文｜話無缺（珞思影視研究組）

在今年的央視春晚上，盡顯傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和中華美學(xué)氣韻的歌舞類節(jié)目，成為無數(shù)觀眾的心頭好。其中，原生態(tài)情景表演《土地的歌》在零點(diǎn)過后掀起了一輪小高潮。

《土地的歌》匯聚鄂西《石工號(hào)子》、陜北《艄公謠》、大興安嶺《敖魯古雅》、閩東寧德《采茶歌》、滇西洱?！缎母纹薄肺宓孛耧L(fēng)民樂，一席人與自然的對(duì)話，表達(dá)了中國人對(duì)山水林田湖草沙生態(tài)文明最質(zhì)樸的情感。

連日來，節(jié)目熱度持續(xù)發(fā)酵，廣大網(wǎng)友從不同角度品嘗著它的獨(dú)特之美。

這檔節(jié)目到底獨(dú)特在哪兒？

在筆者看來，它就像是從土地上生長出來的節(jié)目，我們不僅可以從中感受到山的回響、水的奔騰、林的生機(jī)、田的希望、湖的深情，還能感受到勞動(dòng)人民的樂觀向上和傳統(tǒng)文化的博大精深。

號(hào)子一響，文化自信“野蠻生長”

“伙計(jì)們?。∩瞎}喲！喲嗬嗨喲……”

隨著嘹亮的恩施石工號(hào)子響起，陜北民歌《艄公謠》、鄂溫克族童謠《敖魯古雅》、畬族民歌《采茶歌》、白族大本曲《心肝票》次第唱響“大地的歌”。

不得不說，這是一檔會(huì)讓文化自信“野蠻生長”的節(jié)目，筆者至少從中感受到了三重自豪感：

其一，這是東西南北中、山水林田湖共唱的一曲《誰不說俺家鄉(xiāng)美》。

節(jié)目串聯(lián)了來自大巴山、黃河、大興安嶺、閩東茶田、滇西洱海的五種非遺原生態(tài)音樂，既呼應(yīng)了“山水林田湖”五種生態(tài)樣貌，又對(duì)應(yīng)著“東南西北中”五大地理方位。你有沒有覺得，短小精悍的節(jié)目里，其實(shí)藏著一部音樂版的《航拍中國》？

人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！锻恋氐母琛吠ㄟ^內(nèi)容與技術(shù)的結(jié)合，打造了一個(gè)展示生態(tài)多樣性和生命共同體的舞臺(tái)空間，用文藝的形態(tài)帶領(lǐng)觀眾巡禮“看的見青山、望的見綠水、記得住鄉(xiāng)愁”的美麗中國，展現(xiàn)人與自然的和諧共生。各地人民縱情放歌，傳遞出滿滿的幸福感和獲得感。

表演最后出現(xiàn)的藍(lán)色星球，巧妙升華了“人類命運(yùn)共同體”的核心理念。想必節(jié)目在這里希望傳遞給觀眾的信息是，“綠水青山”需要大家并肩攜手，繼續(xù)共創(chuàng)美好。

其二，只有民族的才是世界的，是時(shí)候展示少數(shù)民族的文化瑰寶了！

我們的文明和藝術(shù)，都是從生于斯長于斯的這方土地上長出來的?！锻恋氐母琛芳狭藖碜酝良易?、漢族、白族、鄂溫克族、畬族的五首原生態(tài)民歌，讓土生土長的民族文化在“全球華人年夜飯”上原汁原味地呈現(xiàn)了出來，而恩施石工號(hào)子、白族特有的說唱藝術(shù)大本曲、畬族人民擅長的二聲部重唱“雙音”、鄂溫克馴鹿習(xí)俗等非遺文化項(xiàng)目，都是首次登上央視春晚的舞臺(tái)。

“表演結(jié)束后，收到了很多親朋好友、閩東社會(huì)各界的祝福，我真的太感動(dòng)了。我覺得這個(gè)榮譽(yù)是屬于大家的，是屬于每一個(gè)為畬族文化付出的同胞們的”，演出結(jié)束后，畬族“雙音”傳承人雷美鳳、雷清梅激動(dòng)不已。她們說，“這次上央視春晚對(duì)于畬族年輕一輩是莫大的鼓舞，增強(qiáng)了他們積極性，非常有利于傳承畬族文化，讓更多人認(rèn)識(shí)畬族，了解畬族，愛上畬族?！?/p>

在文化自信日益崛起的今天，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)有著日益豐富且多元的需求，“聲”入人心的《土地的歌》，讓廣大觀眾看到了蘊(yùn)含在非遺文化特別是少數(shù)民族文化傳承里的寶藏，相信這將是一個(gè)美妙的起點(diǎn)，未來會(huì)有更多創(chuàng)作聚焦這一領(lǐng)域，開采出更多的精品。

其三，這是勞動(dòng)人民的浪漫主義。

源自現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)創(chuàng)造，總是有著澎湃人心的力量。

石工號(hào)子是流傳于恩施州及我國南方開山采石工地的勞動(dòng)號(hào)子，一領(lǐng)眾和，鏗鏘有力；《艄公謠》致敬了團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開拓、拼搏、奉獻(xiàn)的黃河精神；鄂溫克族童謠《敖魯古雅》用孩子的視角展示古老而又神秘的馴鹿文化，傳遞出“中國最后的狩獵部落”獨(dú)特的人文風(fēng)情；畬族民歌《采茶歌》演繹歡樂的采茶場景；白族情歌《心肝票》唱出有情人對(duì)美好生活的追求……

不少觀眾表示，“勞作中的浪漫”實(shí)在是太燃了，《土地的歌》所承載的農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土文化，集中迸發(fā)出中華大地上勞動(dòng)人民的精氣神兒，也讓中華大地有了更生動(dòng)的樣子。

飽覽大好河山，這波審美在大氣層

《土地的歌》另一大讓人無法忽視的亮點(diǎn)，就是極具藝術(shù)感染力和情感沖擊力的舞臺(tái)呈現(xiàn)。

節(jié)目一改依靠大量演員來烘托氣氛的傳統(tǒng)模式，以少量演員結(jié)合數(shù)字藝術(shù)，形成了運(yùn)用影像與聲音聯(lián)動(dòng)、寫實(shí)與寫意融合的數(shù)字藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格。

本次央視春晚將整個(gè)演播廳用LED屏幕360度地包裹起來，形成一個(gè)穹頂式的空間?！锻恋氐母琛穭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)中借助這個(gè)特殊結(jié)構(gòu)，從借實(shí)寫意的角度出發(fā)，選取每種自然景觀中具有代表性的元素，分別用綿亙的山脈、蜿蜒流動(dòng)的泥沙、連綿起伏的林海等意象化的內(nèi)容與主舞臺(tái)場景相融合，并與音樂及表演內(nèi)容產(chǎn)生互動(dòng)，為現(xiàn)場觀眾打造了沉浸式的觀感體驗(yàn)。

場景“山”利用臺(tái)型變化，構(gòu)建出山巒疊嶂、陽光映照于山頭的場景。

場景“水”以南宋馬遠(yuǎn)《水圖》為靈感，用三種形態(tài)的波紋配合歌曲的三段發(fā)展，表現(xiàn)黃河水從平靜到波濤洶涌的不同狀態(tài)。

場景“林”選取樹干這一元素，結(jié)合斜向的色塊形成光柵，伴隨輕快靈動(dòng)的樂曲，展現(xiàn)冬日陽光透過茂密的白樺林的意象。

場景“田”伴隨音樂呈現(xiàn)起伏狀態(tài)的線條，勾勒出梯田的樣態(tài)。

場景“湖”采用了倒影和漣漪兩種與湖相關(guān)的元素，漣漪為聲音可視化提供了媒介，同時(shí)借助山的倒影與開篇場景形成首尾呼應(yīng)。

特別值得一提的是，為豐富舞臺(tái)元素，導(dǎo)演組特意為《土地的歌》準(zhǔn)備了兩個(gè)1.2米直徑的LED球體，讓其與舞蹈演員產(chǎn)生互動(dòng)的同時(shí)，有效融入整個(gè)舞臺(tái)多媒體設(shè)計(jì)的方案。

在場景“山”中，LED球是橙紅色的旭日，在男性舞者充滿力量感的舞蹈動(dòng)作的襯托下隨音樂緩緩升起；接著在“水”段落又變?yōu)榻鹕难钻枺c整體場景色彩相調(diào)和；在“田”景中，LED球化為水滴，象征清晨葉片上凝結(jié)的朝露，伴隨在其前方的女性舞者精靈般的躍動(dòng)，成為畫面的視覺焦點(diǎn)。

可以說，通過對(duì)空間及特殊道具的合理使用，《土地的歌》借助數(shù)字科技手段使其與舞臺(tái)設(shè)計(jì)相融合，最終形成了一種具有創(chuàng)新性的，與歌舞表演融為一體的，充滿互動(dòng)感、靈動(dòng)感、沉浸感的“視覺表演型”舞臺(tái)風(fēng)格。

有人說，每一個(gè)走上央視春晚舞臺(tái)的藝術(shù)創(chuàng)作者，都帶著一顆為時(shí)代留下經(jīng)典的心——反正在《土地的歌》中，我們已然聽到了那種來自靈魂深處的澎湃。

責(zé)編｜攻主  排版｜廠長  圖編｜七號(hào)

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