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導(dǎo)語(yǔ)

編輯部在看啥全新改版，即日起正式上線~本周編輯們?yōu)榇蠹彝扑]的是“紀(jì)錄片單元”，希望大家能在工作之余，橫掃焦慮，做回自己，為心靈留下一方安定之地。

“這么大的不能叫魚(yú)了，是龍，是怪物，是巨獸。”

長(zhǎng)5.5米以上，體重可達(dá)550到680公斤，這是北美最后一種真正的巨型魚(yú)類——白鱘，所能生長(zhǎng)到的身體維度。

近期在騰訊視頻持續(xù)霸占“紀(jì)錄片每周熱播榜”第一名的紀(jì)錄片《追蹤巨型魚(yú)》，為我打開(kāi)了一個(gè)全新的世界。

近年來(lái)，以《都市漁夫》《傳說(shuō)中的大魚(yú)》為代表的綜藝在韓國(guó)盛行；在國(guó)內(nèi)的短視頻平臺(tái)上，用戶對(duì)于捕魚(yú)、趕海類內(nèi)容有著較強(qiáng)的消費(fèi)偏好，這類內(nèi)容也在持續(xù)增長(zhǎng)中。

整體來(lái)看，上述內(nèi)容都是在略帶有設(shè)計(jì)感的情景下、較為日常性的內(nèi)容，而《追蹤巨型魚(yú)》帶來(lái)了一種紀(jì)實(shí)形態(tài)下的視覺(jué)奇觀。

出生在法國(guó)山區(qū)的西里爾·肖凱從五歲起就開(kāi)始釣魚(yú)，成為了一名專業(yè)探險(xiǎn)家兼紀(jì)錄片制片人，紀(jì)錄片《追蹤巨型魚(yú)》便是由他擔(dān)任導(dǎo)演、制片人，帶著四人冒險(xiǎn)攝制組拍攝的一部作品。

釣魚(yú)是一場(chǎng)等待的游戲，一次次的出海，一次次的拋竿，都可能無(wú)功而返。西里爾到目前為止的人生，卻一直全身心投入其中，是愛(ài)好，是事業(yè)，可謂其目之所及皆是巨型魚(yú)。

從加拿大北部的雪山群落到南美洲的亞馬遜叢林，捕捉巨型魚(yú)的意義，不僅是當(dāng)下捕捉動(dòng)作的完成，也是個(gè)體能為守護(hù)自然生態(tài)做出的貢獻(xiàn)。

鱘魚(yú)已經(jīng)在地球上存在了1.5億年，但由于環(huán)境污染和商業(yè)過(guò)度捕撈，鱘魚(yú)的棲息地被破壞，影響到食物鏈上的鮭魚(yú)、老鷹、黑熊等其他生物和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。西里爾和團(tuán)隊(duì)捕捉到巨型鱘魚(yú)，對(duì)其進(jìn)行生物學(xué)標(biāo)記，跟蹤其遷徙路線，就能夠保護(hù)魚(yú)類產(chǎn)卵的區(qū)域。

所以說(shuō)，一條巨型魚(yú)代表自然生態(tài)的未來(lái)，也影響著人類的未來(lái)。

這是北京小河文化主出品的一部人文類紀(jì)錄片，2019年第一季開(kāi)播共五集，2022年第二季開(kāi)播共六集。這個(gè)紀(jì)錄片主要以書(shū)籍為主題，講述了寫(xiě)書(shū)人、做書(shū)人、愛(ài)書(shū)人、讀書(shū)人的故事，受訪者中有大家、有普通人，也有小眾圈層中的名人。因一篇公眾號(hào)推文，我打開(kāi)了第二季，在看的過(guò)程中，給我一種那是“向往的生活”的感覺(jué)。

和書(shū)籍打交道，在鬧市中找到屬于自己內(nèi)心的寧?kù)o，專注于自己的熱愛(ài)，不被外界叨擾，擁有海量的知識(shí)以及“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的氣質(zhì)，這些作書(shū)人身上體現(xiàn)出的這種寧?kù)o、悠揚(yáng)以及典型的知識(shí)分子氣質(zhì)都令我著迷，如國(guó)家圖書(shū)館管理員顧曉軍淵博的知識(shí)儲(chǔ)備以及其分享的與書(shū)籍相關(guān)的生活工作經(jīng)驗(yàn)都令我獲益匪淺，而我在觀看過(guò)程中，好像也從中喧囂快節(jié)奏的都市生活中抽離出來(lái)，隨他們一起深探內(nèi)心。

此外，我還從這部紀(jì)錄片中體會(huì)到了，書(shū)籍作為一種“符號(hào)”，所代表多重含義，比如人類文明的延續(xù)、“知識(shí)改變命運(yùn)”、知識(shí)分子的家國(guó)情懷等等，比如其中一集講述了95后僧人久美，在外游學(xué)時(shí)了解到讀書(shū)對(duì)于人生的重要性后 ，他毅然回到草原建立了第一所公益圖書(shū)館，當(dāng)?shù)卮謇锏暮⒆觽兛梢悦赓M(fèi)在這里讀書(shū)，并接受各地支教老師帶來(lái)的外界知識(shí)等等，非常具有人文關(guān)懷意義。

作為一部與書(shū)籍有關(guān)的紀(jì)錄片，這句這部紀(jì)錄片的旁白也十分具有文學(xué)內(nèi)涵，“在迷宮的文字中抽絲剝繭”“有的譯者鐘愛(ài)輕盈，享受在詞語(yǔ)的密林中午夜飛行，有的譯者則猶如陸地行舟，帶你飛越思想高峰”等等，片中這種富有哲理又精練的話語(yǔ)頻頻出現(xiàn)，言簡(jiǎn)意賅又匠心獨(dú)具，如果你是一個(gè)愛(ài)書(shū)之人，如果你想要在城市的喧囂中收獲心靈的寧?kù)o，不妨打開(kāi)它。

“大自然中，每一個(gè)物種都有它們的一席之地。這些食物鏈頂端的動(dòng)物，是每塊土地最精妙的設(shè)計(jì)?！薄@是紀(jì)錄片《眾神之地》開(kāi)篇的解說(shuō)詞，這部國(guó)產(chǎn)自然類紀(jì)錄片目前豆瓣的評(píng)分9.3。

這部紀(jì)錄片一共四集，片名中的 " 神 " 是源于華夏地區(qū)的四大 " 神獸 "，分別是野牦牛、中華白海豚、亞洲象、東北虎。它們分別來(lái)自中國(guó)的 " 四個(gè)角落 "，從西藏神山岡仁波齊到廣東銅鼓村、香港大澳，到西雙版納，再到吉林的長(zhǎng)白山。

整體來(lái)看，這部紀(jì)錄片有很BBC的鏡頭語(yǔ)言和品相，但歸根究底是中國(guó)的價(jià)值底色，講述的是一個(gè)自然、動(dòng)物、人類，相互交融的故事，是獨(dú)屬于中國(guó)本土的野生動(dòng)物和民族文化。

并且，整部片子的敘事結(jié)構(gòu)非常巧妙，除了第三集《尋找故土》講述了一個(gè)完整的亞洲象群家族故事外，其余基本為多線敘事。比如第一集就以春夏秋冬作為明線，以野牦牛求偶、新生、死亡作為暗線，講述現(xiàn)代牧民如何與野牦牛相處的故事。

另外，與其他自然紀(jì)錄片不同的是，在《眾神之地》的故事中，頻頻出現(xiàn)人的身影。比如藏區(qū)原住民智達(dá)，他家的牦?？偸菚?huì)被野牦牛拐跑；比如大澳的漁民，經(jīng)常被中華白海豚偷吃魚(yú)、咬破網(wǎng)；再比如長(zhǎng)白山采參人老徐，他們采集冬青的地點(diǎn)有時(shí)就是東北虎十月活躍的區(qū)域。這部紀(jì)錄片記錄著人與自然的矛盾，也記錄著人類在 " 與自然環(huán)境和諧相處 " 這一命題上的努力與付出。

其實(shí)，要如何與野生動(dòng)物共存，這部紀(jì)錄片并沒(méi)有告訴我們答案，它只是用不同的視角和真實(shí)的鏡頭告訴了我們當(dāng)下的現(xiàn)狀，并希望我們永遠(yuǎn)不要忘記：去尊重，去敬畏。

對(duì)于所有中國(guó)人來(lái)說(shuō)，高考是人生道路上的重要關(guān)卡，它一年一度、意義非凡，甚至可能是改變一個(gè)人命運(yùn)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，特別是2020年的中國(guó)高考。在疫情的強(qiáng)烈影響下，這場(chǎng)參與者高達(dá)1071萬(wàn)人次的大規(guī)模入學(xué)考試，成為了國(guó)家和人民所面臨的一次巨大考驗(yàn)。而紀(jì)錄片《高考2020》，就真實(shí)記錄了這一特殊年份下，中國(guó)不同地區(qū)高考的歷史影像。

紀(jì)錄片《高考2020》由日本紀(jì)錄片導(dǎo)演竹內(nèi)亮、英國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演羅飛、柬埔寨紀(jì)錄片導(dǎo)演潘西西、美國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演米切爾·法卡斯，以及中國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演康成業(yè)五位國(guó)內(nèi)外知名導(dǎo)演共同執(zhí)導(dǎo)。他們分別奔赴武漢、北京、上海、南京和鄂爾多斯五大城市，從與高考相關(guān)的不同個(gè)體視角出發(fā)，來(lái)傳遞疫情之下人們樂(lè)觀、堅(jiān)韌、永不言棄的精神與心態(tài)。

該片在拍攝對(duì)象的選擇上呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢(shì)。不僅有即將踏入考場(chǎng)的考生，也有一直陪伴在他們身邊、與他們一起吃苦受累的家長(zhǎng)，還有為考生順利考試保駕護(hù)航的志愿者們。《高考2020》全方位、多角度地記錄著中國(guó)人為高考所付出的努力，更進(jìn)一步展現(xiàn)出高考的重要意義和價(jià)值。

作為一部只有6集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘左右體量的紀(jì)錄片，《高考2020》沒(méi)有構(gòu)建特別龐大宏觀的敘事體系，而是以樸素、細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言，講述著發(fā)生在我們身邊的點(diǎn)滴故事。例如上?？忌煸岂Y在高考前突發(fā)高燒，這在疫情肆虐的當(dāng)下是極為糟糕的，不過(guò)好在他最終有驚無(wú)險(xiǎn)的踏進(jìn)了考場(chǎng)。還有身處抗疫一線的護(hù)士長(zhǎng)，被迫缺席了女兒的備考生活；因?yàn)楫?dāng)初險(xiǎn)些錯(cuò)過(guò)高考時(shí)間，所以成為愛(ài)心司機(jī)幫助更多高考學(xué)子圓夢(mèng)等內(nèi)容片段，都以簡(jiǎn)單但動(dòng)人的筆觸，書(shū)寫(xiě)著名為“高考”的溫暖故事。

值得一提的是，此次有多位外國(guó)導(dǎo)演參與這部紀(jì)錄片的創(chuàng)作，不僅讓更多中國(guó)觀眾看到了外國(guó)人眼中的高考模樣，同時(shí)也增強(qiáng)了海外觀眾的認(rèn)同感，深刻踐行了“以國(guó)際視角，講好中國(guó)故事”的宗旨和理念。

一直以來(lái)，“五十六個(gè)民族是一家”的觀念自小學(xué)起就伴隨著我，但對(duì)于這些少數(shù)民族，大多時(shí)候我對(duì)他們的認(rèn)知只局限于書(shū)本上的文字，對(duì)他們的概念模糊而遙遠(yuǎn)，但實(shí)際上，每一個(gè)民族都有屬于自己的民族記憶和烙印，每一個(gè)民族里的人們，都有屬于自己的鮮活人生。

這部由云南美術(shù)出版社有限責(zé)任公司、云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院、云南色景文化傳媒有限公司聯(lián)合策劃推出的人文紀(jì)錄片《中國(guó)云南十五個(gè)特有少數(shù)民族影像志》，為我們?cè)敿?xì)介紹了云南15個(gè)特有少數(shù)民族當(dāng)下的生產(chǎn)生活與文化習(xí)俗。在第一季的內(nèi)容中，影片展現(xiàn)了哈尼族、阿昌族、布朗族、基諾族和拉祜族五個(gè)云南特有少數(shù)民族，在這里，你能了解到這些民族的創(chuàng)世傳說(shuō)，厘清他們從古至今的遷徙路線，也能看到代代沿襲的民俗禮儀、祭祀生產(chǎn)；能看到不同區(qū)域的少數(shù)民族村寨治理的制度規(guī)范，也能感受到他們天性中對(duì)歌舞的熱愛(ài)執(zhí)著。除了衣食住行，我們也能通過(guò)鏡頭，看到藏在大山里的各種非遺文化和生產(chǎn)技藝。而隨著時(shí)代發(fā)展，這些民族在保留傳統(tǒng)祭祀、年節(jié)的基礎(chǔ)上，也積極尋求創(chuàng)新突破，因地制宜，依靠自身的歌舞技藝、種茶技術(shù)和紡織技術(shù)等積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和茶葉貿(mào)易，將民族文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行。

我們常說(shuō)，“五十六個(gè)民族是一家”，但實(shí)際上，我們對(duì)其他民族的文化和歷史知之甚少，打開(kāi)《中國(guó)云南十五個(gè)特有少數(shù)民族影像志》，你會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)不一樣的云南，也會(huì)看到更加豐富多彩的少數(shù)民族世界，跟隨鏡頭進(jìn)入他們的觀念體系，相信你也會(huì)被他們骨子里對(duì)自然的敬畏、對(duì)腳下這片養(yǎng)育他們的土地的熱愛(ài)之情，以及對(duì)民族文化傳承的努力和堅(jiān)守感動(dòng)、震撼。

你見(jiàn)過(guò)在紀(jì)錄片里唱Rap的嗎？這個(gè)人還不是別人，正是AKA蘇東坡。

作為一個(gè)對(duì)紀(jì)錄片興趣不高的觀眾，卻對(duì)《歷史那些事》有著不一樣的“情愫”。這部紀(jì)錄片是由B站出品，以輕松詼諧的口吻去講述歷史而著稱。

第一集以“吃”為引，看到了蘇東坡居然是個(gè)“平生只為口忙”的老饕；第二集以探秘的形式，講述了溥儀的故事，標(biāo)題叫《我在我家偷文物》；第三集是“春光乍泄”版的楊勇……每一集的人物、故事都結(jié)合著密集的網(wǎng)絡(luò)熱梗，比如：離宮出走的楊堅(jiān)，在街頭用港臺(tái)腔叫囂“回宮是不可能回宮的啦，這輩子都不可能回宮”“朕楊堅(jiān)就是餓死，就是死外面，就是擱著跳下去，都不可能給那個(gè)母老虎低頭的”，轉(zhuǎn)身他就“真香”了。

可能資深的紀(jì)錄片愛(ài)好者會(huì)覺(jué)得膚淺幼稚，但對(duì)于我這種紀(jì)錄片入門(mén)選手剛剛好。除了有趣這一點(diǎn)外，片中的所有人物都讓我覺(jué)得真實(shí)，不再只是書(shū)本中的一個(gè)名字，而是一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的人。在我心里《歷史那些事》才是真正做到了“用年輕人喜歡的方式去講故事”。

歸田園居似乎是不少人的理想，但真正回歸鄉(xiāng)野的生活，對(duì)于出生或者長(zhǎng)久生活在城市的人們來(lái)說(shuō)，卻恐怕是一場(chǎng)“災(zāi)難”。最初的新鮮感過(guò)后，發(fā)現(xiàn)自己要面對(duì)的是不再動(dòng)動(dòng)手機(jī)就可以解決的生活日常。以逃離城市開(kāi)始，以逃出鄉(xiāng)村結(jié)束。我們向往的田園生活，要實(shí)現(xiàn)它有多難呢？

莫莉是一位美食博主，她的夢(mèng)想是用一個(gè)自己的傳統(tǒng)農(nóng)場(chǎng)，她認(rèn)為可以從農(nóng)場(chǎng)上找到許多生活的意義。在她的理想中，農(nóng)場(chǎng)應(yīng)該擁有果園、花園和動(dòng)物，就像童話書(shū)中那樣的農(nóng)場(chǎng)。莫莉結(jié)識(shí)了野生動(dòng)物攝影師約翰并走入婚姻。理想到實(shí)踐之間的轉(zhuǎn)折來(lái)自他們領(lǐng)養(yǎng)的小狗托德。缺乏安全感的托德在他們離開(kāi)家之后無(wú)法停止狂吠，鄰居不勝其擾，房東無(wú)奈讓他們搬走。

夫妻二人覺(jué)得要養(yǎng)好托德，擁有自己的農(nóng)場(chǎng)或許是一個(gè)出路。沒(méi)有積蓄、沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的他們開(kāi)始了一系列的研究和行動(dòng)，最終有人資助了他們。莫莉和約翰終于在加利福尼亞州擁有了1200畝的荒地，它是一個(gè)舊的工業(yè)化檸檬農(nóng)場(chǎng)。說(shuō)是荒地并不未過(guò)，干涸的土地、枯竭的河流，缺乏生機(jī)，跟莫莉理想中的農(nóng)場(chǎng)天差地別。面對(duì)荒地，莫莉腦海中有很多規(guī)劃，這里是花園，那里可以種植香蕉...... 然而一切都要從土地開(kāi)始。

他們?cè)?個(gè)月的時(shí)間里，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域高手艾倫的指導(dǎo)下，用掉了大筆經(jīng)費(fèi)來(lái)修整、改善土地。土地恢復(fù)養(yǎng)分，為農(nóng)場(chǎng)后續(xù)重獲生機(jī)打下了基礎(chǔ)。他們砍掉了幾百畝之前中的樹(shù)、修復(fù)了池塘，開(kāi)啟了耕種、飼養(yǎng)的生活日常。雞、鴨、豬、牛、羊......它們的到來(lái)讓農(nóng)場(chǎng)變得熱鬧且生機(jī)勃勃。尤其是來(lái)到農(nóng)場(chǎng)的第一頭豬艾瑪，生下15只小豬仔的她，對(duì)農(nóng)場(chǎng)的壯大功不可沒(méi)。

然而，大自然中總有意外出現(xiàn)。不斷入侵農(nóng)場(chǎng)的土狼咬死了農(nóng)場(chǎng)的雞。約翰在掙扎中舉起獵槍打死了一只土狼。在這一刻，他對(duì)自己所做的一切產(chǎn)生了一絲懷疑：他們所追求的自然的平衡，是否真的可以達(dá)到？

兩部片子連起來(lái)看，恰好是莫莉和約翰的十年。2011年，他們到達(dá)農(nóng)場(chǎng)。艾倫告訴他們，生命可以在農(nóng)場(chǎng)中獲得輪回的平衡。在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，艾倫因病逝世，他們失去了摯友和導(dǎo)師。年邁辭世的托德也長(zhǎng)眠于農(nóng)場(chǎng)。與此同時(shí)，農(nóng)場(chǎng)也逐漸成長(zhǎng)為莫莉理想中的樣子。他們很少使用工業(yè)機(jī)器、農(nóng)藥，農(nóng)場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)依賴于他們所創(chuàng)造的生態(tài)圈，循環(huán)往復(fù)、生生不息，自然給了他們答案。