《奇門遁甲》
盡管《鬼打鬼》為中式魔幻提供了類型上的可行性及有效的創(chuàng)意平臺，但真正將之發(fā)揚光大者，還屬1982年由
袁和平掌帥的《奇門遁甲》。
值得一提的是，奇門遁甲在歷史上并非真正意義上的法術(shù)，《辭源》對此的解釋是：“術(shù)數(shù)之一，起于易緯乾鑿度》太乙行九宮法，…其法以十干中乙丙丁為三奇，依戊己庚辛壬癸為六儀。三奇六儀分置九宮，而以甲統(tǒng)之，視其加臨吉兇，以為趨避，故稱遁甲。…遁甲當(dāng)循甲，以六甲循環(huán)推數(shù)。”所謂奇門神功無疑是被誤解的觀點，但在袁和平的處理下，卻綜合了傳統(tǒng)中的江湖方術(shù)、魔術(shù)和雜技，在動作片中搞出新奇的式樣，很有民間趣味。
事實上，西方魔幻片在魔法的表現(xiàn)上往往是神奇而不拘常理的，只要擁有咒語及魔力，隨時能夠利用魔法打得天翻地覆甚至毀天滅地，雖然想象力天馬行空，但觀眾看多了難免會覺得不切實際。但中國電影演繹得“奇門遁甲”卻有所不同，反而有一定程度上的“科學(xué)解釋”：片中道士作法求雨就并非神打上身，而是借風(fēng)濕骨痛及觀測天氣濕度等方式測雨，可以說是“孔明借東風(fēng)”典故的魔幻版；另一場戲是老太婆用紙剪成蝴蝶，便可如真般飛起，表面同屬奇術(shù)，但科學(xué)卻證明在紙屑上涂一種對陽光由反應(yīng)作用的石粉就能做出此效果，因此《奇門遁甲》里的神功應(yīng)屬半真實、半狂想。
當(dāng)然，《奇門遁甲》對中國民間法術(shù)的演繹，更多仍是天馬行空，因此電影里出現(xiàn)了神奇埕人、移形換影、隔空點穴、釘影定形、飛陀放劍、甚至活人般的“七星木頭人”等，更有潛入陰間搶令牌，搞出油鍋和紙橋等，大玩茅山法術(shù)。
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