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紀(jì)錄電影《追光萬(wàn)里》:書(shū)寫(xiě)電影人的浪漫赤誠(chéng)

時(shí)間:2022.11.07 來(lái)源:光明網(wǎng) 作者:韓貴東


從某種意義上來(lái)說(shuō),優(yōu)秀的電影不僅可以改變我們的認(rèn)知,還能夠在故事與生活之間創(chuàng)造一種頗具互文性的審美體驗(yàn),進(jìn)而構(gòu)成屬于電影人同觀(guān)眾的雙向表達(dá)路徑。如果說(shuō),電影的魅力在于歷史記憶的留存與復(fù)現(xiàn),那一部講述電影的電影則更為深刻地串聯(lián)起塵封故事與當(dāng)下生活的烙印。電影《追光萬(wàn)里》正是這樣一部充滿(mǎn)溫情與感動(dòng),寫(xiě)滿(mǎn)榮耀與滄桑,鐫刻了屬于電影人骨子里浪漫與赤誠(chéng)的電影。


伴隨著著名電影人盧燕老師的陳述,黃柳霜、黎民偉、蔡楚生、阮玲玉、梅蘭芳李小龍的故事呈現(xiàn)于銀幕之上。這仿佛情景再現(xiàn)式的還原,使得這些靜靜躺在電影史書(shū)上的人物突然間活了過(guò)來(lái)。沉浸在偌大的影院之中,不僅沒(méi)有給人以陌生感,反而以一種老友重逢的經(jīng)驗(yàn)式觀(guān)照,提振了內(nèi)心的主體性意志與電影的內(nèi)在沖擊力。在張同道導(dǎo)演的鏡頭下,時(shí)代故事與過(guò)往記憶娓娓道來(lái)。在我看來(lái),這不光是電影之電影的再命名,更是對(duì)于歷史真實(shí)與記憶倫理選擇的一種態(tài)度?;赝麣v史,大多數(shù)人只記得宏大史述的表達(dá),卻選擇性地遺忘了有關(guān)歷史的微茫之地,連同那些富有生活細(xì)節(jié)、美好與疼痛兼存的時(shí)光。因之,《追光萬(wàn)里》給予觀(guān)眾這種情感的釋放與抒懷的渠道,將故事的講述視野橫亙于東西之維,南北之向。


《追光萬(wàn)里》中的影人故事既是歷史參照與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的情感投射,更是當(dāng)代人試圖了解自我與過(guò)去關(guān)系的具象呈現(xiàn)。從洛杉磯、上海到北京、廣東,那代電影人代表的是個(gè)體身份的確證與面對(duì)冷眼旁觀(guān)后的篤定;亦是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪與民族危亡之際振聾發(fā)聵的吶喊與記錄。對(duì)于當(dāng)代人而言,或許這種演繹的歷史更能夠走進(jìn)觀(guān)眾內(nèi)心深處,不僅可以鑄造個(gè)體內(nèi)在的精神力量,且別具外在的倫理感化意義?;谶@層思考,《追光萬(wàn)里》的確是具有超越性思索的,這份超越既指向了電影人的主體層面,更折射了普通人內(nèi)心世界一種烏托邦化的建構(gòu),向觀(guān)眾傳遞出理想主義式的生活常態(tài)并未遠(yuǎn)去的信號(hào)。


當(dāng)然,作為一部紀(jì)錄電影?!蹲饭馊f(wàn)里》必須要克服現(xiàn)有材料保存不完整、歷史修復(fù)、真實(shí)選擇等問(wèn)題,最大程度地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性、真實(shí)性與紀(jì)實(shí)性的特點(diǎn)。張同道導(dǎo)演以五年之久的記錄與創(chuàng)作,采取真人扮演式的情景再現(xiàn),較為“柔化”地呈現(xiàn)了基于歷史檔案之下的某些真實(shí)場(chǎng)景。盡管在這一問(wèn)題上存在真實(shí)性本體論思考的顧慮,但于整部紀(jì)錄片而言卻處理得恰到好處并相得益彰,不僅增強(qiáng)了電影的可看性與沉浸感,還很好地詮釋了“追光萬(wàn)里”的路途顛沛與光影之美。


法國(guó)歷史學(xué)家安托萬(wàn)·普羅斯特在《歷史學(xué)十二講》中闡述道:“人不是通過(guò)遺忘來(lái)擺脫壓在其身上的過(guò)去,而是通過(guò)重新找回過(guò)去,完全有意識(shí)地接受它,以便整合它”。如此來(lái)看,歷史的意義與價(jià)值恰在于從過(guò)去中解放出來(lái),填補(bǔ)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的空白,而這種空白在《追光萬(wàn)里》中成為一種日常性的細(xì)節(jié)存證,得以使當(dāng)代人回望那段有關(guān)光影的歲月,有關(guān)青春的日常,有關(guān)信仰的追問(wèn)。從這層意義上來(lái)說(shuō)“歷史學(xué)像是一種教育學(xué),是我們學(xué)習(xí)自由的場(chǎng)地,也是我們自由的手段”。正因此,《追光萬(wàn)里》這封寫(xiě)給當(dāng)代人的電影情書(shū)穿越了歷史的場(chǎng)域,鋪就了倫理之善的道路,書(shū)寫(xiě)了文化信念的選擇,既可以在逝去過(guò)往之地得到回響,又能夠在面向未來(lái)之時(shí)獲得某些生活的答案。(作者:韓貴東,系大連理工大學(xué)人文學(xué)部助理研究員、哲學(xué)博士)


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