“一覽世界三千景”，視聽技術(shù)賦能經(jīng)典傳承

時(shí)間：2022.09.26 來源：人民日?qǐng)?bào)客戶端作者：廣電時(shí)評(píng)

以春秋為紙、以典籍為筆，《典籍里的中國》第二季帶受眾領(lǐng)略千秋歲月的文墨錦繡，用多元化的情感表達(dá)和藝術(shù)呈現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的繪卷上鋪灑著新時(shí)代的濃墨重彩。

薈萃千秋經(jīng)典，述盡古今菁華；以歷史文化為底蘊(yùn)，以家國情懷為底色?！兜浼锏闹袊返谝患就ㄟ^聲情并茂的視聽技術(shù)和敘事手段向觀眾獻(xiàn)上了一場(chǎng)豐盛的文化盛宴。余熱尚在，杯酒仍溫。9月24日，中央廣播電視總臺(tái)出品的《典籍里的中國》第二季回歸，在央視綜合頻道、央視創(chuàng)造傳媒和中國國家話劇院聯(lián)合打造，中國國家圖書館、中國歷史研究院的共同參與下，本季節(jié)目以“思想+藝術(shù)+技術(shù)”創(chuàng)新融合的方式，繼續(xù)書寫新時(shí)代的“丹青書卷”。

心懷敬仰、善于汲取、廣泛借鑒?！兜浼锏闹袊纷邿?，說到底是堅(jiān)定文化自信不動(dòng)搖，秉承初心不移步的成功。

歷史文化為舟，視聽技術(shù)作楫

《增廣賢文》有言：觀今宜鑒古、無古不成今。作為一部讓人耳目一新的文化藝術(shù)節(jié)目，《典籍里的中國》第二季延續(xù)了第一季在技術(shù)層面的高水準(zhǔn)，在敘事方法、表達(dá)手段及舞美呈現(xiàn)等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新，從開場(chǎng)的書卷特效到實(shí)景搭建、綠幕拍攝等都實(shí)現(xiàn)了貼合戲劇、貼合文化、貼合觀眾審美的升級(jí)。

實(shí)景與技術(shù)配合文化訪談和“古今”對(duì)話，無疑拓展了文化類節(jié)目表達(dá)的新范式，技術(shù)賦能加持古今虛實(shí)“快穿”體驗(yàn)，訪談對(duì)話創(chuàng)造了“時(shí)空交流場(chǎng)”和抒情空間，飽含著深刻的情感寄托和古典意境。

高超的技術(shù)呈現(xiàn)水平能夠降低古籍閱讀、賞析、理解的門檻，但同樣離不開對(duì)于文化內(nèi)涵的極致深耕，歷史與技術(shù)的交相輝映增強(qiáng)了典籍跨文化、跨圈層、跨年齡段的觸達(dá)性，從共時(shí)性和歷時(shí)性兩個(gè)層面構(gòu)建多重“儀式空間”，實(shí)現(xiàn)了戲劇藝術(shù)、文化典籍、舞美技術(shù)的跨類型共生，為觀眾打造“沉浸式”的視聽體驗(yàn)。

在首期節(jié)目《永樂大典》中，撒貝寧穿越至600年前的大明，通過與陳濟(jì)的對(duì)話鋪陳這位“布衣都總裁”的一生，劇幕隨著兩人的交談和多場(chǎng)面的調(diào)度呈現(xiàn)在觀眾眼前。而在陳濟(jì)盯著撒貝寧詢問《永樂大典》在后世流傳情況時(shí)，鏡頭又隨之橫跨600年的飄搖風(fēng)雨，從時(shí)空維度上詮釋、升華了這份“珠還合浦，歷劫重光”的不易與艱辛。

美學(xué)史學(xué)并舉，戲劇敘事升級(jí)

文藝作品貴在文藝性與真實(shí)性的統(tǒng)一，《典籍里的中國》在故事架構(gòu)層面切合歷史背景，考據(jù)詳盡；在陳情敘事方面鋪陳得當(dāng)，淚點(diǎn)記憶點(diǎn)均衡分布，實(shí)現(xiàn)了“1+1&2”的強(qiáng)效果。第二季第一期《永樂大典》在用“湖”字領(lǐng)會(huì)編纂的法門那段戲中，月映萬川的意象配合湖光山色的夢(mèng)幻之景，深刻詮釋了清妙玄靜的東方美學(xué)；再比如在“師”字冊(cè)修補(bǔ)的那段戲中，陳濟(jì)旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，借“師”字闡述“大道”，加之背景音的渲染與環(huán)繞，深刻展現(xiàn)了陳濟(jì)浩然豁達(dá)的文化人格和中華上下數(shù)千年的文化積淀。

此外，節(jié)目組在戲劇布景上也選擇將綠幕和實(shí)景相結(jié)合，有宮廷、書房、雨巷等實(shí)景布景，也有寫意雅致的山水意境，虛實(shí)結(jié)合、史實(shí)交融，成功打造了極具還原性又兼顧想象力的審美場(chǎng)域，增強(qiáng)了節(jié)目的參與感和氛圍感。

英雄過往，或斑駁在朱漆的畫堂，但也在這山高海闊天地蒼茫?！兜浼锏闹袊穭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)雖然主耕“典籍”這一文化意象，但在戲劇樣態(tài)和人物形象塑造上都投注了大量的心血和精力，本期主人公陳濟(jì)一介布衣卻身居都總裁之位，史料記載相較于“明代三大才子”之一的解縉而言相當(dāng)有限，但節(jié)目組多方考據(jù)，發(fā)掘《明史》等對(duì)陳濟(jì)的史料記載，還原刻畫出“兩腳書櫥”的人物形象，并融入戲劇的呈現(xiàn)，讓典籍“活起來”，歷史“流起來”。

深耕典籍沃土，收獲文化傳承

用韻以統(tǒng)字，用字以系事。以敘事明理，《典籍里的中國》不僅打造了傳統(tǒng)文化類節(jié)目的新風(fēng)向標(biāo)，同樣也是古典文化汲取、繼承、發(fā)揚(yáng)路上的“再一層樓”。作為該節(jié)目的核心意象“典籍”，不僅出現(xiàn)在每期節(jié)目開場(chǎng)的儀式感書目展示中，還體現(xiàn)在節(jié)目組精心打磨的文案、嚴(yán)格考據(jù)的戲劇場(chǎng)景之中。

事理層面，《典籍里的中國》第二季第一期從數(shù)代先輩救護(hù)《永樂大典》使之“珠還合浦，歷劫重光”的故事開場(chǎng)，再由當(dāng)代讀書人撒貝寧攜帶《永樂大典》嘉靖副本回溯至陳濟(jì)于火中搶救《永樂大典》之時(shí)，通過故事講述的方式展開戲劇，“有錢就買書”的傻小子、迷茫而又堅(jiān)定的“兩腳書櫥”、博聞強(qiáng)識(shí)的都總裁……三段戲?qū)㈥悵?jì)的形象豐滿起來，敘事結(jié)構(gòu)完整，張弛有度。

情理層面，第一期以《永樂大典》為核，以主人公陳濟(jì)的一生為軸，抬手換景，情景交融在這個(gè)縱貫古今的坐標(biāo)系中巧妙地穿插了父子情、師徒情、書卷情、家國情。

道理層面，浩如煙海、冰冷枯燥的典籍，在節(jié)目組的用心制作下，升華為一種“符號(hào)”的寄托，尤其是貫穿整場(chǎng)90分鐘的“傳承大道”的執(zhí)念和最后從“一字師”到“萬世師”、“萬物為師”的層層遞進(jìn)與升華讓大道不再是空洞的說教，而是飽含著先人的智慧與遺愿，承載著每一個(gè)華夏兒女的情感記憶和身份認(rèn)同，能夠觸達(dá)的蓬勃向上的精神力量。