十年前，李連杰扮演了《精武英雄》中的陳真，十年后，他扮演陳真的師父霍元甲。不要誤會(huì)于仁泰、袁和平兩大導(dǎo)演與功夫皇帝李連杰的這次合作，從頭至尾只是為了給大家秀功夫，《霍元甲》不過(guò)是一個(gè)外殼，影片的核心是李連杰他自己。 [align=center][PIC]2125;10110000;0;0;0;/upfile/pics/p3278/0626142527922.jpg[/PIC][/align] 　　上海法租界的貝爾亞大劇院，霍元甲勇戰(zhàn)三位外國(guó)挑戰(zhàn)者，讓在場(chǎng)的中國(guó)人一時(shí)間揚(yáng)眉吐氣，而最強(qiáng)的第四位高手尚未出場(chǎng)――《霍元甲》的開篇，大氣磅礴地張揚(yáng)出典型娛樂片的風(fēng)格，從故事開始即留下懸念。而這只是一個(gè)倒敘的手法。接下來(lái)，將是一部以追憶一代武術(shù)宗師霍元甲的打擂生涯與心路成長(zhǎng)為線索的電影。影片的節(jié)奏如果粗略地劃分為三段，那么，兩端為動(dòng)，中間為靜。第一段是霍元甲的年少輕狂；第三段是霍元甲的重整旗鼓；而中間“靜”的段落，則相當(dāng)于霍元甲內(nèi)心的自省之旅。 　　從結(jié)構(gòu)上看，中間這一段無(wú)疑最為重要，承前啟后，又可以突出影片主旨。但影片把這種內(nèi)心的靜態(tài)純?nèi)煌饣癁橐曈X的靜態(tài)?；粼谆蛘呃钸B杰內(nèi)心的自省，被外化為世外桃源般的農(nóng)田野趣的幽游，美則美矣，與前后兩段的劇情卻難免不著調(diào)。以與世無(wú)爭(zhēng)的鄉(xiāng)土生態(tài)來(lái)轉(zhuǎn)承內(nèi)心的艱難自省，這像極了人到中年、又處于事業(yè)巔峰、進(jìn)退維谷的李連杰，厭倦了名利紛擾、渴望告老還鄉(xiāng)、又渴望以一種更為虛懷若谷的思想境界證明自我；卻并不像是國(guó)難當(dāng)頭的武術(shù)宗師霍元甲，面對(duì)國(guó)仇家恨，逐漸擺脫少年時(shí)代的輕浮而走向成熟。如果按照劇情的邏輯，促使霍元甲心路成長(zhǎng)、使他拋棄小我走向大我的，最合理的解釋，正該是千秋家國(guó)的民族氣概。 　　但我們?nèi)匀恍枰杏洠何覀儾荒馨讯昵翱措娨晞　痘粼住窌r(shí)被激起的“民族精神”強(qiáng)加于電影《霍元甲》之中。因?yàn)檫@部影片刨根究底、的確只是從小習(xí)武的李連杰的一次“藝術(shù)人生”的總結(jié)而已，充滿了他個(gè)體的人生感悟與抒懷。也因此，電影版《霍元甲》刻意淡化歷史背景與民族仇恨，而著力描述霍元甲個(gè)人的成長(zhǎng)故事，講述霍元甲從“以暴制暴”到“暴力無(wú)能”的心理蛻變，而這都是李連杰個(gè)人的內(nèi)心折射。李連杰從霍元甲的經(jīng)歷中讀出了他自己：同樣都是“一個(gè)很簡(jiǎn)單的人，從小功成名就、拿競(jìng)賽第一，卻因?yàn)樽约旱拿つ坑龅胶芏啻煺邸薄?，“霍元甲”其?shí)就是李連杰自己。 　　《霍元甲》固然可以滿足影迷的視覺饑渴，但最重要的，還是李連杰需要證明自己。證明他可以應(yīng)付人到中年的危機(jī)：因?yàn)楹芏嗳硕紤岩伤€能夠做什么，很多人都認(rèn)為他“漂在美利堅(jiān)”是一個(gè)錯(cuò)誤，甚至很多人已經(jīng)喊出“李連杰已經(jīng)是一段歷史”的悲愴論調(diào)……《霍元甲》還會(huì)像《黃飛鴻》一樣流暢瀟灑、像《精武英雄》一樣精彩絕倫嗎？這是一幕關(guān)于李連杰的終極猜想，這也是一部真正屬于李連杰的電影。 　　多年以來(lái)，作為一個(gè)銀幕中的英雄或偶像，李連杰從他的第一部影片《少林寺》開始，就成為自己主演的影片中的絕對(duì)主角。這像極了周潤(rùn)發(fā)、劉德華等香港類型電影中的正面人物。而在好萊塢拍片的生涯，李連杰更像是一個(gè)表演者，作為一種異質(zhì)文化的參照，真實(shí)參與電影的機(jī)會(huì)并不多?！痘粼住穭t可以說(shuō)是李連杰的回歸。他又回歸到他所熟悉的角色，他又重新?lián)?dāng)起他主演的電影的絕對(duì)中心，更重要的，他又回歸到他母體的文化。所以，拍攝《霍元甲》，李連杰本人也自稱已付出十分努力，作為他功夫片的終結(jié)之作，《霍元甲》之后，李連杰將淡出電影圈。所以，當(dāng)李連杰扮演的霍元甲在擂臺(tái)上最終毒發(fā)身亡、吐血而死之時(shí)，作為銀幕英雄的李連杰，也就被“榨干”了?！痘粼住芬虼顺蔀槔钸B杰的絕唱。 　　就像是電影中的霍元甲站在擂臺(tái)上的情景，他成為萬(wàn)眾矚目的中心，而李連杰也正是如此，他是一步一步地被銀幕之中所膨脹的英雄或偶像崇拜的欲望而推到擂臺(tái)的正中央的，欲罷不能。所以，他才有心在他的收山之作里與我們開講武學(xué)乃至家國(guó)大義?！痘粼住分欣钸B杰闡釋氣節(jié)的內(nèi)容，分量一反常態(tài)地超越了武打動(dòng)作的剛猛場(chǎng)景。可是，怎奈他得以尋求的思想資源又畢竟有限，所以，講來(lái)講去，依舊逃不開中國(guó)文化滿嘴的仁義道德。 　　遺憾的是，一部宣講“暴力無(wú)能”的道德的影片，最終讓觀者記住的，依然是讓人眼花繚亂的武打與特技場(chǎng)面。讓人印相至深的，是津門擂臺(tái)上與趙家公子的高臺(tái)對(duì)決、以及沽月樓中與秦爺?shù)纳乐畱?zhàn)。武打設(shè)計(jì)一反近年來(lái)流行的飄逸路線，而是在方寸之地拳拳到肉的實(shí)戰(zhàn)，武師們絕對(duì)不是輕功了得的活神仙，而是也會(huì)偶爾馬失前蹄的血肉之軀。令人嘆惋的是，打洋人大力士、斗日本小浪人的四國(guó)大戰(zhàn)，作為影片的高潮段落，因?yàn)樾v道義的需要，武打設(shè)計(jì)反而顯得點(diǎn)到即止。 　　最難忘，沽月樓上的激戰(zhàn)，光影的明暗、緊張的配樂將殘酷的決斗掀到暴烈的頂峰之后又驟然停止，觀者的身體隨之由緊繃到癱軟的一剎那間，一股巨大的悲哀油然而生。此時(shí)，我們不僅有感于無(wú)辜的生命脆弱的死去，更為是非不明的盲目殺戮感到不能承受之輕。這種時(shí)候，“暴力無(wú)能”也許才得以通過(guò)鏡語(yǔ)不言自明。 （轉(zhuǎn)自網(wǎng)易娛樂專稿）