作者：牛角尖

轉(zhuǎn)載來(lái)源：一點(diǎn)劇讀（ID：yidianjd）

“我不是相信他（陳恭），我是相信自己的心?！?/p>

“親手殺了我，作為你最后的投名狀?！?/p>

 “做了游梟，命就不是自己的?！?/p>

“一人暴露，牽扯出來(lái)的是整條線上的所有人生命?！?/p>

……

這些聽(tīng)起來(lái)很像諜戰(zhàn)電影的臺(tái)詞，一秒就能把人拉進(jìn)一個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代當(dāng)中，但其實(shí)這種獨(dú)特氣質(zhì)來(lái)自一部“古裝諜戰(zhàn)劇”——由路陽(yáng)執(zhí)導(dǎo)、陳坤和白宇領(lǐng)銜主演的《風(fēng)起隴西》。

借由北伐之戰(zhàn)、街亭失利等大家熟悉的三國(guó)故事，《風(fēng)起隴西》卻由此拉出了一個(gè)不為人知的三國(guó)情報(bào)戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)特的視角也讓該劇成為五一檔最值得期待的新劇之一。

“救命，看完前兩集，我愿將其稱之為我今年追劇最佳”、“曹魏間軍司也太牛了，循著蜀漢剛留的蛛絲馬跡就步步擊破”——豆瓣、微博等社交平臺(tái)，不少觀眾化身為自來(lái)水安利。

路陽(yáng)導(dǎo)演的鏡頭語(yǔ)言和畫(huà)面，總給人一種神秘感，這是《風(fēng)起隴西》這部劇自帶的氣質(zhì)，三國(guó)的故事，大眾都耳熟能詳。但像馬伯庸這般，在基于“歷史可能性小說(shuō)”的創(chuàng)作原則下，將視角對(duì)準(zhǔn)戰(zhàn)亂時(shí)期的一群小人物——“諜戰(zhàn)情報(bào)者”，并賦予他們有血有肉、富有家國(guó)情懷的古裝諜戰(zhàn)劇，并不多見(jiàn)。

從題材維度來(lái)看，愛(ài)奇藝等一眾出品方無(wú)疑是“開(kāi)了先河”；而追溯過(guò)往，在去年成功推出同為馬伯庸IP改編的《風(fēng)起洛陽(yáng)》后，愛(ài)奇藝“華夏古城宇宙”的概念徹底立住了。而今，這股風(fēng)，已從“洛陽(yáng)”吹至“隴西”。

在一口氣追了6集之后可以說(shuō)，國(guó)產(chǎn)古裝諜戰(zhàn)“劇王”，《風(fēng)起隴西》穩(wěn)了！

三國(guó)版“無(wú)間道”，

《風(fēng)起隴西》之誰(shuí)是“燭龍”？

公元228年，蜀國(guó)北伐兵敗魏國(guó)。軍中管事人諸葛亮揮淚斬馬謖，從而結(jié)束了這場(chǎng)蜀軍北伐戰(zhàn)役。諸葛亮為何會(huì)在這場(chǎng)戰(zhàn)役中失??？有人說(shuō)，這是他智者千慮必有一失，也有人將這場(chǎng)戰(zhàn)役的失敗歸結(jié)于馬謖難堪大任。

而在馬伯庸筆下，這場(chǎng)戰(zhàn)役失敗的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)在于，蜀軍潛伏在魏國(guó)、代號(hào)為“白帝”的情報(bào)失誤，這才導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)兵敗。

那這場(chǎng)任務(wù)由誰(shuí)去執(zhí)行？當(dāng)然是馮膺手下的得力干將荀詡（白宇飾）。有意思的是，就在荀詡臨行之際，馮膺走程序般對(duì)其進(jìn)行一番拷打，并喂其毒藥，這才放行。好不容易來(lái)到魏國(guó)的荀詡，在未見(jiàn)到陳恭前，先對(duì)其進(jìn)行了一番“人身威脅”，這才確定他沒(méi)有叛變。而真正導(dǎo)致軍情出現(xiàn)失誤的，是魏國(guó)安插在蜀國(guó)的“赤帝”，代號(hào)燭龍。好一出三國(guó)版“無(wú)間道”?。?/strong>

從目前已經(jīng)更新的前6集來(lái)看，《風(fēng)起隴西》看點(diǎn)頗多。一個(gè)是在基于諜戰(zhàn)基礎(chǔ)上的強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏。比如蜀軍北伐之戰(zhàn)失敗后，下達(dá)命令鋤奸臥底、派人前往魏國(guó)一探究竟，荀詡得知真相，并與陳恭一起尋找“燭龍”一氣呵成?？磩r(shí)，觀眾當(dāng)真有一種將心提到嗓子眼的快感。

話說(shuō)回來(lái)。陳恭為什么可以在蜀國(guó)站穩(wěn)腳跟、并取得郭剛信任？這得益于編劇合理的邏輯安排。潛伏在魏期間，陳恭除了日常投其所好，曹魏天水一戰(zhàn)中，他涉險(xiǎn)搭救郭剛一命才是關(guān)鍵。這也間接解釋了陳恭為何適合“搞諜戰(zhàn)”。

這部劇除了扣人心懸的諜戰(zhàn)斗法，“職場(chǎng)宮心”也步步為營(yíng)。比如，諸葛亮與將軍李嚴(yán)的政治斗爭(zhēng)，李嚴(yán)在成功上位后，開(kāi)始將諸葛亮黨羽周?chē)膊逍母沟扰e動(dòng)，都讓觀眾看得頗為過(guò)癮。不得不說(shuō)，團(tuán)隊(duì)在劇中人物關(guān)系上的悉心打磨和布局，都頗具巧思。

一言以蔽之，《風(fēng)起隴西》是近幾年國(guó)產(chǎn)劇中難得出現(xiàn)的古裝諜戰(zhàn)精品。它的精品之處，除了擁有強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏、邏輯縝密的劇情外，還同樣體現(xiàn)在它的畫(huà)面上。

沉浸式追劇，

“真實(shí)”版三國(guó)語(yǔ)境來(lái)了！

真實(shí)的三國(guó)語(yǔ)境究竟是什么？導(dǎo)演路陽(yáng)在制作特輯中，曾提了這么一句，“它（三國(guó)）是一個(gè)比較戰(zhàn)亂的時(shí)期，注定了它的風(fēng)物就比較簡(jiǎn)單?！?/strong>因此，《風(fēng)起洛陽(yáng)》的全篇，可以說(shuō)采用的是一種“做減法”的美學(xué)設(shè)計(jì)。

比如，在蜀魏國(guó)的軍營(yíng)、家中布局上，片方多采用的是“一桌一椅一燭臺(tái)”的簡(jiǎn)單布局（留白較多）。劇中有場(chǎng)戲，陳恭和荀詡商量如何殲滅郭剛、取代司馬糜沖那場(chǎng)戲，兩人面對(duì)面坐在桌前，房間內(nèi)極簡(jiǎn)的環(huán)境布局和方方正正的黃金構(gòu)圖，既凸顯這對(duì)人物此時(shí)的復(fù)雜心境，也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期顛沛流離的處境做了交代。

路陽(yáng)的鏡頭總是含蓄又富有詩(shī)意。比如劇集開(kāi)場(chǎng)，陳恭、郭剛立于城樓，大全景一掃而過(guò)，城樓下是失而復(fù)得的天水郡，兩人相視而笑，空鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)，天空烏云密布，暗示城內(nèi)即將掀起一場(chǎng)真的政變。

鏡頭美學(xué)運(yùn)用的出神入化外，劇中演員的服化道，包括打光設(shè)計(jì)在內(nèi)，都頗為走心。陳恭、荀詡等人身上所穿的衣服，多為棉、麻布料，符合三國(guó)背景。白宇、聶遠(yuǎn)等不少人在劇中的胡子造型，也都是演員在劇組開(kāi)拍之前特意蓄的。在燈光設(shè)計(jì)上，全片多采用自然光、燭光等光源，目的就在于為觀眾營(yíng)造一種真實(shí)的“三國(guó)”處境。

其實(shí)，不僅僅是這些。劇中還有很多“真實(shí)”的考究。比如演員的武打戲，“拳拳到肉、能一刀解決的絕不兩刀”的動(dòng)作設(shè)計(jì)，都與三國(guó)背景遙相呼應(yīng)；魏蜀國(guó)的不同氣候環(huán)境，如蜀國(guó)偏潮濕，拍攝這部分戲時(shí)，則多選擇綿綿細(xì)雨場(chǎng)景、或者營(yíng)造出一種輕薄的水蒸氣感；而魏國(guó)則相對(duì)粗糙干燥，多采取簡(jiǎn)單構(gòu)圖。

導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)為何如此大費(fèi)周章的做這些細(xì)節(jié)？路陽(yáng)認(rèn)為，這是為觀眾打造一種身臨其境的追劇體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)，除了在他的制作層面大費(fèi)周章，還體現(xiàn)在片方的不少“小心思”上。

比如，每集故事開(kāi)始，觀眾都會(huì)看到片頭“成語(yǔ)”。如第一集的偷梁換柱、第二集的趁火打劫，第三集的金蟬脫殼等，都頗有“點(diǎn)題”之意。而采取這種劇集創(chuàng)作模式，也彰顯出了片方的用心——方便觀眾更好地理解劇情。難怪有網(wǎng)友直呼：“看《風(fēng)起隴西》，我仿佛讀了一本《孫子兵法》?！?/p>

時(shí)下觀眾，早已不是守在電視機(jī)一門(mén)心思、只想看男女主談?wù)剳賽?ài)的“簡(jiǎn)單”觀眾，他們對(duì)劇情要求之高、細(xì)節(jié)要求之到位，都在不斷與時(shí)俱進(jìn)。《風(fēng)起隴西》無(wú)論是故事，還是場(chǎng)景畫(huà)面，所建立起的“沉浸式”追劇體驗(yàn)，都讓觀眾耳目一新，且沉浸其中。

這便是《風(fēng)起隴西》當(dāng)前能夠從市場(chǎng)一眾新劇中突出重圍，且不斷收獲精品口碑的重要原因。也是觀眾樂(lè)此不疲、堅(jiān)持追下去的核心動(dòng)力。

華夏古城宇宙再造“中國(guó)故事”

如今再談中國(guó)故事，觀眾率先想到的會(huì)是什么？是先古時(shí)期的女?huà)z補(bǔ)石、精衛(wèi)填海，還是劉關(guān)張大戰(zhàn)曹操？都有。但又不全。

《風(fēng)起隴西》正是這樣一部介于歷史與虛構(gòu)之間的“中國(guó)故事”。它的傳統(tǒng)文化，除了體現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期，地處隴西的魏蜀交戰(zhàn)外，更多的是體現(xiàn)在背后的人文精神。

什么是人文精神？就是一群“小人物”，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洪河中不斷掙扎、翻滾和堅(jiān)定決心的信仰。一如陳恭、荀詡，他們是蜀國(guó)人，為了家國(guó)大業(yè)，雙雙投身諜戰(zhàn)事業(yè)，在經(jīng)歷一次次生死考驗(yàn)后，他們初心不改，一向光明，目的就是為了讓百姓早點(diǎn)結(jié)束顛沛流離的生活。在當(dāng)細(xì)作的過(guò)程中，他們又展現(xiàn)了人性關(guān)懷中的兒女情長(zhǎng)，比如兩人之間彼此信任、互相惦記的兄弟情，陳恭與妻子翟悅的戰(zhàn)亂愛(ài)情和理想情懷等。

甚至即便是作為對(duì)立方，陳恭與郭剛之間的“偽·兄弟情”，也曾令人動(dòng)容；司馬糜沖的一心向魏的決心，也同樣可貴；包括楊穎飾演的女細(xì)作這個(gè)角色，似乎也有著不為人知的一面。

可以說(shuō)，《風(fēng)起隴西》將人性正反面表達(dá)得淋漓盡致。劇中沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的壞人、只有相對(duì)的“忠君”。這正是這部劇耐人尋味的一面，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一直所提到的人文精神。

其實(shí)，布局中國(guó)故事、構(gòu)建華夏古城宇宙版圖，愛(ài)奇藝不是頭一次。早在同為馬伯庸IP改編的《風(fēng)起洛陽(yáng)》中，這種深入骨髓的傳統(tǒng)文化精神和中國(guó)故事，就被表達(dá)的淋漓盡致。劇中的高秉燭、百里弘毅、武思月，雖然是出身背景不同的一群小人物，卻同樣擁有一顆堅(jiān)定守護(hù)神都、讓百姓過(guò)上好日子的仁義之心。

不難發(fā)現(xiàn)，立足中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)核，將背景設(shè)定在富有文化底蘊(yùn)的千年古城，借助精彩的故事演繹，讓觀眾仿佛置身于中華文明歷史之中，并探索故事背后的人文精神……這些正是愛(ài)奇藝華夏古城宇宙的價(jià)值表達(dá)。

目前，華夏古城宇宙中還有以清朝粵商為背景的《廣州十三行》，同為馬伯庸IP改編，將目光聚焦在大明洪熙元年期間的《兩京十五日》，以及繼“故宮”走紅于市場(chǎng)后的“新網(wǎng)紅城市”《敦煌》等。這些一個(gè)個(gè)聚焦中國(guó)故事，掀開(kāi)中國(guó)古城的神秘題材新探索，都在對(duì)應(yīng)著Z時(shí)代潮流對(duì)“文藝復(fù)興”的追捧。

“起風(fēng)了”，一如白宇在劇中的一句臺(tái)詞。而今，屬于《風(fēng)起隴西》、屬于愛(ài)奇藝華夏古城宇宙版圖的這股熱風(fēng)，才剛剛開(kāi)始。