1905電影網(wǎng)專稿 “天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”隨著慷慨激昂的朗誦，李白名篇《將進(jìn)酒》在大銀幕上化作天馬行空的視覺奇觀，令人心馳神往，震撼不已。
新片《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》正是從一首首唐詩(shī)出發(fā)，帶觀眾夢(mèng)回千年前群星閃耀的璀璨時(shí)代，以高適和李白跨越數(shù)十載的情誼為軸，勾勒出了大唐群星們揮毫潑墨，才情恣意的恢弘群像。
影片點(diǎn)映階段口碑不俗，作為追光“新文化”系列的開山之作，有望成為下一個(gè)暑期檔動(dòng)畫爆款。
在接受1905電影網(wǎng)專訪時(shí)，導(dǎo)演謝君偉和鄒靖對(duì)我們說(shuō)，希望能從風(fēng)光場(chǎng)景、人物造型、禮儀范式等多維度，全方位地呈現(xiàn)大唐風(fēng)貌，更用48首唐詩(shī)和耳熟能詳?shù)拿謫拘蜒褐辛魈手奈幕?，傳遞獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫。
“長(zhǎng)安是詩(shī)人們的理想之地，而‘三萬(wàn)里’是他們與理想的距離，也是我們與理想的距離。詩(shī)在、書在，長(zhǎng)安就在?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》是我們寫給先賢的誦詩(shī)，也是一種精神的傳承”謝君偉說(shuō)。
“中國(guó)式知己”
《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》作為追光動(dòng)畫“新文化系列”的開山之作，旨在擷取中國(guó)歷史中廣為尊崇的閃光人物和經(jīng)典作品作為創(chuàng)作對(duì)象，以動(dòng)畫的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。
首先躍入主創(chuàng)腦海的就是“唐朝”，“唐朝是一個(gè)自信包容的朝代，而唐詩(shī)是融入在我們每一個(gè)人的血液里的，提到唐詩(shī)，李白又會(huì)自然而然地脫口而出”謝君偉說(shuō)。
無(wú)人不知李白，他是“詩(shī)仙”、“酒仙”，也是清越脫俗的“謫仙人”，但這些光環(huán)也無(wú)形中拉開了他與觀眾間的距離。
導(dǎo)演便想到要尋找一個(gè)“平凡人”的視角去凝望李白。就這樣，另一位男主角——邊塞詩(shī)人高適由此產(chǎn)生。
“歷史上，高適和李白曾是好朋友，他本人也很傳奇，在50歲之前一路艱難，直到安史之亂之后才終成大器。從平凡人高適的視角展現(xiàn)他跟李白的情誼，觀眾更容易帶入。”
李白和高適，一個(gè)是自由狂放的“謫仙人”，寫下“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；一個(gè)腳踏實(shí)地的“世間人”，立志“直趨長(zhǎng)安，叩天子門”。
兩人性格和行事風(fēng)格上的強(qiáng)烈反差成為影片戲劇沖突的主要來(lái)源，但在不同的人生選擇背后，流露的都是對(duì)于詩(shī)歌和理想的不懈追求。
兩位導(dǎo)演這樣解讀他們之間的友誼，“李白和高適之間是相互仰慕、相互欣賞的。兩人初相遇時(shí)，高適說(shuō)我從來(lái)沒(méi)有見過(guò)如此才華之人，如此天真浪漫之人，他是傾慕李白的；對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，中年相撲之后，他對(duì)高適說(shuō)：銀鞍照白馬，颯沓如流星，這首詩(shī)就是我照著二十年前你的模樣寫的，他也在表達(dá)對(duì)高適的欣賞。”
“兩人性格如此之不同，但是他們能夠在一起，成為知己，這就是我們想體現(xiàn)的中國(guó)式知己的浪漫。”
而這份“浪漫”的一大外化形式就是高適與李白的三次“相撲”，導(dǎo)演鄒靖對(duì)我們說(shuō)，“唐代的社會(huì)風(fēng)氣是非常尚武的，相撲是當(dāng)時(shí)流行的運(yùn)動(dòng)形式。他們一生中有三次相撲，從青年的朝氣蓬勃到中年的歷盡滄桑，身體也許衰敗了但精神還在，我們想營(yíng)造一種跨越時(shí)間的精神傳遞。”
在路演現(xiàn)場(chǎng)，有觀眾問(wèn)導(dǎo)演，片中李白和高適之間除了友情還有什么樣的情感。導(dǎo)演如此回應(yīng)：“其實(shí)不用過(guò)多地界定到底是什么樣的情感，李白和高適對(duì)于彼此都是非常重要的人，這種狀態(tài)就是我們想表達(dá)的。”
“長(zhǎng)安三萬(wàn)里”
從山頂千門次第開的錦繡長(zhǎng)安、二分明月是揚(yáng)州的秀美揚(yáng)州到天下江山第一樓的黃鶴樓、水天一色的三峽奇景，再到梁園、潼關(guān)、松州、薊北的壯美風(fēng)光...難怪有人說(shuō)《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是一幅活靈活現(xiàn)的《大唐旅游地圖》。
為了打造千年前的大唐盛景，主創(chuàng)選擇了資料考古和實(shí)地采風(fēng)相結(jié)合的創(chuàng)作模式。一方面，造訪陜西歷史博物館觀摩長(zhǎng)安城復(fù)原沙盤圖，參考大量書籍古畫，重現(xiàn)盛唐時(shí)期的繁華長(zhǎng)安。
另一方面，他們也親自去到潼關(guān)和松州等地采風(fēng)，鄒靖回憶，“我們?cè)阡P(guān)的時(shí)候站在城墻上遠(yuǎn)眺，才真正理解了為什么潼關(guān)易守難攻；我們?nèi)ニ芍?，看到它的城墻和山巒鏈接在一起，才理解了古人所謂的天險(xiǎn)。很多東西要親自到過(guò)才能理解它地理環(huán)境的特殊性。”
不僅如此，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》在造型、禮儀、道具細(xì)節(jié)上也毫不放松。導(dǎo)演透露，劇組還專門請(qǐng)來(lái)了一位禮儀指導(dǎo)，來(lái)幫助主創(chuàng)重現(xiàn)唐代文人之間的種種禮儀，比如具有代表性的叉手禮、碰酒杯時(shí)不能撞杯，李白葬吳指南時(shí)的儀式感，“行動(dòng)坐臥走”種種細(xì)節(jié)都有據(jù)可考。
“我們想從細(xì)節(jié)上去呈現(xiàn)真實(shí)的大唐風(fēng)貌，不光是美學(xué)上的，力求讓觀眾一眼就回到大唐”謝君偉說(shuō)。
為了全方位還原唐朝風(fēng)貌，影片中的人物造型也參考了唐俑、唐代壁畫和古畫中人物的比例和造型，形成了因“尚武”而上半身雄壯有力的“唐風(fēng)造型”。
具體到兩個(gè)主人公身上，高適有22個(gè)版本，從8歲到60歲年齡跨度很大，李白也有15個(gè)版本，從青年到老年。
“李白中年的狀態(tài)其實(shí)就是我們最熟知的那張臉，靈感來(lái)自小學(xué)背唐詩(shī)時(shí)旁邊配的插圖，我們最先確定中年李白就要用這個(gè)造型，而晚年的李白穿著一身素衣，像青年一樣，是回歸本真的狀態(tài)。”
除了兩位主角，影片的另一大亮點(diǎn)是呆萌可愛的童年杜甫，與大眾印象中沉郁悲愴的“詩(shī)圣”形象形成了強(qiáng)烈反差。
導(dǎo)演說(shuō)這種熟悉又陌生的感受正是他們追求的，“難道杜甫從出生就是悲天憫人的狀態(tài)嗎？他小時(shí)候也曾是一個(gè)頑皮可愛的孩子，當(dāng)他經(jīng)歷過(guò)挫折和歷練后，才最終變成了現(xiàn)在的杜甫，這就是我們想表達(dá)的，想把這些詩(shī)人，這些事件更立體、更有血有肉地呈現(xiàn)給大家。”
童年杜甫
在導(dǎo)演看來(lái)，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》講述的既是高適與李白跨越時(shí)間的知己情深，也是波瀾壯闊的時(shí)代背景下，大唐群星隨時(shí)代浮沉，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的動(dòng)人篇章。
在有限的時(shí)間內(nèi)，主創(chuàng)也讓王維、賀知章、張旭、崔宗之、王昌齡、岑參、李邕、岑夫子、丹丘生、李龜年、哥舒翰、郭子儀，玉真公主等歷史名人輪番登場(chǎng)，構(gòu)建出了一幅生動(dòng)的大唐眾生相。
“電影當(dāng)中的這些先賢們，在面對(duì)人生挫折、困難壓力時(shí)，都做出了自己的選擇，最終影響了人生的方向。他們當(dāng)年遇到的困難我們今天也一樣會(huì)遇到，希望他們的選擇能給觀眾以力量，這就是這部電影最核心的主題”鄒靖說(shuō)。
影片中總計(jì)出現(xiàn)了48首唐詩(shī)，如何將唐詩(shī)的意境視覺化也成為擺在主創(chuàng)面前的一大挑戰(zhàn)。
他們最終選擇《黃鶴樓》《將進(jìn)酒》《燕歌行》進(jìn)行重點(diǎn)呈現(xiàn)，而其中《將進(jìn)酒》無(wú)疑是難度最高的。
鄒靖導(dǎo)演透露：“整個(gè)項(xiàng)目的制作周期一共三年，《將進(jìn)酒》的制作時(shí)間跨度就接近兩年，有一個(gè)鏡頭做了半年。這首詩(shī)情感特別豐富，交織著李白的失意與壯志，悲憤與豪邁，所以我們決定用一種超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)‘詩(shī)中世界’”
“這場(chǎng)戲的每一個(gè)環(huán)節(jié)都很難，從故事板、設(shè)計(jì)、到動(dòng)畫表演、再到特效、甚至配音，都很有挑戰(zhàn)，可以說(shuō)把我們所有的動(dòng)畫想象力和所學(xué)所長(zhǎng)都放到了這首詩(shī)里。”
用視覺化的方式重現(xiàn)經(jīng)典，讓詩(shī)詞跨越千年與當(dāng)代觀眾達(dá)成共鳴，也應(yīng)和了高適的點(diǎn)睛的臺(tái)詞：“詩(shī)在、書在、長(zhǎng)安就在。”
“這是我們創(chuàng)作的原點(diǎn)，詩(shī)人們的精神匯成詩(shī)篇流傳下來(lái)，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是一部精神傳承的作品，也是寫給先賢們的誦詩(shī)。”
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