《五十公里桃花塢》早在第一季播出后，宋丹丹與年輕人之間的尷尬社交便引發(fā)熱議。而從《五十公里桃花塢》第二季開播至今，王傳君也成為唯一一位讓宋丹丹吃了閉門羹的嘉賓。已然帶有職場性質(zhì)的生活情景在鏡頭下被不斷放大，而長幼秩序觀念的錯位介入則最終上演了一場由宋丹丹主導的“尷尬無數(shù)分鐘”的局面。桃花塢里高密集度的造梗能力以及綜藝名場面甚至被比作《花兒與少年2》的翻版，而這也將作為焦點人物的宋丹丹再次推向風口浪尖。

編審 | 時光 

編輯 | 半島

來源 | 知著網(wǎng)

“桃花塢尷尬九分鐘”被推上熱搜，而宋丹丹則成為這一尷尬事件的風暴點。

簡單而言，第二季的《五十公里桃花塢》伊始被打造得像一場初入職場的新人見面會，這一季的節(jié)目不僅牽涉到績效的考核，甚至會“民主投票”送貢獻值最低的嘉賓前往無人島。

已然帶有職場性質(zhì)的生活情景在鏡頭下被不斷放大，而長幼秩序觀念的錯位介入則最終上演了一場由宋丹丹主導的“尷尬無數(shù)分鐘”的局面。

桃花塢里高密集度的造梗能力以及綜藝名場面甚至被比作《花兒與少年2》的翻版，而這也將作為焦點人物的宋丹丹再次推向風口浪尖。

△圖片內(nèi)容：宋丹丹強制大家跳集體舞

宋丹丹帶有長輩色彩的俯視發(fā)言被批評“倚老賣老”，包括節(jié)目里強制安排的篝火晚會以及由女團舞到集體舞的社恐活動等，但同樣也有對宋丹丹與青年人代際鴻溝的理解、高效溝通的認可以及對其他嘉賓（王傳君除外）讓渡真實，推拉式模糊發(fā)言的批評。

△圖片來源：微博網(wǎng)友評論

早在第一季播出后，宋丹丹與年輕人之間的尷尬社交便引發(fā)熱議。而這一季王傳君的出現(xiàn)，則將宋丹丹與其他年輕嘉賓“理還亂”的社交問題暴露無遺。此前因《愛情公寓》備受關注與爭議的王傳君，算得上是具有較強個人意志、堅持自我的“典范”。而從《五十公里桃花塢》第二季開播至今，王傳君也成為唯一一位讓宋丹丹吃了閉門羹的嘉賓。

顯然，在作為底層邏輯的長幼有序觀念所嵌構(gòu)的社會規(guī)范下，年輕一代在充滿職場意味的話語圈中平衡真實與對抗家長式權威并不簡單，但在基本由青年所構(gòu)成的集體社群中，家長式發(fā)言以及主觀塑造的親密關系亦不能簡單的歸屬為代際鴻溝。

讓渡真實與保持真實

集體話語圈中的真實邊界

在集體社群中，讓渡真實成為一種自保的安全圍墻。

宋丹丹家長式發(fā)言與帶有工作和績效性質(zhì)的節(jié)目安排讓這場綜藝成為了一次帶有職場考驗性質(zhì)的羅生門。這也意味著年輕嘉賓們必然面臨著一道難題抉擇：一種是違抗家長威權但遭到批評打擊。如李雪琴在提議大家不要搶活，合理分工后立刻遭到宋丹丹的反駁和批評；另一種是讓渡自己的真實想法以順應當下短暫形成的由宋丹丹主導的群體規(guī)范。

顯然大多數(shù)嘉賓選擇了后者。事實上，在集體表達甚至是集體失語的情境中，讓渡真實成為一種逃避壓力的最佳措施，通過讓渡真實，嘉賓們打造出屬于自己的安全邊界。但這樣由個人自己塑造的安全邊界是薄弱且狹窄的，無法承受來自頂層壓力的沖撞和打擊，甚至會進一步助長來自頂層的俯視。

△圖片來源：微博網(wǎng)友評論

很顯然，讓渡真實不是一種有效且合理的集體話語表達方式。在推拉中不僅激化了矛盾本身，亦磨損了真正敢于拒絕的力量。在節(jié)目的呈現(xiàn)中，真實的發(fā)聲需要兩種因素，其一是絕對性的權威以及權威所賦予的自信，其二是沒有權威者的抱薪取暖以及集體發(fā)聲。

作為曾經(jīng)參加過節(jié)目第一季的老嘉賓，宋丹丹本就攜帶著一種“我經(jīng)驗更加豐富”的俯視心理，而她家長式威權和領導思想的介入更是理所應當?shù)赝蒲莩觥拔覒擃I導全局”的態(tài)度。與此同時，剛剛見面的新人顯然無法在短期內(nèi)迅速聚攏并形成步調(diào)一致的抵抗策略，這也使得宋丹丹一人的聲音愈演愈烈而其他嘉賓們則只能聽從安排。

△圖片內(nèi)容：宋丹丹提議舉辦晚會

能夠看出，節(jié)目中尊重長輩以及經(jīng)驗優(yōu)先的群體規(guī)范成為捆綁年輕嘉賓的鎖鏈，而其背后的刀刃正在不斷磨損和消耗他們的真實自我。

表面上看是宋丹丹的批評壓得其他人喘不過氣，其背后深刻地折射出其他年輕嘉賓們面對家長式威權的無奈，以及不得不讓渡真實順應規(guī)范的勉強。

甚至有網(wǎng)友評論“如果寧靜來會不會不一樣”。

△圖片來源：微博網(wǎng)友評論

通過尷尬的九分鐘我們能夠看出，在集體話語圈中，真實的邊界總是在一定程度上要讓位于既有的或由他人塑造和形成的社會規(guī)范。作為唯一堅定拒絕宋丹丹安排的王傳君，他贏得了其他嘉賓們的贊賞掌聲，但其他人仍然逃不過被安排的篝火晚會和集體舞。

從讓渡真實走向保持真實需要打破的不僅是自我保護的外殼，更是既有規(guī)范所形成的銅墻鐵壁。

模糊的代際鴻溝

真實的家長式威權

不可否認的是，家長式威權生動地詮釋在宋丹丹身上。未說出口的“我為你好”卻在宋丹丹的婚姻經(jīng)驗指導以及人生道理講堂中生動呈現(xiàn)。

在節(jié)目中，宋丹丹講述自己的一次經(jīng)歷，被歸納為自卑論。即“人強烈的自卑，會使你莫名其妙地變得非常無禮，所以當有人對我無禮的時候，我想他一定是太自卑了”。

△圖片來源：宋丹丹自卑論

脫離語境討論這樣的道理自然不恰當，但在當時由宋丹丹主導的集體社群中，一些網(wǎng)友不免將這樣的道理置身于現(xiàn)有的關系中，將其看成是宋丹丹建立與維護自身權威的方式，甚至略帶一些PUA的味道。

例如“李雪琴對我無禮，所以李雪琴自卑”。

且不論從“自卑導致無禮”到“你對我無禮所以你自卑”之間的邏輯轉(zhuǎn)換是否順暢，這樣的道理與表達切實包含著隱藏的威權觀念與統(tǒng)領意識。

在組建新的集體中時，建立權威是這類長輩們的第一任務。與此同時，宋丹丹自然而然的領導局面的形成亦證明權威的建立已經(jīng)無須刻意。而在她所傳達的“自卑論”中，也在合理化自己的心理負擔以及強化晚輩對她無禮所需要承擔的“自卑”的人格審判。

這證明，長久的家長式威權已經(jīng)成為一種習慣和理所當然，像融入毛細血管的細胞一般蔓延四周。

△圖片來源：微博網(wǎng)友評論

但是，將這樣帶有強迫式引導的行為模糊為代際鴻溝顯然不妥。哪怕從“為大家好”的思想觀念出發(fā)，宋丹丹明顯帶有時代印記的自我認同和自我付出方式在以年輕一代為主的交際圈中難免碰壁。

例如舉辦篝火晚會并表演節(jié)目這一部分，其中的問題不僅是表演歌舞已經(jīng)不再是青年一代破冰的首要選擇，還有宋丹丹以“團建”為由，硬生生地將其他人捆綁在一起的壓迫感。這背后的摩擦和觀眾的憤怒并非是宋丹丹提出舉辦篝火晚會，而是強迫其他人參與篝火晚會。

△圖片內(nèi)容：李雪琴王鶴棣反對篝火晚會

如果說讓渡真實是年輕一代面對家長式威權的自保和妥協(xié)，那一味地打造自身權威則是宋丹丹與年輕群體打交道過程中的責任甩鍋。

在基本由青年構(gòu)成的集體生活中，融入對話才是正確的出發(fā)點。將閱歷完全等于生活經(jīng)驗，并以此為由塑造自己的絕對權威實則是進一步拉大代際差距，亦在甩開自己融入新的社會規(guī)則所應該承擔的責任。

簡單的輸出觀點必然比改變行為要簡單的多，宋丹丹選擇以打造權威的方式形成圍繞自己的集體，一方面是害怕傳統(tǒng)觀念中的家長制思想受到?jīng)_擊以及自身地位的沖擊，另一方面是害怕自己難以融入由年輕人組建的集體中。

顯然，代際隔膜不能成為家長式威權的遮光板，已然形成的鴻溝裂縫同樣需要長輩們做出改變。

光產(chǎn)生影，但影跟隨光。比起滔滔不絕地灌輸講述，聆聽與對話更能贏得青年一代的認可。

△圖片內(nèi)容：宋丹丹批評大家

于家長權威和代際沖突外

能否窺探一種親密關系

宋丹丹的發(fā)言將觀眾一夜拉回《家有兒女》，若有若無地展現(xiàn)出一種想要建造的母子/母女之間的親密關系。

對家有兒女的童年濾鏡給予了宋丹丹一種親密視角，但在過于壓迫式的“寵愛”后，親密關系成為窒息的另一代名詞。

在這樣一場對話交流中，壓迫式和強制性的長輩觀念輸出使得其中的親密關系退讓于浮在表面的管教與沖突，但其背后不可否認的是從自我角度出發(fā)的善意。例如宋丹丹提議晚會的初心是為了迅速拉近嘉賓間的距離，只是在方式的選擇中產(chǎn)生偏差。

△圖片內(nèi)容：宋丹丹舉辦晚會初心

拋開具體的現(xiàn)實情境，長輩的初衷自然是為其晚輩考慮，只是錯位的時代背景與角色身份的嵌入使得長輩的本意在傳播的過程中被扭曲。其背后亦折射出一種延續(xù)于社會中的代際創(chuàng)傷。

代際創(chuàng)傷指的是通過PTSD的機制，從創(chuàng)傷事件的第一代幸存者轉(zhuǎn)移到他們的下一代，或者再下一代的創(chuàng)傷，其表現(xiàn)在過度的控制或是對社會規(guī)范和信念的傳遞。

當代際創(chuàng)傷成為一個時代縮影時，長輩們希望將自己在成長過程中的創(chuàng)傷傳承下去，造成了一種強迫式的管教和輸出?！巴瓿晌遥ǜ改福┑男脑浮北闶且环N簡單的代際創(chuàng)傷表現(xiàn)形式，將自己認為的是非對錯一味地添置于晚輩身上，成為長輩們彌合自我創(chuàng)傷但又不恰當?shù)乇磉_善意的方式。

△圖片內(nèi)容：宋丹丹為董璇提供婚姻建議

但是節(jié)目中沒有血緣和親屬關系聯(lián)結(jié)的親密關系顯然無法快速磨合代際鴻溝所帶來的矛盾。親密關系的表達必然會讓步于具有利益屬性的社群。

這也說明，當長輩帶有自我意識色彩的親密關系遭到排斥，應該去反思在建立親密關系的過程中是否契合了公共利益。簡單而言，宋丹丹用自我認同所形成的親密關系碰撞到新組成的帶有利益屬性的公共社群，本就錯位和不合時宜的親密關系則在利益的沖突中更加凸顯。

代際鴻溝是時代的產(chǎn)物，難以短期彌合，但改變家長式威權卻可以讓親密關系的傳達更加坦蕩和直接。打破“我為你好”的家長濾鏡，青年一代的本真色彩同樣五彩斑斕。

（圖片來自網(wǎng)絡）