《天下長河》，越看越讓人嗟嘆。在這樣一個(gè)時(shí)間長河里，它讓兩個(gè)事實(shí)一步步演化呈現(xiàn)：一是，權(quán)力場(chǎng)，尤其是封建權(quán)力場(chǎng)對(duì)人的無可避免的異化；以及，理想與本心的“長期主義”，到底是一件多難的事。但，它依然有著強(qiáng)烈的感染力，讓觀者感受到理想信念令人向往之處。

作者：藍(lán)二

編輯：王子之

版式：王威

《天下長河》來至尾聲，理想飛揚(yáng)的日子似乎彈指一揮間就要消逝；靳輔陳潢幾十年付出的心血被否定，而在傾軋中，甚至耗費(fèi)無數(shù)國力民力的治河成果也要被毀去，令觀者憤憤之余，不禁發(fā)問，到底為什么？

這部劇集由開端、中期到末尾，在故事推進(jìn)中做出了不同層次的講述，對(duì)于觀眾而言，真的值得耐心看到底，完整地去感受創(chuàng)作者在這樣一個(gè)數(shù)十年紀(jì)事中，真正想講的東西。

作為歷史傳奇劇，我們或許無法在當(dāng)下就定義《天下長河》的長期價(jià)值，它能否與一些前輩作品一樣得到反復(fù)的觀看與品評(píng)，那是未來的事情。

但從現(xiàn)下的觀眾互動(dòng)中，我們可以明確地看到它所引發(fā)的一個(gè)現(xiàn)象：思辨。

關(guān)于治河中的政治民生問題；關(guān)于“圣人”與“貪名”之間的區(qū)隔到底是什么；關(guān)于是否應(yīng)該犧牲少數(shù)而保全更多數(shù)；關(guān)于“保命圓滑”到底是不是惡……即便在這樣一部揚(yáng)信念的劇中，人們不可避免挑出“實(shí)用厚黑學(xué)”進(jìn)行討論，也無可厚非，因?yàn)槔聿慌罗q，本就該是越辯越明。

從這個(gè)意義上來說，歷史的“厚度”，由此落地起效。

治河故事，生僻亦熟悉

治河難，難在哪，痛在哪，這是觀眾在《天下長河》中初始尋找的東西。

一言以概之：牽一發(fā)而動(dòng)全身。

這一方面，是關(guān)于本身的水文生態(tài)：從哪治起，如何治本，什么是眼前利益什么是百年大計(jì)；由此而引出的另一方面，則是政治朝堂：能調(diào)動(dòng)哪些資源，怎么與其他國家大事“競(jìng)合”，怎么獲得更長期的支持，等等。

你來我往的權(quán)衡與智斗，讓觀眾有“開眼界”的精彩感；但隨著劇情的不斷推進(jìn)，人們慢慢會(huì)更在意和共情到的是，跳出具體時(shí)空時(shí)局框架，許多矛盾內(nèi)核的現(xiàn)實(shí)感變得越來越強(qiáng)。

比如一個(gè)極難消除的矛盾：當(dāng)每個(gè)人都只站自己立場(chǎng)去對(duì)一件事進(jìn)行判斷與選擇時(shí)，局勢(shì)會(huì)被極大地扭曲，甚至走向脫軌。

劇中，在百事未休的清初期，戰(zhàn)爭、民生問題頻發(fā)，每一件事都在“競(jìng)爭”關(guān)注度與優(yōu)先級(jí)，每一個(gè)群體也都有自己的立場(chǎng)。這其中，有的是更符合人們認(rèn)知的權(quán)貴集團(tuán)，他們始終為了保護(hù)與爭奪更多的權(quán)勢(shì)財(cái)富，去對(duì)治河中觸動(dòng)自己既得利益的做法進(jìn)行設(shè)障；但同時(shí)，亦有一些傳統(tǒng)意義上的“好人清官”，其破壞力卻不容小覷。

在劇集中后階段，引發(fā)觀眾很大惡感的，正有這樣一個(gè)清官，于振甲。

這個(gè)人物曾有非?？蓯鄣囊幻?，他非常愛民，在判案時(shí)有層出不窮、原則規(guī)矩之內(nèi)的智計(jì)，能夠使得窮困百姓被網(wǎng)開一面；但這個(gè)人也是極其執(zhí)拗，陷于自己所尊崇的“圣人言”與固有邏輯中不做變通。于是在黃河大決時(shí)，他由自己的主觀善意出發(fā)，為了保護(hù)自己管轄縣的民生，堅(jiān)決拒絕由本地泄洪，而客觀上造成了被波及的三省數(shù)萬民眾喪命。

隨后，劇中又有一個(gè)關(guān)鍵性的矛盾——外行指揮內(nèi)行，行政干涉專業(yè)；在這個(gè)問題上，于振甲又作為一個(gè)代表性的縮影，沖在了前頭。

在治河的最后階段，關(guān)于黃河入海口的改造問題上，擁有了更多權(quán)力和聲勢(shì)的于振甲，又一次秉著節(jié)約國家開支、即刻造福民生的原則，以技術(shù)上的無知、政治上的胡亂猜疑，在康熙等統(tǒng)治集團(tuán)的支持下打敗了專業(yè)人員，最終推進(jìn)了不合理的工程。藝術(shù)創(chuàng)作落于真實(shí)歷史中，可以看到的是什么？很多觀眾抱著好奇心去翻查了歷史，能看到：這一次錯(cuò)誤的入海工程，最終導(dǎo)致了一百多年后的黃河大崩，海水倒灌使大量良田變?yōu)辂}堿地，民生涂炭；而直至又一百年后，新中國建國之后，依然在面對(duì)這一大片地區(qū)的治理挑戰(zhàn)，大眾熟知的焦裕祿，正是在其中勞累至病逝的代表。

無意識(shí)地作惡，殺傷力往往會(huì)更大；且其惡果，能延續(xù)足兩百多年。

因此，到了劇集的最后階段，非常有意思的現(xiàn)象就是，觀眾真的入戲了、有怒火，對(duì)于于振甲的“喊打喊殺”之聲遠(yuǎn)超明面上的貪官小人。很好理解，主動(dòng)為之的大惡或許在人們的日常中并不經(jīng)常見，但由人性而生的弱性，所造成的大事小情的困擾與難題，對(duì)于大眾來說卻是無法擺脫的——無論是從中觀照到自身或是他者。

理想信念，從破滅中重建

《天下長河》，越看越讓人嗟嘆。在這樣一個(gè)時(shí)間長河里，它讓兩個(gè)有些悲哀的事實(shí)一步步演化呈現(xiàn)：一是，權(quán)力場(chǎng)，尤其是封建權(quán)力場(chǎng)對(duì)人的無可避免的異化；以及，理想與本心的“長期主義”，到底是一件多難的事。

康熙、靳輔、陳潢，是這一敘事中主要的承載者。

起初，康熙展現(xiàn)“為子孫后代計(jì)”的宏圖與力量，與靳輔陳潢“治水要敬水，不能急”的長遠(yuǎn)原則相協(xié)，三人共同進(jìn)入同心治河的蜜月期。在隨后的過程中，隨著平三藩收臺(tái)灣滅噶爾丹等一件件大事的完成，康熙作為統(tǒng)治者的權(quán)威走向頂峰，對(duì)于權(quán)力集中、一言九鼎的欲望也達(dá)到頂峰；與此同時(shí)，河道作為一個(gè)擁有眾多自決權(quán)的獨(dú)立系統(tǒng)，它的控制力與威望令康熙猜忌，以陳潢為代表的堅(jiān)持己見不屈從的態(tài)度也不再為他所能容忍；最終，導(dǎo)致治河最后一腳的功虧一簣，以及陳潢真實(shí)生命、靳輔政治生命的終結(jié)。

在這樣的過程中，對(duì)獨(dú)一權(quán)力的欲望不斷在扭曲著康熙，周邊權(quán)貴階層的政治生態(tài)也在不斷侵蝕著他或許曾有的本心；他最初“為民計(jì)”的理想發(fā)生偏移，或者說，被揭穿真面——無論如何，千古一帝的治河導(dǎo)向，終于直白地顯露為“為自己的統(tǒng)治利益服務(wù)”。

亦有其他輔線人物同樣在講述這種理想的湮滅——典型即如劇中藝術(shù)化設(shè)定的陳潢與兩位政治家徐乾學(xué)、高士奇的異姓兄弟組合，他們從讀書人同樣的圣賢理想出發(fā)，在系統(tǒng)與權(quán)力的驅(qū)使下，走向不同的岔路；甚至成為權(quán)力的尖刀，對(duì)對(duì)方施加殘害。

無論是陳潢的死亡、靳輔的落寞離場(chǎng)，還是康熙、徐乾學(xué)等人身居高位而內(nèi)心破敗，這都是可悲之處。

但在這樣愈加令人悲憤的敘事中，卻并沒有給觀者灰心之感，反而能更深地折射出“理想”令人向往之處，感受到“理想”給人帶來的澎湃激蕩，這則歸于劇中對(duì)主角二人組精神修為與大局觀的塑造。

這里非常值得提到的是，“為國為民”自然是靳輔陳潢二人的本心，但劇集并沒有局限于這一常規(guī)訴說，而是站在更打開的格局上，借他們之口進(jìn)行了更有歷史感和時(shí)間感的表達(dá)。

陳潢說，“黃河?xùn)|流入海，幾千年不過是彈指一揮間，能做到不負(fù)此生，就不錯(cuò)了”。

靳輔說，“（守住這條河，）是從大禹治水、李冰、潘季馴那里一路傳下來的事業(yè)……我為河督十二年，可是面對(duì)黃河，這只不過是翻起的浪花而已，只是一個(gè)瞬間，焉知后來者不如今；但是這十二年積累起來的經(jīng)驗(yàn)，一定會(huì)對(duì)后來者有所幫助，五十年一百年之后，回看這段歷史，如果能夠夸我們幾句，那將是莫大的功德”。

這樣的表達(dá)還有更多，讓觀者在其中一次次被觸動(dòng)，很多觀眾會(huì)發(fā)出這樣的感慨，“聽到這些話，對(duì)他們的結(jié)局，真的覺得能釋然了”。每個(gè)人在蒼茫時(shí)空中均如微塵顆粒一般，只有短暫存在的瞬間，什么樣是有意義、值得過的人生，也是今天的人們常常迷茫、總在尋找的答案。像這樣一生能做到自己的堅(jiān)持已屬難得，更何況一時(shí)的評(píng)價(jià)不會(huì)永遠(yuǎn)地定義他們，時(shí)間會(huì)為他們正名。

盡管這些治河人（尤以微末官身的陳潢為代表）是正史記載中的“小人物”，但正如導(dǎo)演張挺所理解和想表達(dá)的，他們是真正“擺脫了權(quán)力評(píng)價(jià)，進(jìn)入了人格典范的評(píng)價(jià)體系”——由劇中到劇外，這或許是更能影響我們普通人思考人生的好故事、正力量。

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