北京時間5月15日優(yōu)酷春招會上，由獺獺文化打造的新作《燭月潮生》發(fā)布概念海報，一展洪荒神話氣質(zhì)，史詩神話氛圍盡顯。在海報中神話的玄妙質(zhì)感，和洪荒時代的雄渾氣質(zhì)絕妙融合，讓人對《燭月潮生》的期待值拉滿。作為與《皓衣行》、《長月燼明》同屬“鴻蒙三部曲”的最終章，《燭月潮生》在延續(xù)《長月燼明》的獨特美學(xué)基礎(chǔ)上，加入獨屬于自己的洪荒神話設(shè)定，以全新的史詩宏大質(zhì)感帶給觀眾新的體驗，同時這也是獺獺文化和老搭檔編劇何妨共同創(chuàng)作的第三部作品。

《燭月潮生》再現(xiàn)史詩神話 鯤落鴻蒙增添浪漫遐想

相比《長月燼明》，《燭月潮生》把故事時間聚焦在了比長月故事時間線更早的神話時代，把故事的戰(zhàn)場從仙俠劇青睞的九重天上，拉到了鴻蒙之初的大荒。在概念海報中，“鯤落潮生，再造鴻蒙”的奇異景象引人注目，海報以渾厚又飄逸的筆觸勾勒出生靈在尚未穩(wěn)定形成的世界之中探尋其自身的命運，而《燭月潮生》中主人公也將經(jīng)歷一番驚險旅途，揭開創(chuàng)世神“太一殉道”的真相，破開因果混沌，化身天柱重建天地秩序，讓世界駛?cè)胄碌奈拿鳌?/p>

《燭月潮生》融合南楚神話和楚地傳說的意向與氣質(zhì)，用象征主義手法將故事人物與“鯤落萬物生”的主題結(jié)合，繼承了詩歌《楚辭》的浪漫玄想，構(gòu)建獨屬于《燭月潮生》中的三界未分、巫妖混雜、人神共生、萬物有靈的上古大荒時代背景，又輔以精怪奇獸、宇宙天象、大荒雷暴、海中天火的異景打造，以“金烏駕車馭日馳”“玉兔玉人歌里出”等神話形象為點綴，奇思爛漫，與觀眾一同做一場深植在你我血脈之中的東方美學(xué)崇拜的遠古玄想之夢。

世界觀美學(xué)全面升級 《燭月潮生》致敬文化瑰寶

在世界觀的打造上，《燭月潮生》進行了全面革新和升級。新作在延續(xù)系列描摹天地、構(gòu)建宇宙的恢弘大氣之余，作品獨創(chuàng)性地以“水”為主要物象，以波瀾壯闊的 “水文化”為藍本，構(gòu)建出構(gòu)建出萬物有靈、一花一木皆有生命和寓意的靈性世界——蠻荒為洋，文明為嶼，人族妖族群聚，星羅棋布依水而生；妖獸飛騰而起，巨物奇獸顯性，以前所未有的神奇感受拓寬觀眾視野。

《燭月潮生》的美學(xué)設(shè)計和戰(zhàn)斗體系設(shè)計也做到了全面的升級和創(chuàng)新。天馬駕車，夔龍擊響神鼓，肉身法器激斗先天大陣，以《山海經(jīng)》和《滴天髓》的元素作為參考，為《燭月潮生》提供靈感：零星的遠古異獸的鱗甲與玄色的山合為一體，仔細一看卻是以早就死去的神祇命名的遺忘國度；倒懸的玉山，蜿蜒的天河，另有八百地祇隱匿其中；萬物生長，山海生奇物——燭龍體型巨大，身體延綿幾千里，吞食日月；神鳥銜瑤草而來，鹿蜀與九尾狐隱匿山間；“戴天履地羽毛鱗蚧”的妖獸和奇異神秘的大荒異獸遍布，共同構(gòu)建奇幻的視聽盛宴。

除了視覺上的發(fā)力，《燭月潮生》在哲學(xué)質(zhì)感上也有所突破。作為鴻蒙三部曲最后一部，王翼榮總制片人親自操刀的史詩神話，《燭月潮生》將觀眾帶入“何為神”的討論之中， 犧牲自我建立秩序，化果為因的時間漣漪，世界中生靈的命運由誰決定等諸多高維哲思情境，帶領(lǐng)觀眾跟著故事尋找到答案?！稜T月潮生》將會在《長月燼明》備受喜愛的“般若浮生”時間之維的哲學(xué)模型基礎(chǔ)上向上繼承發(fā)展并拓展，打造出主人公在一次次的輪回中，以輪回為繩，貫穿過去、現(xiàn)在、未來并互為因果，合心合力打破輪回，大愛舍身共造天地的動人故事。這樣獨具韻味的東方哲學(xué)之美，搭配獺獺文化“鴻蒙三部曲”系列一貫的宏偉壯闊史詩質(zhì)感，提升出新的質(zhì)感和可能。

據(jù)悉，《燭月潮生》將在今年年內(nèi)開機，期待后續(xù)更多的消息。