如果你看到一部紀(jì)錄片的名字叫做《中國這么美》，你可能會猜想這部片子會有著高舉高打的宏大敘事。但只要觀看四分之一的段落就會發(fā)現(xiàn)，片子在選題定調(diào)上有這樣幾個關(guān)鍵詞：小切口、日常、鄉(xiāng)土，這也是福建省廣播影視集團(tuán)衛(wèi)視中心在紀(jì)錄片領(lǐng)域一以貫之的創(chuàng)作基因。

大型戶外音樂旅行紀(jì)錄片《中國這么美》由海峽衛(wèi)視、東南衛(wèi)視、騰訊視頻聯(lián)合制作，11月18日起每周四晚21點播出，是東南衛(wèi)視與海峽衛(wèi)視組建衛(wèi)視中心（以下簡稱衛(wèi)視中心）后的又一力作。節(jié)目由痛仰樂隊、張尕慫、莫西子詩、康姆士等獨立音樂人、樂隊及創(chuàng)作者，去往福建政和、廣東連平、云南建水、甘肅靖遠(yuǎn)、河南大南坡等中國九個城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，觀察并體驗在地生活，邂逅當(dāng)?shù)睾煤蒙畹目蓯廴宋铮娮C平凡人的生活美學(xué)。

節(jié)目上線后，不少網(wǎng)友都表示在其中看到了《早餐中國》《下飯菜》《文學(xué)的日常》等紀(jì)錄片的影子，尤其是每當(dāng)出現(xiàn)食物的畫面，彈幕上總會飄過“你永遠(yuǎn)可以相信《早餐中國》團(tuán)隊鏡頭下的美食”。

總導(dǎo)演王圣志在介紹《早餐中國》時曾表示，片子借鑒了海明威短篇小說里的技巧，“面上只留冰山的一角，下面是大量的人間生活，他沒有說出來，但是你能想象得到。”《中國這么美》也是如此，節(jié)目用一首首音樂實現(xiàn)了篇章化的敘事，每個段落相互獨立又相輔相成，共同把“大量的人間生活”展現(xiàn)給觀眾。

從《早餐中國》到《中國這么美》

生活與音樂密不可分

在當(dāng)下這個時代，年輕人可以沒有戀愛、沒有班上，卻不能沒有音樂現(xiàn)場。有知名音樂人參演的演唱會、音樂節(jié)、live house演出都一票難求，《中國這么美》中的痛仰樂隊、康姆士、五條人便是典型代表。

王圣志認(rèn)為，音樂與歌唱不該僅僅屬于舞臺、燈光、萬人體育場，音樂現(xiàn)場可以存在于世間的每一個角落。“在我們享受音樂的過程中，可以釋放很多情緒。正是感受到生活與音樂密不可分的關(guān)系，于是我們策劃創(chuàng)作了這檔節(jié)目。”

《中國這么美》總導(dǎo)演王圣志在拍攝現(xiàn)場

王圣志首先將《中國這么美》定位為一檔音樂節(jié)目，策劃的初衷，源于在拍攝《早餐中國》時，在街頭巷尾捕捉到大量戴著耳機邊工作邊聽歌的人。“盡管不知道他們在聽什么歌，但從畫面上看，神情淡然，姿勢從容，仿佛處正做著白日之夢。我相信，好的藝術(shù)有治愈人心的力量，好音樂是，好的節(jié)目也是?！?/p>

《中國這么美》每期由一支樂隊完成一段旅程，可以看到音樂人在地漫步，與當(dāng)?shù)厝私徽?，在郊野外山河邊或是極具當(dāng)?shù)靥厣牡貥?biāo)場所演唱。首期節(jié)目，常年奔波于巡演的痛仰樂隊來到閩浙交界的福建政和縣錦屏村，遇到了以靠山吃山為生存法則的人們。

年過半百的“鄉(xiāng)土玩家”宋增福，上樹、捕魚、采蜜樣樣都行，門前的木馬搖椅和滑板車，不是給兒童準(zhǔn)備的，而是老宋和妻子日常休閑娛樂的玩具。他們的故事與《再見杰克》完美適配：“歡樂一點，再歡樂一點，不要讓疑問停留在心間”。

當(dāng)年為了支持丈夫陳木金對書法的熱愛，妻子何蓮梅拿出800塊嫁妝供他讀書練字，自己通過上山采草藥的方式維持生計，鄉(xiāng)村書法家與中草藥專家多年來相互獨立又相互依存?！八_菲娜，薩菲娜，只有我才懂得你珍貴，就讓我為你起舞吧，讓我為你唱首歌?！薄端_菲娜》的歌詞唱出了另一個故事。

每期節(jié)目里，一首歌是一個篇章，開啟一條敘事線。令人感到驚喜的是，音樂人的這些作品并非是為這些地域、這里的人們而作，卻能夠適配每一個主人公的故事，讓創(chuàng)作者、主人公、觀眾產(chǎn)生強烈的情感共鳴。王圣志表示：“歌與人，痛癢相關(guān)，悲歡共通。每首歌，并不只屬于寫歌的人或唱歌的人，它也屬于聽歌的人，屬于誕生它的土地?！?/p>

在《中國這么美》里可以看到，歌唱發(fā)生在落日余暉籠罩的山間地頭，發(fā)生在被推土機碾壓過的殘缺土墻上，發(fā)生在火車經(jīng)過的黃河大橋上。節(jié)目把歌唱現(xiàn)場與多維度的場景交叉剪輯，有樂隊彈唱的鏡頭，有音樂人對著鏡頭敘述此次旅行的所思所想，有街頭巷尾的空鏡、人們純真的笑顏。這些畫面無不讓人感受到生活與音樂密不可分的關(guān)系，感受到王圣志所說的“借他人之歌，澆心中塊壘”。

中式生活美學(xué)與活出“花兒”一樣的人

工業(yè)化、城市化的發(fā)展讓人與社會產(chǎn)生疏離感，越來越多人寄希望于田園牧歌式的美好生活，《中國這么美》正契合了這一社會風(fēng)潮。節(jié)目選擇了九個具備原始地貌與鄉(xiāng)土特色的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，在那片土地上生活的人們保留著傳統(tǒng)的生活方式，因而發(fā)展出在地的生活美學(xué)。

在“生活之城”云南建水，最常見的生活美學(xué)，是早餐吃一碗米線要用上十余個容器，一筷子米線一筷子配菜。詩人于堅的朋友并非傳統(tǒng)意義上的成功人士，這些藝術(shù)家的日常樂趣不過是插畫飲茶。但志同道合的人聚在一起，愉快地唱歌跳舞，暢談人生理想，何嘗不令人心向往之。

從福建、云南到西北，前三期片子音樂人的在地性在不斷強化。痛仰樂隊相當(dāng)于以外鄉(xiāng)人的身份來到村莊去融入交流，莫西子詩、鐘立風(fēng)和老朋友碰面展開一次旅行，張尕慫則帶著李敬進(jìn)、韓松落回到遼闊的大西北，以音樂表達(dá)對家鄉(xiāng)的眷戀。

隨著時代的發(fā)展，村落不得不進(jìn)行整體搬遷，張尕慫記憶中的房屋只剩下一道道斷壁殘垣和一顆老杏樹，他為之感到憤怒。但融入生活里的歌唱不會被剝奪，有著兩三百年歷史的“花兒會”依然在每年夏、秋收割之前舉行。人們自發(fā)聚集在山下湖邊，以歌會友、互訴心曲，節(jié)目記錄的場景讓我們看到了屬于普通老百姓的自由浪漫和蓬勃生命力。

痛仰樂隊主唱高虎在旅途最后產(chǎn)生了這樣的感受：“最終能打動到我們的，還是人。”這也是眾多觀眾的共同觀看體驗。王圣志表示：“在中國，美與好是連在一起的，好，一女一子是好；好，更多的是一種感覺，關(guān)乎于人。那些在日?，嵥樯钪心芑畛觥▋骸粯拥娜?，是美的，是好的?！?/p>

《中國這么美》總導(dǎo)演王圣志在拍攝現(xiàn)場

不論紀(jì)錄片的時長、選取的行業(yè)題材，在根本上都必須遵循“人本論”的創(chuàng)作邏輯，真實的人物永遠(yuǎn)是打動人心的關(guān)鍵?！对绮椭袊逢P(guān)注的人是店主，《文學(xué)的日?！逢P(guān)注的人是作家，《中國這么美》關(guān)注的則是你我身邊每一個熱愛生活的普通人。

在年輕人紛紛外出的大環(huán)境下，走出村莊的葉相美選擇回到這里成為小學(xué)老師，她表示不希望自己就讀的學(xué)校就這樣消失。茶農(nóng)楊豐幾十年如一日收集老茶樣本，不惜兩次賣掉房子為茶葉建立博物館。王圣志表示：“政和的白茶這么好，正是因為有像茶農(nóng)老楊這樣的人在堅守，今天的我們才能喝到歲月留下的余味……人與人的傳承，人與物的傳承，就是這樣一代又一代，生生不息?！?/p>

法國作家羅曼·羅蘭在《米開朗基羅》中寫道：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛生活?！倍袊挠⑿壑髁x存在于平凡的人間，有無數(shù)為熱愛而堅持的人，在做著無人理解也不一定有回報的事，共同構(gòu)成了“中國這么美”。

從《早餐中國》到《文學(xué)的日?！贰断嘛埐恕吩俚健吨袊@么美》，這些紀(jì)錄片的共性在于，從小切口進(jìn)入題材，去接觸平凡人的普通生活。正如福建省廣播影視集團(tuán)衛(wèi)視中心主任、《中國這么美》節(jié)目總策劃洪雷所強調(diào)的：“要立足本土文化，節(jié)目切口要小，但所呈現(xiàn)的生活要足夠澎湃而鮮活，有人情味的內(nèi)容才能打動人、感染人，才能有生命力?！痹凇吨袊@么美》的主題下，節(jié)目聚焦最貼近大眾的鄉(xiāng)土文化，讓觀眾在日常生活的空間里體驗音樂的現(xiàn)場感，在個人的生活細(xì)節(jié)中梳理時代的共性，讓世界看到中國強大旺盛的本土生命力。