本文作者是撰稿人@吉永綠

又饞又懶，不愛勞動，只愛電影

你聽說過“攀冰運動”嗎？

攀登者在結冰或積雪的高山上進行攀爬，技巧、經驗和耐力缺一不可，無異于另類的“冰上芭蕾”。

近期熱門紀錄片《登山家》就記錄了馬克·安德烈·萊克萊爾獨自攀爬落基山脈的過程。

削壁千仞、陡峭萬分，但他的每一步都走得很堅實。

對于馬克而言，攀登冰山只不過是一項季節(jié)性活動。他的日程排得很滿，不斷穿梭于全世界的岐山峭壁中。     

紀錄片《登山家》記錄了他的成長經歷，他在十歲之前就對攀巖等冒險活動興趣盎然，成年后又邂逅了志同道合的女友，兩人成為了徒手攀登界的神仙俠侶。

馬克比較低調，不太適應紀錄片劇組的全程跟拍，一度與他們失聯，所以《登山家》劇組錯過了拍攝他挑戰(zhàn)帝王壁的經歷。

對此，他解釋道：“這一次我想獨自攀登，如果有了你們，體驗就完全不一樣了。”

之后，在馬克的邀請下，節(jié)目組再度開始跟拍。馬克用腳步丈量了艾格峰的高度，而鏡頭也記錄了險峰的無限風光。

在紀錄片的末尾處，馬克決定去攀登阿拉斯加的山脈，但這一次他不幸罹難。

“我仍不能把他的理想主義和悲劇結局聯系在一起”。紀錄片導演如是說道，馬克的人生如流星般絢爛而璀璨，所幸的是鏡頭記錄下了他的理想、勇氣與壯舉。

近期除了有熱門的《登山家》，5月13日（下周五），表現一群普通人實現攀登珠峰夢想的國產紀錄片《珠峰隊長》也將正式上映。

所以在這個節(jié)點，小萬為大家送上一份關于這個極限挑戰(zhàn)題材的高分片單，有青春激情也有唏噓人生，感受更多不一樣的人生體驗。

《黎明墻》

和《登山者》中的馬克一樣，《黎明墻》的主角湯米·考德威爾也是一位有故事的攀登者。

他幼年時性格怯懦害羞，被身為運動員的父親魔鬼訓練，早早開發(fā)了身體體能。16歲時，他就在當地攀巖比賽中輕輕松松奪魁，并很快以天才少年的頭銜紅遍全國。

大家都喜歡年少成名、春風得意的故事，但命運卻總是偷偷使個絆子。湯米在一次攀巖活動中，被恐怖分子俘虜為人質，命懸一線。

為了求生，他把其中一名恐怖分子推下了懸崖。

他還未曾從創(chuàng)傷中走出來，就遇到了另一次滅頂之災——使用電鋸時不慎將手指鋸斷。對于任何一個登山者來說，這都意味著職業(yè)生涯的毀滅。

但湯米沒有聽從醫(yī)囑，反而加大了訓練強度。他把極限攀登視為救贖，只有在極限運動的時候，才能感知到自身的存在，才能拯救自己的挫敗情緒。

近乎90°垂直、被譽為“世界上最難攀登絕壁”的黎明墻，被湯米鎖定為挑戰(zhàn)目標。從半個世紀前開始，不斷有人挑戰(zhàn)黎明墻，但無人成功。

湯米和好友凱文花費了六年多時間設計路線，并兩度攀爬失敗。2015年，他們耗時19天終于成功登頂，創(chuàng)造了徒手攀爬的世界紀錄。

《黎明墻》和《登山家》的導演都是彼得·莫蒂默，他很擅長拍攝極限登山運動紀錄片。

本片中的湯米是另一位登山愛好者亞歷克斯·霍諾德的朋友兼指導，以后者為主角的紀錄片《徒手攀巖》榮獲奧斯卡最佳紀錄片獎。

金國威和亞歷克斯·霍諾德

《徒手攀巖》的導演金國威也是一名攀巖愛好者，他自導自演（爬）的紀錄片《攀登梅魯峰》亦是一部不可錯過的精品。

近期熱門的太空紀錄片《回到太空》也出自金國威及其妻子之手。

《珠峰清道夫》

以攀巖者為主角、聚焦于登山體驗的紀錄片有不少，從另一個視角出發(fā)的紀錄片《珠峰清道夫》則顯得獨樹一幟。

顧名思義，《珠峰清道夫》記載了環(huán)境保護者清理珠穆朗瑪峰的往事。珠峰山腳下的夏爾巴人見證著一代又一代失敗或成功的登山者，也目睹了珠峰隨之而來的生態(tài)環(huán)境惡化。

登山者留在山上的除了四千磅塑料垃圾和日常用品，還有12噸排泄物。最令人傷感的環(huán)境破壞物乃是罹難者的尸體。

以上種種，皆污染了珠峰的水源，從而讓生活在山腳的居民用不上純凈之水。

夏爾巴人自發(fā)組成的清道夫小隊開始了行動：他們不僅要在惡劣環(huán)境下攀越山峰，還要把垃圾和尸體運下山處理掉，可謂是難上加難。

他們的出發(fā)點很簡單，實施起來卻很艱難。不斷有清道夫在登山中生病、倒下，然而其他人仍堅持著走完余下的路，不惜花兩個多小時鑿出冰山中的尸體，再背馱著踽踽下山。

從他們的行動中，我們可以讀解出敬意：對珠峰和自然的敬畏和對罹難者遺體的尊敬。

他們不善言辭，總是說得很少，做得很多。但看過紀錄片的人一定不會忘記他們引人深思的自白——“大地母親，我們來到這里不是為了征服，是為了服務。”

《巔峰記憶》

鮮花、掌聲、榮耀，是屬于登山成功者的嘉獎。

大家感慨于豪邁壯舉，卻經常忽略了被大山掩埋的罹難者。那些被吞噬的豪言與夢想，消散在了山谷回風中。

為了銘記罹難者，登山者李蘭和朋友們一起拍攝了紀錄片《巔峰記憶》。海報明晃晃地寫道：“每個人必須面對無法逃離的記憶?！崩钐m逃不出的記憶是七年前北大登山社同學的離去。

2002年，北大山鷹登山社組織了15人的小隊，于暑假去挑戰(zhàn)西藏的希夏邦馬峰。按照隊員的體力和經驗，共分為A、B、C三組，A組的目標是登頂。

李蘭所在的B組很快與A組失去了聯系，但他們誤以為是無線電故障，并沒有多想。次日B組抵達A組根據點時，發(fā)現了雪崩痕跡以及其中兩人的尸體，另外三人的尸體并未找到。

很多人把北大學生的遇難歸結于經驗不足，他們確實未請當地向導、未配備更好的通信設備、堅持在天氣不穩(wěn)定之時登山，也沒能第一時間聯系搜救隊。

年輕人往往帶著幾分天真，相信夢想終會實現、相信厄運不會降臨。

作為幸存者，李蘭深陷于創(chuàng)傷體驗中，來自過去的回憶輕而易舉地擊潰了她的心理防線。

拍攝《巔峰記憶》，一是為了銘記，銘記長眠于此的同學；二是為了放下，放下執(zhí)念與心魔。

紀錄片不斷穿插于2002年和2009年之間，李蘭走的是同一條登山之路，她甚至還能清晰記得他們的扎營扎寨點。

她說：“我們十五個一起進山，卻有人再也不能走出來了，而山谷始終沉默著。”

當年，目睹同學之死后，李蘭痛苦地想，“登山這件事是毫無意義的?！钡俅闻试礁呱街?，她開始逐漸明白，“登山讓人接近生命最本質的東西?！?/p>

北大山鷹社經2002年之殤后，進行了大刀闊斧的整改，更注重對學生的安全教育。在之后的登山活動中，他們量力而行，傾向于安全系數更高的登山活動。

正如李蘭在采訪中所言，“從無知的向往到知道代價的堅持之間，山高水長。”

登山題材紀錄片之熱體現的是：人類千百年來，對于高山的憧憬與喜愛。

《山海經》里把崇山峻嶺視為神靈之都，古人認為山中住著天神，因此帝王也應該葬于山中，福澤千古后代。

唐詩宋詞里更是窮盡想象，以詩人之眼再現旖旎風光，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩句直至今日也毫不過時。

電影藝術誕生之初，導演和攝影師們就把鏡頭對準了千山萬壑。

1903年，美國登山家就在攀登途中順手拍下了勃朗峰風光。20世紀20年代，德國的“高山電影”流行一時，以氣吞山河的景觀奪人眼目。

萊妮·里芬施塔爾主演的電影《圣山》

在電影技術高度發(fā)展的今天，關于高山的電影或紀錄片帶來了更純粹更極致的觀影體驗，能把觀眾瞬間拉入懸崖峭壁之上、重巒疊嶂之間。自然的包容、生命的堅韌和人性的多維，兼被收入了方寸屏幕中。

正如作家畢淑敏寫的：“真正的高山不可能被征服，它只是在某一個瞬間，寬容地接納了登山者，讓你在他頭頂歇息片刻?！?/p>

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