦女和高種姓人權(quán)律師，由此踏上向警察和當(dāng)權(quán)者宣戰(zhàn)之路。

很顯然，整個過程并不會順利。

當(dāng)?shù)蒯t(yī)生、商店推銷員、米廠老板等作為證人，在法庭上咬死三人的確逃離在外，警局高層則對森加尼施壓，并以金錢誘惑其撤訴。

一位具有將軍身份的總辯護律師也親自下場阻止錢德魯。

與此同時，在錢德魯辛苦的調(diào)查中，更多神秘線索浮出水面：

米廠老板曾接到的詭異電話、盜竊案現(xiàn)場的兩種指紋、其他城鎮(zhèn)監(jiān)獄多出來的匿名囚犯……

一切都指向警方刻意隱瞞的真相，到底發(fā)生了什么？

依托如此復(fù)雜的情節(jié)，《杰伊·比姆》交出了高質(zhì)量敘事。

從案件角度而言，這是典型的“案中案”——盜竊銷贓、監(jiān)禁虐待、越獄失蹤。

三重案件彼此交織、互為表里，牽出部落、貴族、律師、警界、法庭等各種勢力，并在此基礎(chǔ)上引發(fā)印度高、低種姓之爭。

這三重案件，又被包裹在法庭上的全員偽證之中，即便是對于大名鼎鼎的錢德魯而言，情況也不可謂不棘手。

從電影結(jié)構(gòu)而言，《杰伊·比姆》清晰地分為前后兩段。

前一段即錢德魯接手拉賈坎努案之前，影片功能主要在于鋪陳階級圖景。

拉賈坎努一家所在的村落，貧窮得如同原始部落

低種姓人群在印度經(jīng)受不公，他們沒有種姓證書、選民投票權(quán)、居住證明等，被禁止學(xué)習(xí)，在身份和精神上常被視為天然罪犯……

警察對拉賈坎努一家的肆意毆打、虐待、性凌辱，將這種階級剝削推向高潮。

后一段，錢德魯接手案件，影片轉(zhuǎn)為階級反抗。

錢德魯憑借果敢與智慧，在首次開庭中，便以一個極具說服力的先例案件，徹底打消法庭“駁回上訴”的念頭，擊潰警局、辯護律師、證人的聯(lián)手。

由此，影片開始呈現(xiàn)數(shù)場漸次推進、愈見精彩的庭審戲。

盡管《杰伊·比姆》的整體劇情有情緒渲染過重之嫌，但片中的偵緝和庭審情節(jié)，卻維持一種可貴的理性——

錢德魯查找大量資料，和森加尼一起走訪不少地區(qū)，通過不斷的田野調(diào)查，將真實證據(jù)帶進庭審現(xiàn)場。

錢德魯依據(jù)公用電話簿逐個致電，并遠赴電話亭所在城鎮(zhèn)探訪，查出證人接到的“逃犯來電”是警局當(dāng)權(quán)者的陰謀手段之一。

為了增強敘事感染力，《杰伊·比姆》在視覺上下足功夫。

除了以各種俯拍視角突出法庭莊嚴的畫面外，影片在印度警方刑訊暴力的呈現(xiàn)上，幾乎是直接將觸目驚心的過程，用鏡頭懟到觀眾眼前，實在具有沖擊力。

拉賈坎努再度被拖進警局時，血肉模糊的他一面呼喚“森加尼別離開我”，一面與警局的室內(nèi)暗影融為一體，絕望的恐懼感借此滲出了屏幕。

而在警察以辣椒粉分辨暈倒的犯人死活時，影片從犯人眼睛的角度，仰拍辣椒粉落入眼球的過程，驚悚至極。

不過在森加尼的抗爭，以及錢德魯?shù)呐ο?，更多印度民眾一起加入了抗議的隊伍，影片的結(jié)尾也終將迎來正義的勝利。

拉賈坎努的原型案件在當(dāng)?shù)馗叩确ㄔ簹v史上意義重大，它在某種程度上改善了當(dāng)?shù)厣贁?shù)部落貧賤的生存境遇。

而就如錢德魯在片中所言——

“我不是天生的律師，我生來就是一個人。當(dāng)像你（森加尼）這樣的人，終于得到公正的那天，我會睡得很香?！?/p>

正義不會缺席，公正也不會只屬于哪一類人，生而為人自有權(quán)利去爭取與抗爭。

過去幾年，已經(jīng)有不少印度佳片都以相關(guān)群體的權(quán)益訴求為題，如《廁所英雄》關(guān)注女性生理權(quán)益，《起跑線》聚焦子女教育權(quán)益。

而在《杰伊·比姆》之后，印度現(xiàn)實主義電影還將為我們帶來何種深切的體驗，值得繼續(xù)期待。